鑄牢共同體 中華一家親丨一眼千年 從塞上文物品讀民族交往交流交融

“在絲綢之路上有一道令人心醉的風景線——胡旋舞，我們眼前的這件實物展現的內容堪稱唐代的‘最炫民族風’，類似於現在老少皆宜的廣場舞。”近日，在地處銀川的寧夏博物館二樓“朔色長天——寧夏通史陳列”展廳內，講解員甄巍巧妙地把國寶級文物胡旋舞石刻墓門中的歷史想象融入現代生活場景。

觀察這件文物，在左右兩扇灰色石門上，各浮雕一位跳著胡旋舞的男性。舞者高鼻深目，上身穿圓領緊身窄袖衫，下身穿貼腿緊裙，腳蹬長筒皮靴，各踩在一片小圓毯上，手舉長巾，雙人對舞。四周淺浮雕卷雲紋相伴，舞者猶如騰躍於雲氣之中。

胡旋舞石刻墓門。張樂 攝

“左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。”唐代詩人白居易曾以詩作《胡旋女》描述這一舞蹈的流行場景。

奔騰歡快的胡旋舞舞動千年，石刻胡旋舞墓門這件西域文化藝術與中原地區石雕工藝結合的文物，也是當時北方民族文化交融歷史的實物見証，成為絲綢之路上東西文化交流的一道勝景。

北方民族大學中華民族共同體學院院長楊蕤介紹，胡旋舞石刻墓門的出土，意味著風靡西域的胡旋舞通過絲綢之路進入中原，再次証實文物出土所在地是安置粟特商人乃至北方游牧民族之地，彰顯民族文化交融的特性，也體現出西域地區民眾向東遷徙的趨勢。

寧夏博物館還有諸多文物，均見証著民族交融的歷史。例如，1977年出土於西夏陵101號陪葬墓、重達188公斤的鎏金銅牛，集塑型、鑄造、鎏金、拋光等許多鑄造工藝於一身，映照游牧民族與中原文化結合的歷史﹔石雕力士志文支座是西夏陵14件出土支座中刻有西夏文字的一件，其座頂陰刻西夏文三行，背部陰刻的一行漢字為石雕工匠姓名，是西夏時期黨項族與漢族文化交融傳播的見証﹔靈武窯褐釉剔刻花扁壺，是當時可拴於馬背或背在身上以便遷徙時盛水盛酒的器物，裝飾紋樣以盛產於中原的牡丹花為主，可見西北地區和中原文化交流之密切……

鎏金銅牛。張樂 攝

從銀川一路向南，文化交流和民族融合的歷史同樣在寧夏固原博物館裡得以展示。

“千年固原 絲路華章”為博物館的基本陳列。館中，四面紅色板面上的北魏漆棺畫頗為醒目。講解員楊雪就其中的側擋三欄畫面解說道，“它向我們整體呈現了民族交往交流交融的生動故事。”畫面分上中下三欄：上欄為孝子故事連環畫，每個故事以黃色三角形火焰紋圖案相間，其中的人物均為鮮卑人裝束，但故事內容均取自中原傳統的二十四孝故事﹔中欄為聯珠龜背紋和直櫺窗套繪人物、動物的裝飾圖案﹔下欄為鮮卑武土策馬狩獵的場面。

北魏漆棺畫。張樂 攝

“從這幅畫面可以看出，隨著絲綢之路的暢通，漢文化、鮮卑文化交流交融，與波斯文化也有所交流。”楊雪稱。

沿展陳前行，新石器時代到明清5000多年的發展歷史徐徐展現，從文物中，可一窺固原作為歷史上的經濟重地、交通樞紐、軍事重鎮和絲綢之路所經之地的風華：鎏金銀壺、凸釘玻璃碗、彩繪描金鎮墓武士陶俑、彩繪描金陶鎮墓獸、鑲寶石金戒指、環首鐵刀……楊蕤表示，這些文物有不同的形態與表情，緣於不同時代的人有不一樣的審美追求，不同文物也肩負不同的功能。這些文物承載的多元文化，在中華民族多元一體的歷史進程中，通過一次次碰撞彼此交融發展。（張樂 謝宇 吳蓓蓓）