天底下沒有窮盡了的真理

學人小傳

周原冰（1915-1995年），原名周元斌，安徽天長人，馬克思主義倫理學家，中國馬克思主義倫理學學科的開創者和奠基者之一，中國倫理學會發起人之一。曾任華東師范大學副校長、《學術月刊》總編輯等職，主要著作有《青年修養漫讀》《培養青年的共產主義道德》《道德問題論集》《道德問題叢論》《共產主義道德通論》等，為我國道德科學的發展作出重要貢獻。

周原冰出生於安徽省天長市石梁鎮，初中畢業因家境貧窮而失學，常自嘲是“在革命隊伍中自學成才的土教授”。

提升理論知識水平有兩個“法寶”

1930年，15歲的周原冰受到家鄉進步青年的影響，接觸到進步思想。1934年，在革命形勢影響和進步老師的教育引導下，他參加了共產主義青年團，開始了革命生涯。在抗日戰爭全面爆發前夕，周原冰與他人一同創辦進步刊物，宣傳抗日救亡主張。抗日戰爭爆發后，回天長投入抗日工作，帶領一批青年赴陝西雲陽參加由中國共產黨主辦的青年訓練班，在此期間他刻苦學習馬克思列寧主義革命理論，推動創辦多種抗戰刊物，發動民眾參加抗戰。對理論根基原本並不深厚的他來說，絕大部分知識是在革命切身實踐中自學得來的。

加入中國共產黨后，周原冰一邊進行抗日救國，一邊想盡辦法自學馬克思列寧主義著作，進行學術積累。周原冰認為學好馬克思列寧主義是極端重要的，“馬克思列寧主義是經過証明了的宇宙的普遍規律”，任何學科的學習都要以學習馬克思列寧主義為基礎，否則易“迷失方向”。他還談到有兩個提升馬克思列寧主義理論知識水平的“法寶”。一是革命隊伍中文化水平高的同志以及專家學者。周原冰將他們看作是自己學術生涯中的重要導師，比如他經常當面或是寫信向張勁夫、裴文中等同志求教，自感受惠終身。另一個是辭典。在革命戰爭年代，周原冰常通過查閱辭典來獲取知識，后來甚至建立了一個小書齋，置辦了許多辭典，遇到不懂的或有疑問的地方時，就查閱辭典，他將辭典視為“最近便又無所不知的老師”。

學習是感性認識和理性認識不斷“糾纏”的過程

周原冰主張做學問必須有“堅持性”。他非常注重學習時的點滴積累，在理論學習時進行深度思考、分析與總結，撰寫發表讀書札記，將一點一滴的知識、感想、啟發凝結成系統化思考。他提出：“要寫札記，效果才大，印象才深刻。”1955年，他注意到學界缺少系統研究馬克思主義道德科學的成果，且把共產主義道德作為完整體系來進行論述的更是缺乏，發願“要對共產主義道德體系作一番通盤考察”，開始撰寫大量相關學術札記和研究論文。歷經30年，經過對共產主義道德的持續深入思考，他終於在1986年為學界貢獻了《共產主義道德通論》這部近50萬字、系統論述馬克思主義道德科學原理的巨著，這也是他在學術研究中注重積累和系統化思考的鮮活實例。

周原冰還主張要注重“實踐和學習的統一”，在實踐過程中思考事物內部的聯系，形成概念，進而抓住事物的本質。他認為，學習的過程是感性認識和理性認識不斷“糾纏”的過程，是“實踐—學習—再實踐—再學習—再實踐”的螺旋式上升。要精通一門或幾門學問，同時也要對其他學問有所了解，掌握事物的普遍規律。

真理總在延伸

縱觀周原冰的學術研究軌跡，他總是密切結合當時的經濟社會發展重大問題展開研究，將知識學問、個人價值、國家需求緊密結合在一起。

在革命戰爭年代，周原冰創辦《今天》《准備》等抗日進步刊物，發表報道文章。新中國成立后，雖然不斷涌現出為共產主義道德奮斗終身的英雄模范，但是社會上出現的“非道德論”對共產主義道德構成一定沖擊，不少人對這種社會意識形態斗爭沒有科學辨別能力，出現了“吹牛拍馬”“說假話”等不良道德行為，極不利於當時的社會主義建設。在此背景下，周原冰毅然肩負起批判舊道德宣傳新道德的使命任務，堅決與各種違背馬克思主義的觀點進行斗爭，用筆名“石梁人”出版了關於馬克思主義道德科學研究的《道德問題論集》。這本論集在社會上產生了廣泛影響，在我國馬克思主義倫理學界具有重要地位。

20世紀60年代，面對社會上對革命干勁和實事求是之間關系的錯誤理解，周原冰運用馬克思主義理論深刻闡釋兩者關系，提出“革命干勁”與“實事求是”是相結合的，決不能因為“實事求是”的科學精神，就把敢想、敢說、敢做的首創精神丟掉了。他指出：“在各項建設工作中，切當地估計困難條件和有利條件，切當地估計客觀條件和革命人民的主觀能動作用。”改革開放后，社會主義道德風尚呈現積極態勢，但有一些人脫離我國基本國情，妄圖以西方資產階級的價值觀和道德論影響人民群眾的思想。周原冰對此提出批評：“研究中國的道德建設，當要從作為政治區域的意義上來理解中國國情，但還要從作為中華民族共同體的意義上理解中國國情，理解中國和中國人。”在患腦卒中病倒前，他還在積極思考馬克思主義道德科學的相關問題，批評社會上出現的認為社會主義社會“隻能做到主觀為自己，客觀為大家”的言論，強調共產主義道德是社會主義社會道德的“道德理想”。

周原冰寫道：“天底下也從沒有窮盡了的真理，真理總在延伸﹔天底下的路是人走出來的，新路總難免荊榛和泥淖。我將不顧貶斥和嘲諷走我的路。”