内在秩序与外在秩序

　　道德建设有个内在秩序与外在秩序关系问题。内在秩序是指个人内心的道德修养，外在秩序是指社会的道德环境。在道德建设中，这两个方面相互作用、相辅相成，都不可偏废、不可或缺。

　　建立个人道德内在秩序是道德建设的基础。每个社会成员有了良好的道德素质，整个社会才有良好的道德环境。所以，中国传统文化特别强调个人的修身，强调“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”儒家讲“修身齐家治国平天下”，是把“正心、修身”放在最基础的地位，提出“修其心治其身，而后可以为政于天下”。鲁迅提出一个概念——立人。他说，“立人”的关键，是先立其心。“心”是一切文明之“始”和“本根”。强调建立内在秩序，就是要求道德建设要从个体做起，从自己做起。孔子曾说，古之学者为己，今之学者为人。意在批评放松对自己修养的现象。所以，也可以说，中华传统文化首先是“为自己的学问”，是自己修身、提高自己素养的学问。这就启示我们，进行社会主义核心价值观建设，一定要着眼于人，一定要进入人的内心世界。

　　建立道德的外在秩序，是道德建设的结果和保障。个人道德内在秩序建设好了，结果必然是每个社会成员道德的高度自觉和自律，人人讲道德、尊道德、守道德，形成有道德的社会环境。同时，社会道德环境这个外在秩序建立起来了，也会形成对社会成员的道德约束。古人讲：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”古人还说，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。这都是讲的社会道德环境对个人道德修养的作用。习近平总书记也强调，要形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。他还强调，要把核心价值观融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它，达到“百姓日用而不知”的程度。可见，建设道德外在秩序对于内在秩序的重要。

　　建立起和谐的内在秩序和外在秩序，有两种现象要注意避免。一种是大而化之，不具体、不细致、不深入，停留在口号上、标语上、一般号召上，与人们的道德修养、道德实践两张皮。也就是说，道德要求没有内化于心，没有建立起内在秩序。所以，一定要落实落细落小，“实”、“细”、“小”就是具体到人。要围绕内化于心、进入人心、感动人心设计道德教育和实践，使每个人都能感知它、领悟它。一种是单打独斗，以为道德建设、核心价值观建设就是搞宣传教育，就是宣传部门一家的事。一定要树立核心价值观建设、道德建设的大环境理念。所谓“大环境”，就是把核心价值观渗透到生产生活、衣食住行各个方面，使经济、政治、文化、社会等方方面面都有利于核心价值观的培育，使制度设计、政策法规制定、司法行政行为等都置于核心价值理念的统摄之下，使各种社会管理都承担起倡导核心价值观的责任，使核心价值观与人们日常生活紧密联系起来。让核心价值观从认知空间进入实践空间，从抽象理性世界进入感性生活世界。

　　总之，内在秩序与外在秩序辩证统一，不可偏废。道德建设要抓好两个“秩序”，形成良性互动。

(来源:吉林日报)