教子有义方

什么是父母爱护子女？给他们留下金山银山，留下高堂大屋，让他们养尊处优，让他们坐享其成，这只是顾眼前，绝不是“计深远”。真正的“父母之爱”，是培养子女的奋斗精神，是养成子女的良好品德，是增强子女的杰出才干，这是他们“计深远”留给子女取之不尽用之不竭的“财富”。

像中华民族历史上杰出的政治家、思想家一样，毛泽东在教育子女方面不仅有丰富的实践经验，而且有深刻的理论阐述。他教育子女方法灵活，生动有趣，易于接受。许多逸闻趣事，传为美谈。

毛泽东教育子女要有独立意识和独立人格，自己的事情自己做，不仰仗依赖他人。儿女们还小的时候，毛泽东给他们讲梁鸿“不因人热”的故事，就体现了这个思想。

1959年的仲夏，毛泽东视察途经浙江，下榻刘庄，每日办公到次日凌晨。休息时到院子里散步，伸臂踢腿，活动身体。一次散步，他见英语秘书林克走来，就又讲起梁鸿“不因人热”的典故，提到对子女的教育。毛泽东说：“‘不因人热’出自《东观汉记?梁鸿传》。”稍停片刻，毛泽东又说：“梁鸿，东汉人，少孤家贫，经常独坐，不与人同食，别人先做饭，做毕招呼他说：锅还是热的，快煮饭吧!可他却说：我不用别人的热锅。熄灭灶火，自己重新燃薪做饭。”毛泽东吮吮嘴唇说，“过去和孩子们谈过这个故事，但他们年幼，没有留下印象。”同年，毛泽东在一次会议上特意再讲梁鸿“不因人热”的故事。他说：东汉有个梁鸿，“举案齐眉”就是讲他的故事，他有个老婆叫孟光。他们穷得要死，给人舂米度日。有一个人对他说：“我这里有火，你用它来烧饭吧。”他说，我“小子鸿，不因人热者也”。你有热，我不沾光。这个人后来到了无锡，成了经学家。这个人是硬汉。

毛泽东认为梁鸿的“你有热，我不沾光”是“硬汉”作为，是“硬汉”精神。他经常用梁鸿“不因人热”的故事教育自己的子女，希望他们对这个故事“留下印象”，也就是牢牢记住。鼓励他们要有志气，有股干劲，不要仰仗他人。要有独立人格，不要沾别人的光，靠自己艰苦创业，像东汉梁鸿那样做个“硬汉”。毛泽东其情殷殷，可谓用心良苦。

毛泽东身为国家领袖，在生活中严防子女沾他这个“大官”的“光”。20世纪50年代末“三年困难”时期，小女儿李讷考入大学后住校常常吃不饱。卫士悄悄给她送去一包饼干，却受到毛泽东的严厉批评：“三令五申，为什么还要搞特殊化？”毛泽东教育女儿说：“困难是暂时的，要和全国人民同甘共苦，共渡难关。要带头，要做宣传，要相信共产党，相信父亲。”有一次吃饭时，饿怕了的李讷吃起来狼吞虎咽。身为父亲的毛泽东眼含泪花，却咬牙挺着对工作人员说：“我是国家干部，国家按规定给我一定待遇。她是学生，按规定不该享受的就不能享受。还是那句话：谁叫她是毛泽东的女儿呢？”

对自己的儿媳妇刘思齐，毛泽东也是严格要求，不让她打着父亲的旗号办事。1955年，刘思齐进入苏联莫斯科大学攻读理工科。由于以前学文科，加之对环境的不适应，刘思齐感到学习起来非常吃力。1957年暑假回到北京，她便写信给毛泽东告诉其希望转学的想法。毛泽东很快给她回了一封信，尊重她的意见，但“不论怎样，都要自己做主，不要用家长的名义去申请”，体现了坚定的原则性和组织观念。

吃饭，转学，并不是什么太大的事情，可毛泽东却教育女儿“学生”不能享受“干部”的待遇，教育儿媳转学申请不要用“家长的名义”。这实质上是培养子女不沾先辈的光，不躺在父母功劳簿上讨生活，培养能力，创造业绩，自立成才，贡献社会。这是“梁鸿硬汉精神”的具体体现吧。

毛泽东教育子女要经风雨、见世面，在艰难困苦中砥砺自己，在挫折失败中磨炼自己，能战胜自我才能改造世界。毛泽东说过：“吃得菜根，百事做得。”他要求子女不要奢望过自在安逸的生活，而是准备迎击生命河流中的狂风巨浪。

1965年7月，李讷从北京大学历史系毕业。毛泽东将自己喜爱的四句话送给她作为座右铭：“1.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2.彻底的唯物主义者是无所畏惧的。3.道路是曲折的，前途是光明的。4.在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。”

毛泽东平时对李讷的教育引导，就体现了这四句话的精神内涵。李讷出生于1940年8月。毛泽东非常喜欢自己的小女儿，工作之余经常逗着李讷玩，带她出去散步，教她识字，给她讲故事，教她懂礼貌，尊敬阿姨叔叔们。可同时，毛泽东对子女要求也十分严格，甚至严厉，放手在艰难困苦中捶打他们。1947年冬，毛泽东转战陕北时，刚刚7岁的李讷和战士们一样，排队吃大锅饭，吃不好吃的黑豆。行军时，骑在马上在战火硝烟中颠簸。

李讷上大学时，身体有病，意志动摇。这一时期，毛泽东对李讷的成长更为关心，多次给她写信，耐心开导，循循善诱。父亲的来信，字字句句充满着对小女儿的特殊的怜爱，使她很受感动。她意识到，父亲希望儿女坚强起来，战胜疾病，锻炼成才。父亲的教育和鼓励，使李讷在学习、品德、作风上都取得了很大的进步，大学临近毕业时还光荣地加入了中国共产党。

毛泽东也教育子女们勤学苦钻，读书明理，使他们成为学养丰厚的有志气、懂社会、知科学、能劳动、会做工的一代新人。毛泽东引导子女读书上进的故事太多太多，这里只介绍一下他把《红楼梦》这部千古名著推荐给儿女们阅读，形成了别具一格“红楼”家教的故事。

1946年1月，长子毛岸英从莫斯科经新疆，飞西安，秘密回到延安，回到祖国的大地，回到日夜思念的父亲身边。自从离开父亲，已近19年了。毛泽东仔细地询问了岸英在苏联的学习情况，又问：“你在苏联常读中国的书吗?”岸英回答：“经常读的，能找到的我就找来读。”毛泽东再问道：“读过什么小说?”岸英想了想说：“读过《红楼梦》《水浒》，还有鲁迅的作品。《红楼梦》里的诗词不大好懂。”毛泽东便把阅读《红楼梦》的要领告诉岸英，然后站起身来，抬头遥望延河那边凤凰山上正在开荒的人群，慈祥地说：“岸英，你在苏联长大，国内的生活你不熟悉。你在苏联大学读书，住的是洋学堂，我们中国还有个学堂，这就是农业大学、劳动大学。”听到这里，岸英已经领会了父亲的意思，便说：“是的，我离开中国这么久，在苏联大多过的是学校生活，中国农村我不知道，也不会种田，我愿意向农民学习。”不几天，岸英就背着被子、小米和菜籽，到吴家枣园上“劳动大学”了。在农村，他按照父亲的要求，拜农民为师，刻苦锻炼自己。在毛泽东的潜意识中，会读《红楼梦》与会劳动，同样是有理想、有作为的青年人的必修课。

毛泽东长女李敏，小名娇娇，在苏联度过少年时代。回国后上学时，俄语讲得流畅，汉语却说不好。她就抓紧时间补习汉语。现代汉语补过了，爸爸还要她补习古代汉语，毛泽东对娇娇说：“古文一定要学好哇，中国文化博大精深，不学好古文怎么能了解中国文化呢？你要做个有文化的孩子哟。”爸爸给她下了死命令：必须读通《红楼梦》《水浒》《西游记》《三国演义》，而且只准读中文版，不准读外文版。李敏照办了，开始读那些大部头。毛泽东教导李敏读《红楼梦》，是把文化启蒙与文学启蒙结合到一起了。

毛泽东还鼓励女婿孔令华“看《红楼梦》”。学理科的孔令华，在学校担任学生会主席，社会工作多。毛泽东多次告诉孔令华要看《红楼梦》，至少看三遍。他说：“要你们看《红楼梦》，不是让你们单纯看文学作品，是要你们通过看《红楼梦》了解历史和社会的复杂性，看了《红楼梦》才能知道什么是封建社会、封建大家族。”

毛泽东对子女的教育有更深远的考虑，他认为这不只关系到子女个人的成长成才成功，而且关系到整个革命和建设事业是否后继有人。晚年，他向干部们推荐阅读《战国策》中的名篇《触说赵太后》这篇文章，就出于严格教育干部子女，培养事业接班人的深谋远虑。

《触说赵太后》讲了这样一个故事：赵国惠文王死后，孝成王幼年即位，其母赵太后代为主政。秦国乘机出兵攻赵，赵太后只得向齐国求援。齐国要求以长安君(赵太后最疼爱的小儿子)为人质，才可出兵。赵太后不忍，听不进大臣们的劝谏。邦国危难之际，左师触入殿进言。他先以赵太后疼爱女儿甚于长安君开启言路，随后又以“父母之爱子，则为之计深远”晓以利害，分析了众诸侯国没有一个能传位三代的原因，就是人主之子孙“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也”。最后反问赵太后：“现在您给予长安君以显位，封给他肥沃的土地，多给他镇国重器，却不如使他有大功于国家。否则，一旦您归天了，长安君依靠什么统治赵国呢？”一番鞭辟入里的分析后，赵太后茅塞顿开，遂送长安君入齐为人质。齐国当即履行出兵承诺，赵国之围旋解。长安君只身入齐，挽救了国家，受到了国人的褒扬，也在齐国得到了历练。

1967年4月，毛泽东读了这个故事，在一份文件的批语中写道：“这篇文章（指《触说赵太后》——引者注），反映了封建制代替奴隶制的初期，地主阶级内部财产和权力的再分配。这种再分配是不断地进行的，所谓‘君子之泽，五世而斩’，就是这个意思。我们不是代表剥削阶级。而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资产阶级复辟，无产阶级的财产和权力就会被资产阶级夺回去。”

“君子之泽，五世而斩”一语出自《孟子?离娄下》：“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也。予私淑诸人也。”“君子之泽，五世而斩”原义是说，君子的流风余韵，五代以后便断绝了。它在今天的意思已经发生了变化。今天“泽”多指“权力、地位、财富”等。“五世”是虚指，表示一个大概的时间段。“君子之泽，五世而斩”已经演化成和俗语“富不过三代”类似的意思。

毛泽东依据《触说赵太后》这篇文章，提出一个事关大局、事关长远的问题：“注意严格要求我们的子女”。毛泽东这个要求，是从《触说赵太后》这篇文章中推导出来的。触总结了两条非常有深度、有概括性的历史经验：一是“父母之爱子，则为之计深远”。什么是父母爱护子女？给他们留下金山银山，留下高堂大屋，让他们养尊处优，让他们坐享其成，这只是顾眼前，绝不是“计深远”。真正的“父母之爱”，是培养子女的奋斗精神，是养成子女的良好品德，是增强子女的杰出才干，这是他们“计深远”留给子女取之不尽、用之不竭的“财富”。二是人主之子孙“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也”。这是危亡之道。文不能提笔，武不能使枪，无功而获上位，无劳而得厚俸，似乎来得容易，取得轻巧。岂不知易得者易失，易胜者易败，前车之鉴，岂能不防？

毛泽东担心，子女教育不好“他们也会变质”。这不是危言耸听，2000年前的触就认识到了，他是社会经验丰富、洞若观火的睿智之人。那位赵太后幡然醒悟，让小儿子长安君去建功立业，赢得赵国人的声誉和信赖。毛泽东在疼爱孩子之余，所以如此严格要求他们，就是害怕他们秉持“无功之尊，无劳之奉”，养成只想接班好逸恶劳的恶习，留下败家丧国身死人亡的恶果。这样，很可能前辈打江山难，后辈丢江山易，使大好江山葬送在下一代人手中。毛泽东呼吁党内各级干部，都要从严要求子女，让流行了2000多年的“君子之泽，五世而斩”这句话，在共产党人身上失效，使社会主义江山永固。

作为党的领袖，毛泽东不但没有溺爱子女，绝不让他们坐享其成，而且有机会就让他们创业立功。为了锻炼长子毛岸英，毛泽东亲自将他送到抗美援朝的战场。当得知儿子为国捐躯的时候，毛泽东强忍着老年丧子的悲痛，发自内心地说：“谁叫他是毛泽东的儿子呢?革命战争，总是要付出代价的。为了国际共产主义事业，反抗侵略者，中国人民志愿军的英雄儿女，前仆后继，牺牲了成千上万的优秀战士。岸英就是属于牺牲了的成千上万革命战士中的一个。一个普通的战士，不要因为是我的儿子，就当成大事。不能因为是我，党的主席的儿子，就不应该为中朝两国人民共同的事业而牺牲，哪有这样的道理呀……”苦斗为民，苦战为党，毛泽东要求子女的正是让他们拿出功勋和业绩。在这方面。他是当之无愧的楷模。

毛泽东关于教育子女的批语，借古喻今，以古鉴今，郑重提出了下一代的教育问题，引发了人们对子女教育的深思和重视。如何真正关心下一代的成长，尤其是如何防止党的领导干部子弟因为养尊处优而蜕化变质，这是古往今来都十分关注的大问题。关于下一代的安排和教育问题，关系到事业是否后继有人。如果不重视，不关心，方法不得当，轻则失人失才，重则亡党亡国。触对此问题了解得很透彻，抓住了主要矛盾，因此他提出的忠告很有见地，很有价值。在当时乃至今天，都有很深刻的启示。前事不忘，后世之师。为人父母者，岂可忘怀？ 

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