兄弟齐心 其利断金

新加坡有位叫许哲的女士为我们作出榜样。她不分种族、不分宗教，凡是需要帮助的人她都会尽力去帮助。在她106岁时一位记者问她：“您为什么对所有人都这么好，都要帮助？”她的回答温暖人心：“我哪里是帮助别人啊！在我眼里，他们都是我的兄弟姐妹。”

兄弟是什么？我一直在思考。记得培根说过：“人生时刻短，一个好兄弟实际上使你得了又一次生命。”这个回答，让我想到了我家兄弟。

20年前，身在军营的我收到一封家书，告知我一奶同胞的哥哥在打井时不幸遇难。不说哥哥走后家中的那份悲痛，单说我这20多年割舍不断的梦。每一次梦中，哥哥都是生前那张宽厚的笑脸，干起活来任劳任怨。而梦中的我，遇到了什么困难，还总想求助于哥哥，有时还会呼喊着哥哥二字梦醒。可见，兄弟之间所承载的情感还在延续。由此，我想到了《颜氏家训》所言：“兄弟者，分形连气之人也。”

记得小时家里穷，上顿下顿都吃高粱面饽饽。那东西又干又涩，吃到肚里容易使人便秘。有一次，我排便困难，正是我“分形连气”的哥哥用手一点一点地帮我疏通了“渠道”。

当然，兄弟间也会有脸红脖子粗的时候，那就是在你犯了错误的时候，当哥哥的绝不会怂恿你的过错。有一次，我偷摘了人家的西瓜，被哥哥发现后，他硬是拉着我把西瓜送还了人家，并替我给人家赔了礼，道了歉。

受哥哥的影响，渐渐长大的我也得给弟弟们作出点样子来。刚当兵那阵儿，我每月津贴只有13元，除非买点牙膏香皂洗衣粉，我很少花钱，把省下来的钱寄给了上师范学院的三弟。虽说钱不多，却传递着兄弟间的那份情感。正如有人总结的，兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

我的父母都是普普通通的农民，虽然没有多少文化，但经常给我们灌输的却是，当哥的就得有哥哥的样子，要有担当，知道爱护弟弟；当弟的也得有弟弟的样子，要懂得感恩，知道尊重哥哥。长大后，我渐渐理解了父母朴素的教诲，从《弟子规》中便可寻到影子：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”

所谓“兄道友”，就是为兄的要以友爱、友善作为行为准则。所谓“弟道恭”，就是为弟的要以恭敬、恭顺作为行为准则。这6个字告诉我们,在家里首先要做到与兄弟姊妹和睦相处。而“兄弟睦，孝在中”6个字，则告诉我们兄弟姐妹若能和睦，就不会让父母操心，整个家庭就会其乐融融。因此，子女和睦也是对父母最好的孝顺。

我们从小就听大人讲“孔融让梨”的故事，无形中影响了一代又一代人。其实，历史上这类故事还真不少，每个故事都是对兄弟和睦的最好注解。

在唐朝，有一位叫李绩的副宰相，有一次姐姐生病了，在给姐姐烧火煮粥时，不小心被火苗烧了他的胡子。姐姐不落忍地跟他说：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢？”李绩回答：“您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。您现在年纪大了，我自己也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多机会了。”身为官员的李绩能这样对待姐姐，着实让人心生感动。

姊妹兄弟就像冬天的棉衣，在你最需要温暖的时候给你温暖，在你需要帮助的时候，总是陪伴在你的左右不离不弃。

汉朝有个叫许武的官员，曾被乡人推举为孝廉，官运亨通，但其弟许晏和许普却依旧默默无闻。为了让两个弟弟成名，许武想出了一个妙招。一天，他把两个弟弟叫到身边说：“我想和你们分家，你们看如何？”两个弟弟居然均无异议。于是，许武将家产分成三份，把肥田、大宅都留在自己名下，还挑选了体力强健的奴婢收为己用，将体弱多病的奴仆分给弟弟，可两个弟弟什么都没说。当时，乡里父老都称赞两个弟弟对兄长的礼让，而藐视许武的贪财。不久，许晏和许普果然盛名远播，并被乡人推举为孝廉，分派官职。过了一段日子，许武把家里人召集到一起，揭开了谜底：“我曾侥幸被推举为孝廉任官，但两个弟弟却无法踏入仕途，我为了让弟弟当选孝廉，我提出自己要多分家产，落下了不好的名声。现在，愿望达成了，我希望能重新再分家产。”于是，许武又把自己多分到的财产和用人还给了两个弟弟。原来，他不是贪财，而是为了弟弟的名誉情愿暂时背负不义的名声。

让财容易让名难。当然，在我们今天看来，这故事里面还存有一点儿投机的成分，但也可以感受到哥哥关爱弟弟的良苦用心。

“友”和“恭”是兄弟姐妹之间团结的根基，如果连自己的同胞手足都不友爱、不团结，谈何友爱、团结他人呢？

“兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。”南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹，在他的《朱子家训》中也重点强调了兄弟之间要友爱，不能因为一些小事而反目成仇，骨肉相残，大动干戈。我国近代政治家、战略家、理学家、文学家曾国藩，也是一个非常重视对弟弟们教育的人。在他看来，“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”。在他的1000多封家信中，有很大一部分都是写给他的4个弟弟的，其苦心教导，一直被后人称赞。

“当年同胞曾相残，各趋私利实难堪。一番劝慰一棵树，兄弟和睦建家园。树下品味以往事，留给后人做美谈。”至今，在河北省黄骅市聚馆村还流传着这样一首诗。枣园里，还有一棵同根三杈的枣树，被人称为“兄弟和睦树”。从前，刘氏一家在地里栽了不少枣树，每年靠卖枣的钱养家糊口。因为贫穷，刘氏三兄弟经常斗嘴打架，有时为争抢一棵树上的枣子都会打得头破血流。后来，他们只好分家，各顾各家的枣树。结果，老大家的枣树产果多，老二、老三就吵着闹着要重新分树，而老大却寸步不让。一日，老二、老三私下一合计，趁着月色把老大树上的枝条砍了，把一些酸枣枝条嫁接上去。清晨，老大走进园子看到那些蔫啦巴叽的树枝，不用多想就知道是俩弟弟使的坏。他火冒三丈，找到他俩就是一顿拳脚相加，哥仨打成了一锅粥。幸亏邻居赶来劝解，这才罢手。让人没想到的是，秋天老大家这棵枣树结的枣子又圆又大，酥脆甘甜。偷鸡不成反蚀一把米，老二、老三认为，这是他们嫁接的结果，就找老大理论。话没过三句，哥仨又打成了一团。

此后，这一奶同胞三兄弟总是打打闹闹，搅得邻里不安。村里有个热心肠的老太太，开始在三兄弟的妻子之间好言相劝，让她们各自去说服自己的丈夫。几经解劝，弟兄间的心结打开了，就相约去拜见当地有名的大学问家李柳西先生，请他指点迷津。面对哥仨的诚恳，李柳西送给他们这样一句话：“兄弟合气家不散，妯娌合气日子甜。”告诫他们兄弟间要互相谦让，多替别人着想，并建议他们合栽一棵枣树，共同浇水施肥，共同看着枣树成长。哥仨儿回来后，就照着李柳西说的做了，在三家地块的交会处合栽了一棵枣树。说来也巧，一年后这棵枣树长出了匀称一致的三个枝杈，经过兄弟三人的耐心栽培，树上也结出了酥脆香甜的枣子。于是，便有了“兄弟和睦树”的美名。

有时候，兄弟之间的感情不需要时间的洗礼，不需要山盟海誓。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为艰难困苦时的坚强后盾。兄弟和睦，是家庭幸福的基础，是社会和谐的保证。试想，手足之情尚且不保，那么，整个社会的和平友爱安在？

在这一点上，新加坡有位叫许哲的女士为我们作出榜样。她不分种族、不分宗教，凡是需要帮助的人她都会尽力去帮助。在她106岁时一位记者问她：“您为什么对所有人都这么好，都要帮助？”她的回答温暖人心：“我哪里是帮助别人啊！在我眼里，他们都是我的兄弟姐妹。”这种理念，让我们看到了希望。

当今社会，我们同样需要这样的兄弟感情，这种感情是不需要以血缘关系为纽带的。当然，我所说的不是所谓“圈子文化”里的那种哥们儿义气，我们需要的是那种真挚、坦荡、实实在在的兄弟关系，是不受地理位置、年龄、性别、地域和民族约束的兄弟关系。在学校，我们彼此称谓“同窗兄弟”；在军营，我们高唱“战友战友亲如兄弟”；在中国，我们欢呼“五十六族兄弟姐妹是一家”……

好兄弟是一种正能量，好兄弟会与社会进步同频共振，好兄弟同样能体现“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。

兄弟齐心，其利断金。对我们党员干部来说,群众就是我们的兄弟姐妹。习近平同志指出：“做群众工作要将心比心，换取真心。群众在党员干部心里的分量有多重，党员干部在群众心里的分量就有多重。”我们只有像对待兄弟姐妹那样把群众的冷暖挂在心上，才能得到群众的拥护和爱戴，才能带领群众去改造自然和社会。

回过头来，有人再问我兄弟是什么？我会说，兄弟是生命中一次难得的邂逅，兄弟是同甘共苦，兄弟是财富，兄弟是快乐和美好。 

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