一品清蓮

夏日時節，素潔若玉的蓮花鋪滿池塘，為人們帶來些許詩意，一派“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛景。

蓮，“比德”之花，花中之君子。古往今來，它一直為世人所推崇。民間取一枝蓮花盛開組成祥瑞紋樣，謂之“一品清廉”，以此稱贊為官者廉潔奉公。蓮諧音“廉”，青蓮諧音“清廉”，且在中華傳統文化中寓意相通，皆有淨、潔、直、清、雅等義，象征著不與世俗同流合污的品質。

蓮花“腳踩”污泥，莖枝挺拔向上，其不偏不倚、清雅端庄的品質，為歷代文人墨客所贊賞。屈原曾寫下“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，賦予蓮花以人格意象。蘇轍的“開花濁水中，抱性一何潔”既寄寓了潔身自好的美好願望，又肯定了蓮花的堅守與高潔。南宋循吏包恢則寫下“暴之烈日無改色，生於濁水不受污”，不僅謳歌了蓮花超群脫俗之精神，還刻畫了一個正直、堅貞的君子形象。

古人看荷，看的不僅是花，還是一種立身於世的態度和文化內涵。周敦頤在《愛蓮說》中早已定下調子：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”這篇膾炙人口的散文借花詠懷，以“蓮”喻“廉”，僅用百余字便寫盡了蓮的風姿、氣度和品質，將“蓮花”塑造成為“廉潔”的化身，對為人、為官、為事有著多方面的啟示。

《愛蓮說》堪稱詠蓮詩文中的極品，也是周敦頤一生潔身自好、不願同流合污的真實寫照。他為官三十余載，清儉至極，自述以廉為志的生活圖景：“芋蔬可卒歲，絹布足衣衾。飽暖大富貴，康寧無價金。吾樂蓋易足，名濂朝暮箴。”后來其好友潘興嗣在《濂溪先生墓志銘》中寫道：“在南昌時，得疾暴卒，更一日一夜始蘇。視其室，服御之物，止一敝篋，錢不滿百，人莫不嘆服。此予之親見也。”其清廉程度可見一斑。即便身居官位，他也將俸祿多用於接濟百姓、宗族孤貧，自己則在陋室中潛心治學，以蓮的高潔不污，亭亭淨植堅守本心。黃庭堅評價他“人品甚高，胸懷洒落，如光風霽月”。

“潔身自好”的蓮花常開不敗，如蓮花般的君子之風歷久彌新，已成為一種高遠的精神境界、一面明亮的官德鏡鑒、一條奔涌的文化血脈，滲透到中華民族的基因裡，生生不息，代代相傳。

為“荷”而來，清香襲人。荷花之所以美，不僅在於它的“芳潔之志”，還在於它身處黑暗中卻能保持一顆向上心，最終開出一塵不染的花朵。那一池清水，洗去的不僅是鉛華，更是貪念﹔那一朵蓮花，守住的不僅是清白，更是初心。