投降日“拜鬼”，逆流者終將被歷史清算（鐘聲）

　　日本政要參拜靖國神社，絕不是什麼個人信仰或內政問題，而是關乎日本是否信守戰后和平承諾、能否正確對待侵略歷史的大是大非問題

　　8月15日，日本戰敗投降日。這是鐫刻著世界反法西斯戰爭勝利榮光的正義之日，也是警示世人銘記歷史、守護和平的重要節點。然而，日本首相高市早苗當天向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社供奉了祭祀費﹔防衛大臣小泉進次郎等4名現任內閣成員，自民黨干事長等黨內高層，以及跨黨派國會議員團體“大家一起參拜靖國神社國會議員工會”約90名議員前去“拜鬼”。這一連串倒行逆施，再次暴露高市政權歪曲侵略歷史、為軍國主義張目的險惡用心，是對歷史正義的公然褻瀆，是對亞洲受害國人民感情的嚴重傷害，更是對二戰勝利成果和戰后國際秩序的蓄意挑舋，理所當然遭到國際社會和日本國內有識之士的強烈譴責。

　　日本政要參拜靖國神社，絕不是什麼個人信仰或內政問題，而是關乎日本是否信守戰后和平承諾、能否正確對待侵略歷史的大是大非問題。靖國神社絕非普通宗教場所，而是日本軍國主義發動對外侵略戰爭的精神工具和象征。其所供奉的14名甲級戰犯，是雙手沾滿亞洲各國人民鮮血的戰爭罪魁。歷史反復証明，真誠反省侵略歷史、徹底清算軍國主義遺毒，是日本同亞洲鄰國發展關系的重要政治基礎。日本《朝日新聞》社論指出，此舉將動搖日本戰后和平主義原則與憲法秩序，損害日本同中國、韓國等鄰國的政治互信。

　　高市早苗、小泉進次郎等日本右翼惡劣行徑絕非一時政治作秀，而是其根深蒂固歷史修正主義立場的集中暴露。高市早苗當天在“全國戰歿者追悼儀式”上致辭，刻意淡化日本軍國主義給亞洲各國造成的深重災難，隻字不談“反省”和“教訓”，反而片面渲染所謂“戰爭犧牲”，刻意將日本塑造為戰爭受害者。這種顛倒黑白的歷史敘事，與她幾天前分別出席廣島、長崎遭原子彈轟炸紀念儀式時的做派如出一轍，她還對日本是否繼續堅持“無核三原則”含糊其詞。這種隻講“受害者敘事”、剝離“侵略者身份”的畸形邏輯，正是日本右翼勢力為侵略歷史“脫罪”“洗白”的慣用伎倆。而高市早苗正在將這股逆流從隱蔽推向公開、從邊緣帶向主流。日本共產黨書記局長小池晃一針見血地指出，高市早苗發表了如同受害國領導人般的發言，一個不知反省的國家不可能獲得國際社會的信賴。

　　歷史認知的偏差，必然導向現實政策的走偏﹔為軍國主義招魂，最終目的是為軍事鬆綁鋪路。近年來，日本不斷突破戰后和平體制束縛，連續多年大幅提升防衛預算，加速發展所謂“反擊能力”，推動殺傷性武器出口，持續掏空“專守防衛”原則，在軍事鬆綁的道路上越走越遠。高市早苗等日本右翼選擇在戰敗投降日美化軍國主義歷史，根本目的正是為突破戰后體制束縛、推進擴軍備戰制造輿論、裹挾民意。

　　開歷史倒車的右翼政客，代表不了日本人民。8月15日當天，大批日本民眾自發舉行集會游行，敦促政府正視侵略歷史、深刻反省戰爭罪行，批評右翼政客罔顧民生、窮兵黷武的錯誤行徑。日本山口大學名譽教授纐纈厚指出，日本政府推進“再軍事化”以犧牲國民利益為代價，用民眾生活的不安換取所謂“國家安全”，是根本錯誤的發展路徑。《東京新聞》社論警示，高市主導的多項政策呈現明顯“回歸戰前”傾向，振興軍工、擴充軍備的做法與戰前日本高度相似，若不及時糾偏，戰后民主主義成果恐將付諸東流。

　　“拜鬼”者，必敗！今年是東京審判開庭80周年。這場正義審判是世界反法西斯戰爭勝利的重要成果，奠定了戰后國際秩序的法理基石，其公正性與權威性不容任何質疑和翻案。高市政權所作所為，本質上是對二戰勝利成果和戰后國際秩序的公然否定。開歷史倒車，必將重蹈覆轍﹔背棄歷史正義，終將遭到歷史清算。日本唯有切實正視侵略歷史，深刻汲取戰爭教訓，徹底同軍國主義切割，堅持走和平發展道路，才是真正的安身立命之道。

　　《 人民日報 》（ 2026年08月20日 03 版）