“寿官”和“勇号”

　　彭竹兵

　　近读民国《陆良县志稿》，遇到两个词：寿官、勇号。

　　中国人自古敬老爱老，过去医疗卫生、生活水平相对差，人生七十古来稀，八十岁以上老人很少，百岁及其以上者往往被视为人瑞，甚至得到当政者的褒奖。如《马龙州志》中记载清朝“恩赐老人诏：‘七十以上许一丁侍养，免其杂派差徭。八十以上给绢一疋、绵一斤、肉十斤、米一石。九十以上倍之。百岁建坊。’”

　　民国《陆良县志稿》记载：有义冢“在西岗之北，寿官沈复淮同众商捐置”。什么是“寿官”？“寿官”是明清两朝养老制度中赐予老人冠带的一种头衔。“寿官”一般由地方逐级推举，必须德高望重、年纪大（70岁-100岁），最后由皇帝钦封授予。清代只有已受旌表的孝子，“寿官”可提前到六十岁授予。在民间获“寿官”者可谓凤毛麟角，名利双收。“寿官”不仅政治上有地位，纳入官场级别（一般八品或九品）序列，而且享受国家俸禄。从现存明清时期的曲靖方志看，“寿官”很少，如清雍正元年本《马龙州志》、道光本《宣威州志》中查不到“寿官”一词。沈复淮可能是史上曲靖“寿官”第一人！

　　《陆良县志稿》记载：邢钟秀，字萃峰，刚勇善战，因军功“赏效字勇号”；段时行，字用之，性文雅，任事持重，因军功“赏固字勇号”；钱汝达，字尊三，雍容文雅，有识多谋，因军功“赐克字勇号”；姜开贵，勇悍善战，因军功“赏固字勇号”；念中元，字荩臣，因军功“赏振勇巴图鲁”。前四个“勇号”与念中元的“振勇巴图鲁”，是清朝对有军功者的一种赐予。《大清穆宗毅皇帝(同治朝)实录》记载：“壬戌，以云南克复大理等城出力，赏总兵官和述庭、安绍钦一品封典……都司张有福、杨恩礼、邢钟秀、朱明新巴图鲁名号”。“巴图鲁”，蒙语，意为“勇士、英雄”。清初，满族、蒙古族等八旗子弟有战功者多赐此称。在巴图鲁称号之前，复冠他字为“勇号”，冠以满文如乌能伊之类（乌能伊巴图鲁）者，叫做清字勇号；后来也用于汉族武官，冠以汉文刚勇之类（刚勇巴图鲁）者，称为汉字勇号。《陆良县志稿》中的勇号属于汉字勇号，其中“效字勇号”就是“效勇巴图鲁”，“固字勇号”就是“固勇巴图鲁”，“克字勇号”就是“克勇巴图鲁”，“振勇巴图鲁”就是“振字勇号”，依此类推。清朝末年，各地获勇号者极多，从一个侧面说明了当时乃多事之秋，战乱频仍、民不聊生、勇号泛滥。

　　作者单位：曲靖市财政局

(来源:云南日报)