“興盛番族”：一段軍民同心的長征往事

在中國人民革命軍事博物館內，陳列著一面長2.85米、寬0.64米的紅色錦幛，上書“興盛番族”四個大字，每字約40厘米見方，右端豎書“中甸歸化寺存”，左下角落款“賀龍”。這幅錦幛雖歷經歲月洗禮已顯褪色，卻完好保存至今，無聲地訴說著1936年紅軍長征途經雲南中甸（今迪慶藏族自治州香格裡拉市）時，一段民族團結、軍民情深的動人往事。

1935年11月，賀龍、任弼時等率領紅二、紅六軍團離開湘鄂川黔革命根據地，開始長征。1936年4月25日至28日，紅軍渡過金沙江，翻越海拔5300多米的哈巴雪山，進入滇西北的中甸地區。

中甸地處青藏高原南緣，平均海拔3000米以上，居民多為藏族同胞，經濟落后，尚處於封建農奴制社會。城外傍山建有一座歸化寺（即噶丹·鬆贊林寺），是雲南規模最大的藏傳佛教寺院，是中甸的實際統治中心，僧侶眾多，鬆本活佛及掌教八大老僧率眾多僧侶常居於此，寺內糧食充足，武器精良。

紅軍到來之前，國民黨勢力在當地散布了大量謠言，恐嚇群眾稱“紅軍都是瘟神，青面獠牙，殺人放火”，並明令任何人不准在村裡留下糧食和牲畜，不得給紅軍帶路、當通司（翻譯）。加之此前確有國民黨軍隊在此強買強賣、殺人搶牛，當地藏民對從未接觸過的紅軍充滿疑慮和畏懼。紅軍到達時，藏民大多已躲進山林，歸化寺也緊閉寺門，嚴加防范。

面對這一嚴峻局面，紅二、紅六軍團領導人賀龍、任弼時、關向應等深刻認識到，必須廣泛開展爭取藏族群眾和僧侶的工作。他們集合部隊，向指戰員介紹當地情況，強調要執行好黨的民族政策，嚴格執行“三大紀律八項注意”，尊重藏族人民的生活習慣和宗教信仰。

4月30日，賀龍頒發了《中華蘇維埃人民共和國中央革命軍事委員會湘鄂川黔滇康分會布告》，闡明紅軍的性質、紀律和政策：“本軍以扶助番民，解除番民痛苦，興番滅蔣，為民謀利益之目的，將取道稻城、理化，進入川康。軍行所至，紀律嚴明，秋毫無犯，幸望沿途番民群眾以及喇嘛僧侶，其各安居樂業，不得驚惶逃散。尤望盡其力與本軍代買糧草，本軍當一律以現金按價照付，決不強制。”

與此同時，紅軍戰士以行動兌現承諾。所到之處買賣公平，凡籌措物資均用現金交易，取用藏民糧、鹽，皆折價留下銀元和字條。夜晚，高原寒風凜冽，紅軍堅持露宿街頭，不進民房。紅二、紅六軍團總指揮部設在縣城經堂兩側的耳房裡，賀龍總指揮和軍團首長都不進大殿，帶頭尊重藏族宗教信仰。紅軍還專門發布“嚴禁入寺廟”的告示，派衛兵到寺院大門口站崗。正如當時紅軍中流傳的要求：“馬不踩青稞，人不進經堂，走時要清掃，借物要奉還。”

紅軍的一言一行，藏民和歸化寺的僧侶們都看在眼裡。漸漸地，他們的顧慮打消了，情緒緩和了。歸化寺的喇嘛夏拿古瓦，見紅軍態度友好、不擾民、不搶物，不像國民黨說的那樣，便自願代表寺廟前去與紅軍聯系。

5月1日，夏拿古瓦來到紅軍駐地。賀龍熱情接待了他和其他代表，與之親切交談，耐心解釋了紅軍的宗旨和北上抗日的決心，闡明了我們黨的民族政策，對其疑慮一一化解。臨別時，賀龍請夏拿古瓦轉交一封以個人名義寫給歸化寺活佛及掌教八大老僧的信。信中鄭重寫道：一、貴代表前來，不勝欣幸。二、紅軍允許人民宗教信仰自由，因此對貴寺所有僧侶生命財產絕不加以侵犯，並負責保護。三、你們須即回寺照安生業，並要所有民眾一概回家，切不要輕信謠言，自造恐慌。四、本軍糧秣請幫助操辦，決照價支付金錢。五、請即派代表前來接洽。歸化寺活佛及八大老僧讀過此信，見紅軍紀律嚴明、言行一致，無不欣喜萬分，隨即安排夏拿古瓦帶人捧著潔白的哈達，牽著牛羊，背著青稞酒，馱著酥油奶渣等禮物，到紅軍總指揮部駐地慰問。賀龍、任弼時等首長親自迎接，並與代表進行會談。夏拿古瓦轉達了八大老僧的邀請，請賀龍等首長到歸化寺做客。賀龍豪爽地答應：“明天就去！”

5月2日，賀龍率部分紅軍代表應邀前往歸化寺。在歸化寺，賀龍發表講話，講明紅軍是共產黨領導的革命隊伍，是為各民族人民的解放來到中甸地區，還要繼續行軍北上抗日。他對歸化寺給予紅軍的支持和幫助表示感謝。隨后，賀龍將一幅大紅錦幛鄭重贈送給歸化寺，錦幛上書寫“興盛番族”四個大字，表達了對藏族同胞的美好祝願。歸化寺活佛及老僧接過錦幛，深深感謝紅軍，表示堅決擁護紅軍，願竭盡全力提供幫助。

“興盛番族”四字，簡潔而意重。它不僅是紅軍首長對藏族人民的深情祝福，更是中國共產黨民族政策的生動體現。

5月2日至3日，在賀龍、任弼時主持下，紅二軍團和紅六軍團16師在中甸縣城召開了連以上干部參加的黨的活動分子會議（即中甸會議）。會議進一步明確了北上的戰略方針，著重研究了藏民聚居區工作的政策和策略，總結並規定了7條紀律，包括嚴禁進駐喇嘛寺、尊重藏民宗教信仰自由及風俗習慣、藏民地區不打土豪、買賣公平等內容，為后續通過康藏地區奠定了堅實基礎。

在八大老僧和藏民鼎力相助下，寺院將6萬多斤青稞及大量紅糖、食鹽賣給紅軍，為紅軍翻越大雪山作了重要的物資補充。藏民們還主動為紅軍當向導、當翻譯，有的幫助找住房、買菜燒水、縫補衣物，有的甚至無償將家中的糧食、油、肉、酥油送給紅軍。還有藏民為紅軍提供引路的牦牛和翻越雪山必備的辣椒水。

5月3日，賀龍寫信請歸化寺派出騎兵兩隊護送紅軍通過藏族聚居區。信中說：本軍將取道得榮、定鄉（今鄉城）進入康川，以興番滅蔣，扶助番民獨立，為番民解除痛苦。仰該八大老僧即日動員騎將兩隊，每隊各三四十人馬，並各帶武裝，為本軍作前驅，沿途與番民接洽大軍通過事宜。本軍到達得榮、定鄉后，當將此兩隊騎將各賞厚資遣還，仰即遵照為要。

5月5日，紅二軍團為左路縱隊，由中甸出發，經得榮、巴安、白玉一線前進。5月9日，紅六軍團為右路縱隊，沿定鄉、稻城、理化、瞻化一線前進。一路上，紅二軍團連續翻越了3座雪山，紅六軍團翻越了2座雪山。5月14日，紅軍全部走出雲南地界，進入西康。

1934年至1936年三大主力紅軍和紅二十五軍的長征路線，集中在中國西南、西北的苗、瑤、侗、壯、彝、藏、羌、回等10多個少數民族聚居區。紅一方面軍的紅一軍團和紅二方面軍的二、六軍團在少數民族地區行進時間佔整個長征的三分之一。在中甸藏民聚居區的短短20天裡，紅軍以嚴明的紀律、真誠的態度和模范的行動，認真執行黨的民族政策，贏得了藏族同胞的信任和支持，播下了民族團結的革命火種。

如今，這幅“興盛番族”錦幛依然靜靜地陳列在軍事博物館中，向每一位參觀者講述著90多年前那一段軍民同心的長征往事。它見証的不僅是紅軍長征途中一段動人的民族團結佳話，更昭示著一個顛扑不破的真理：贏得民心，方能贏得勝利﹔民族團結，才能匯聚起無堅不摧的磅礡力量。