定力不虛 守之身安

“花繁柳密處撥得開，才是手段﹔風狂雨急時立得定，方見腳根。”人生如行路，難免會被名利浮華裹挾，也會遭遇種種起伏波折。讓人真正行穩致遠的，不是外在的順遂，而在於內心的定力。有了堅如磐石的定力，方能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在欲望誘惑面前立場堅定。

守住內心、保持定力，是中華優秀傳統文化中修身立命的重要理念。《道德經》主張“見素抱朴，少私寡欲”﹔《庄子》講“不以物挫志”﹔《大學》講“修身在正其心者”……這些都在告誡世人，要正心明道、懷德自重，知止有定、守住內心。

“心者，身之主也”。史料記載，元代許衡年輕時曾跟隨眾人避亂到河陽，由於路途遙遠，天氣炎熱，眾人感到飢渴難耐，正巧路旁有一棵結滿梨子的梨樹，眾人紛紛摘梨以解飢渴，唯獨許衡不為所動。有人問他為什麼不摘梨吃，許衡回答：那梨樹不是我的，我怎麼可以隨便去摘來吃呢？有人譏笑說：亂世當前，恐怕這梨樹早已沒有了主人。不料許衡卻正色道：“梨無主，吾心獨無主乎？”許衡最可寶貴之處，就在於他心中有主見、腳下有定力，在利益誘惑面前，內無妄思、外無妄動。

定力是一種信仰力、意志力、免疫力，是“一張藍圖繪到底”的歷史耐心，是“任爾東西南北風”的篤定從容，是“富貴不染其心，利害不移其守”的品行操守。古往今來，為什麼有些人能做到“心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑”，而有些人卻財迷心竅、利令智昏，甚至以身試法，最終身敗名裂？這其中，定力不足可以說是至關重要的原因。

定力不虛，守之身安。反之，則如“魚之貪餌，必曝其鱗”。《醒世恆言》有則故事：唐朝時，錄事薛偉偶感風寒，在高燒昏迷中夢見自己化成了一條鯉魚，幾日未能覓食，恰遇一漁夫垂釣，明知吞餌必遭大禍，偏偏抵不住香餌誘惑，於是張嘴吞餌，結果被漁夫所釣、身亡命喪。這則故事警示世人，在形形色色的誘惑面前，在糖衣炮彈的考驗面前，既要守得住心神，更要穩得住腳跟﹔既要“眼裡識得破”，更要“肚裡忍得過”，始終保持內心的執著和堅定，恪守內心的從容和淡定。

“自我心存道，外物少能逼”。古代先賢廉吏心中的“道”和定力，或許更多是從個人修為的角度出發，持守做人的節操、維護清廉的官聲。而今共產黨人心中的“道”和定力，則應有更為寬闊的視野和更為高遠的境界，必須是對理想信念的堅定追求和對初心使命的執著堅守。

定力並非與生俱來，也不可能隨著年齡、黨齡的增長而自然提升，需要在一次次的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉中磨礪。黨員干部要把增強政治定力、紀律定力、道德定力、抵腐定力作為終身必修課，堅持用黨的創新理論武裝頭腦，用文化滋養正心明德，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，任何時候、任何情況下都不為外物所惑、不為私心所擾、不為名利所累。