被譽為“民族號手”的音樂家任光

抗日戰爭時期，許多音樂家投身救亡運動，創作了《漁光曲》《打回老家去》等經典作品的任光便是其中一位。他從上海奔赴前線，成為新四軍的一員，在炮火硝煙中創作了大量抗戰歌曲，用音樂鼓舞斗志、凝聚力量，為抗戰作出了自己的貢獻。他既是一位杰出的音樂家，也是一位英勇的戰士，最終在皖南事變中犧牲。他把整個生命獻給了革命事業，被《新華日報》譽為“民族的號手”。

1900年，任光出生於浙江省嵊縣一個石刻藝人家庭，自幼喜愛音樂，中學時期便因能吹善拉、精通彈唱而被譽為“小音樂家”。1919年，他懷揣音樂救國的理想赴法勤工儉學。1928年歸國后，他出任上海百代唱片公司音樂部主任，並與田漢、聶耳等左翼文藝家交往密切，共同開拓進步音樂陣地。在此期間，他不僅創作了《漁光曲》《彩雲追月》等傳世名作，更在1935年組織並灌制了《義勇軍進行曲》的首版唱片，讓這首戰歌響徹全國。全面抗戰爆發后，他輾轉武漢、重慶等地，雖生活相對安穩，但深感在國統區從事音樂工作的壓抑，渴望投身更直接的戰斗。

1940年，任光在重慶與赴渝交涉軍務的新四軍軍長葉挺初次會面。葉挺邀其加入新四軍，任光欣然同意。這不僅是因為新四軍所在的敵后戰場正是他“渴望的前線”，而且也源於他早已堅定的信念：作曲家必須體驗大眾的生活，用大眾熟悉的聲音創作。不久，他便前往皖南新四軍軍部所在地涇縣雲嶺。抵達雲嶺后，任光被分配到新四軍戰地文化服務處。他很快適應了部隊的艱苦生活和作戰環境，與普通戰士同吃同住，清晨出操，白天教歌，晚上參加軍民聯歡。官兵們對這位沒有架子的“大音樂家”充滿敬意，親切稱他“王老五”——源於他常在聯歡會上演唱自己創作的電影歌曲《王老五》。

在新四軍中，任光找到了音樂創作的嶄新土壤，他為抗戰前線的將士而創作。他蹲在戰壕裡傾聽戰斗故事，在行軍途中觀察步伐節奏，在篝火旁與官兵話家常，這些體驗使他的創作更貼近戰士生活。他深知，音樂是鼓舞士氣、凝聚力量的重要武器。因此，他創作作品時力求簡單易學、朗朗上口，充滿革命激情和戰斗力量。

任光在新四軍的第一首作品是《擦槍歌》。這首歌旋律簡潔明快，節奏鏗鏘有力，非常適合戰士們一邊擦槍一邊哼唱。他注重與戰士互動，常拿初稿到連隊試唱，根據官兵反饋反復調整詞曲，直到大家覺得“順口”為止。經過反復打磨的《擦槍歌》很快流傳，成為戰士們最喜愛的歌曲之一。

任光根據部隊實際需要，創作了大量實用的音樂作品：鼓舞訓練熱情的《打靶歌》，穩定行軍士氣的《王老五反對開小差》……這些歌戰士們走到哪兒唱到哪兒，歌聲嘹亮，激蕩人心，起到了很好的宣傳教育作用。

除了創作新歌，任光還積極改編和推廣革命歌曲。他將《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》等改編成適合集體演唱的版本，親自到各連隊教唱。他組建戰士合唱團，排練《黃河大合唱》等大型作品，極大地豐富了部隊文化生活，提升了士氣。

1940年底，在國民黨當局限令北移的背景下，新四軍為執行中共中央的決策，准備向北轉移。出發前夕，政治部主任袁國平將創作的歌詞《別了，皖南》交給任光譜曲，並說明創作意圖：新四軍在皖南已整整三年，同志們對皖南很有感情，即將北渡長江開辟新根據地，得給同志們打打氣。聽了這番話，任光很受感動，接過歌詞便全力投入創作，很快完成譜曲工作。

《別了，皖南》（又名《新四軍東進曲》）採用進行曲風格，融入抒情元素。開頭“前進號響，大家准備好，子彈上膛刺刀出鞘”鏗鏘有力﹔中間“三年的皖南，別了！”飽含深情﹔結尾“我們一定勝利，我們一定達到目標”堅定昂揚。整首歌情感豐富而不失雄壯豪邁，深刻表達了新四軍將士對皖南的眷戀與北上抗日的決心。

1941年1月4日，新四軍軍部及直屬部隊9000余人告別雲嶺，踏上北移征程。任光隨軍部共同行動。1月6日，部隊行至涇縣茂林地區，突遭國民黨頑固派軍隊重兵包圍，皖南事變爆發。戰斗中，任光異常勇敢，他幫助搶救傷員，還利用戰斗間隙組織戰士們唱歌提振士氣。1月10日，在高坦鄉激戰中，葉挺親臨前線動員。任光指揮戰士們高唱《新四軍東進曲》，歌聲響徹戰場。葉挺后來在獄中寫道：“任君即指揮唱其新歌《東進曲》，與四周機關槍及手榴彈聲溶（融）成最偉大戰斗交響曲。”這成為任光生命中最后的音樂時刻——在槍林彈雨中用音樂鼓舞戰士們英勇奮戰。

1941年1月13日拂曉，任光隨新四軍軍部轉移至涇縣石井坑時，在突圍中不幸中彈，壯烈犧牲。其妻徐韌在突圍中被俘，囚禁於上饒集中營，后遭敵人殺害。

任光的犧牲引起巨大震動。葉挺在獄中寫下感人祭文，稱任光為“中國的音樂之星”。1941年3月29日，重慶《新華日報》發表《民族的號手——悼任光先生》，贊譽他“是緊緊地擎住這音樂的武器，勇敢地站在革命行列的前哨，作著革命運動的號手”。在延安，魯迅藝術學院音樂系主任呂驥會同延安作曲者協會編印《悼念任光專刊》，號召以工作和行動來悼念任光的遇難。

任光在新四軍的時間雖短，但他用生命譜寫的戰歌永載史冊。從《擦槍歌》到《別了，皖南》，這些作品既是戰斗的武器，也是民族的號角。他不僅用音符記錄了戰士的英勇、用旋律表達了人民的意志，更用生命証明了藝術家的忠誠。他，戰士口中的“王老五”，以音符為槍，戰歌成絕響，精神化為不朽豐碑。

（來源：學習時報）