国家公祭 将成“固化的历史”

　　“国之大事，在祀与戎”。江东门纪念馆昨日举行“国家公祭视域下的南京大屠杀史研究”学术研讨会，与会专家们表示，公祭彰显国家意志，传播恒久价值，对推动南京大屠杀史的深入研究意义深远。

　　从1994年开始，江苏和南京都会在每年的12月13日举行哀悼仪式，包括撞和平钟、敬献花圈、烛光游行等，但这些都是停留在地方层面。“2014年对侵华日军南京大屠杀遇难同胞祭奠是不平凡的一年，这次，是以国家的名义，是史无前例的创举！”侵华日军南京大屠杀史研究会会长、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山说。

　　“公祭，国之礼也。”研讨会上有关专家说，这不仅顺应了人民的呼声，更是对日本右翼的有力回击。

　　侵华日军攻占南京后，一面丧心病狂地进行大屠杀，一面切断电讯、封锁消息，但日军暴行还是经由在南京的西方记者、国际友人，以及九死一生逃生出的难民、和战后醒悟的侵华老兵披露出去，通过法庭审判和立碑建馆形成“固化的历史”。专家分析，围绕国家公祭的史料征集、披露和纪念活动，将成为南京大屠杀又一部“固化的历史”。

　　“侵华日军南京大屠杀血证有两次里程碑意义的事件，国家公祭无疑将成为第三座里程碑。”侵华日军南京大屠杀史研究会顾问、南师大经盛鸿教授介绍说，第一次是抗战胜利后的远东国际法庭东京审判和南京审判。第二次是1982年日本历史教科书事件后，南京开始立碑建馆，到1985年江东门大屠杀遇难同胞纪念馆一期建成，17个散布全城的遇难同胞丛葬地建立纪念碑。第三次就是国家公祭。围绕国家公祭活动，大量史料、证言和证物挖掘披露，南京大屠杀读本进入中小学课堂，而公祭活动本身，以国家立法确认，体现国家意志，将成为南京大屠杀第三部“固化的历史”。

　　研讨会上专家认为，二战结束后日本战争罪行并没有彻底清算，皇族没有审判，除了处以绞刑的7名甲级战犯外，其余28个战犯多被释放，有的重新走上政界，至今日本右翼还百般狡辩，否认南京大屠杀。“这三部固化的历史既是对右派的警告，也是向国际的宣示”。

　　全国人大以立法形式设立南京大屠杀死难者国家公祭日后，日本有政客对此说三道四。南京大屠杀史研究会成员、江苏省档案馆研究员徐立刚认为，南京大屠杀是一场民族灾难、国家浩劫，建立国家公祭日制度符合国际惯例，具有恒久价值，不以中日关系冷暖而存废。

　　“南京大屠杀是二战最大惨案之一，波兰的奥斯维辛集中营、美国珍珠港事件纪念馆、日本的广岛纪念馆等每年都举行国家公祭，为什么南京大屠杀遇难同胞纪念馆不能？”徐立刚认为，南京大屠杀死难者国家公祭符合国际惯例，传播普世价值，那就是以人为本、敬畏生命、维护人权，反对侵略、维护和平。同时，国家公祭通过富有感染力的制度形式，利于民众形成爱国发奋、自强不息、患难与共的核心价值。

　　南师大社会发展学院季晨博士说，纪念馆和公祭活动具有教育和反思功能，从灾难中爬起来，修复伤疤、铭记历史、和平发展，所以，国家公祭日制度具有恒久意义，不以国际关系左右。 本报记者 顾巍钟

(来源:新华日报)