登山必造群峰之巅

鸡足山天柱峰金顶寺。

鸡足山祝圣寺，徐霞客曾在此驻足。

徐霞客画像。（资料图片）

　　本报记者 罗劲松 文/图

　　霞客前辈：

　　出于一个当代文化记者对您坚韧不拔、执著探索精神的崇敬，请允许我这样称呼您。

　　您一定还记得明崇祯十年（公元1637年）十二月初十那个风雨如晦的日子吧。那一天，得悉同伴静闻和尚因伤病恶化在南宁崇善寺去世的噩耗，您匆匆从考察途中赶回邕城。面对同伴遗骨，您耳边回响着好友立志携带自己血写的经书前往云南大理佛教名山——鸡足山供奉的嘱托：“余志不得达，若死，可以骨往！”

　　内心里，您本来是想先去峨眉山探访的。但是，为了一个嘱托，为了一个承诺，您义无反顾背负着静闻的遗骨，踏上了前往鸡足山的旅途。在南丹岜歹村，您告别考察了近一年的广西，“易骑入重山中，渐履无人之境……”

　　5年前，执行“重走霞客路 解读新广西”采访任务的我，曾追随您的足迹，站立在由桂入黔的那条嶙峋山路上，遥望着前方“草木蒙密”的群山。一个疑问，5年来始终萦绕在我的心头——那鸡足山到底有着怎样的魅力，让静闻如此向往？让您如此执著？

　　2012年11月的“全国百名文化记者大理行”采风活动，让我得到一次继续追寻您的足迹，赴大理一探鸡足山的机会。

　　在大理白族自治州宾川县，我看到您描述鸡足山山形走势的日志，得知这座山的名称，源于它“前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足”。从您的记述中，我得知深藏于宾川西北的这座大山，因唐玄奘在《大唐西域记》中记有释迦牟尼大弟子“迦叶承旨主持正法……将入寂灭，乃往鸡足山”之语而闻名，千百年里引得全国各地众多僧人前往参拜修行。明代鼎盛时，山间寺庵过百，僧尼五千，成为我国佛教五大名山之一。

　　霞客前辈，抵达鸡足山后，我探访了您曾驻足的迎祥寺，现在它已更名为祝圣寺。从寺中僧人口中得知：您离开广西，由黔入滇，辗转一年于崇祯十一年（公元1638年）十二月二十二日抵达鸡足山，放下行李做的第一件事，就是携静闻遗骨拜访当时有名的悉檀寺住持弘辨。深为您意志及静闻遗志所感动的弘辨，当即答应将静闻遗骨葬于鸡足山文笔峰下本公佛塔一侧，并立碑纪念。

　　历经370多年风雨沧桑，如今，您寄居的悉檀寺仅存遗址。然而，可以告慰您的是，静闻墓虽在此前“文革”风暴中遭受破坏，却被当地民众保护下来。如今重修的喇嘛塔式静闻墓更显气派，并被列为大理白族自治州重点文物保护单位。

　　“别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃……”静静立于香火缭绕的静闻墓前，想起您在《哭静闻禅僧》诗中的名句，不由得感慨万端。“孰驱之来，迁此皮囊；孰负之去，霞客侠肠；志葬名山，骨且不死；千古传之，佳话臻此。”鸡足山众僧将这首挽歌刻于墓碑之上，以表达对您与静闻情谊、情操的赞叹与敬仰。

　　当年，您手足并用，攀登鸡足山主峰——海拔3220米的天柱峰。在您留下的游记日志里，我看到了您当年攀越束身峡、舍身崖的惊险情景：“过文殊堂后脊……脊南皆危崖凌空，所谓舍身崖也……余凌其端瞰之，其下即束身峡……余攀蹑从之……时罡风横厉，欲卷人掷向空中。余手粘足踞，幸不为舍身者……”

　　登临峰顶时，您举目四望，东观日出，西望洱海，南睹祥云，北眺玉龙，不禁惊叹：“东日，西海，南云，北雪。四之中，海内得其一，已为奇绝。而天柱峰一顶一萃天下之四观。此不特首鸡山，实首海内矣！”

　　抱愧前辈！我们这一群记者登天柱峰时，选择的却是一条现代化捷径——索道。乘坐长达1198米的电动索道，仅用5分钟，我们便从山腰越过险峻的束身峡、舍身崖，登临峰顶。

　　有多少付出，便有多少收获。上天对我们这些“走捷径”者的惩罚是，在天柱峰金顶寺停留的一个多小时里，您所观赏到的四大奇观，与我们无缘。云雾缥缈中，只有北面的玉龙雪山在一阵大风过后偶露雄姿，让我们惊叫一番。

　　由于“走捷径”，我们遗憾地错过了您当年徒步登山时途中所见的“塔院秋月”、“万壑松涛”、“飞瀑穿云”、“重崖返照”等等奇观妙景。难怪当地旅游部门在编印《鸡足山旅游指南》小册子时，特别写下这样一段文字提醒游客：“要尽览鸡足山名胜，感悟鸡足山内涵，除选择徐霞客当年‘苦行僧’式的登山途径外，别无他途。”

　　霞客前辈，接下来我要遗憾地告诉您：其实您也有遗憾，而且是极大的遗憾——

　　记得吗？崇祯十二年（公元1639年）二月，您离开丽江，应丽江府土司木增之托，返回鸡足山编纂《鸡足山志》。十七日那天经过剑川州石宝山时，远远望见山间石钟寺所在位置“峰头石忽涌起，如狮如象，高者成崖，卑者为级，穿门蹈瓣”。虽然您已经“觉其有异”，但由于没有向导，加上急于赶路，您最终没有登崖考察。于是，您与一座“南天瑰宝”擦肩而过。

　　我此行比您幸运多啦！剑川县石钟寺石窟文物研究专家充当了我的导游。进山路上，您当年所见“万松森列”的壮观景象，依然如故。入石钟寺山门，沿陡崖石阶盘旋而上，抵达山腰悬亭时，始凿于晚唐、历时300多年才完成的石钟寺17座石窟200多尊造像，在我眼前异彩纷呈！

　　一号石窟里，有南诏第六代国王异牟寻与文武官员召开议政会的群雕石像。二号石窟，为南诏第五代国王阁罗凤出巡雕像。依次走来，威严的地藏王菩萨造像，安详的华严三圣塑像，悲悯的维摩诘“问疾品”造像，宏大的明王堂众神像，形象的女性生殖崇拜石雕“阿姎白”……一一在眼前呈现。

　　最令我震撼的，是七号石窟里“甘露观音”的大型造像。一手捧甘露瓶、一手挥洒柳枝的观音，神情端庄，姿态优雅。那赭黄色岩石塑就的身体里，透射着生命的温润活力。据说，剑川百姓称这座造像为“剑川的微笑”，将自己对美的追求，对幸福的向往，都寄寓在那含蓄的微笑里。

　　查阅您游记中最后几天的日志，得知在回到鸡足山后，专心修志的您又遭遇人生一次重大打击——那位从家乡就跟随着您，一路风雨同行、同甘共苦的“顾仆”，终于忍受不住艰苦与寂寞，不辞而别，并卷走了您行李箱中所有财物。

　　当悉檀寺住持要“急发二寺僧”前往追赶时，您摇头制止：人各有志，由他去吧。然而，人非草木，岂能无情？夜间，您独坐灯下，在日志里发出这样的感叹：“离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也！”

　　第二天，在忧心忡忡中，您又照常步入寺院藏经楼，“取藏经中与鸡山相涉者，摘一二段录之”，坚持修志，矢志不移。

　　在完成鸡足山志书的编纂后，您终于病倒，“两足俱废”，行走艰难。崇祯十三年（公元1640年）正月，丽江府土官木增派人抬滑竿护送您出山，辗转150余日回到故乡江阴。回家后难以行走的您再也无力出游，只能“置怪石于榻前，摩挲相对”。与怪石终日相伴摩挲时，您是在回味广西奇峰的秀，还是在感慨云南大山的雄？

　　霞客前辈，您解读祖国山水的旅途，在鸡足山画上了句号。而作为文化记者的我，还正在解读祖国山水的旅途上跋涉……

　　“登山必造群峰之巅”！您不畏险途、不懈攀登的身影，将永远闪现在我的眼前，给予我前行的力量！

　　一个当代文化记者

(来源:广西日报)