蘇東坡與毛澤東詩詞中“酹”的同與不同

蘇東坡和毛澤東相隔八百多年，他們在我國文學發展史上都有卓越的貢獻。蘇東坡在中國詞史上為豪放派開山之祖，對后世有巨大而深遠的影響。“偏於豪放”的詩人毛澤東創作了震鑠古今、獨領風騷的不朽詩篇。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》結句“人生如夢，一尊還酹江月”之“酹”，與毛澤東《菩薩蠻·黃鶴樓》結句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”之“酹”，既有相通之處，又有顯著區別。仔細揣度兩位詩歌巨擘筆下之“酹”的深刻蘊含，既能真切感觸到他們穿越時空，詩心相通，更能體悟到他們的時代背景、人生境遇、政治追求和思想情感迥然不同。

蘇東坡之“酹”：悲嘆

蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊、人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

宋神宗元豐五年（1082），蘇東坡被貶黃州。這年七月，蘇東坡游於黃州城外赤鼻磯，而非真正的古戰場蒲沂之赤壁。宋代葛立方在其所撰《韻語陽秋》卷十三寫道：“黃州亦有赤壁，但非周瑜所戰之地。東坡嘗作賦曰：‘西望夏口，東望武昌，非孟德之困於周郎者乎？’蓋亦疑之矣。故作長短句雲：‘人道是周郎赤壁。’謂之‘人道是’，則心知其非矣。”

全詞以懷古為題，借題發揮，抒發自己的報國之志和不遇之感。蘇東坡以飽蘸感情的筆墨追思雄姿英發、建功立業的周瑜這一千古風流人物的代表。當他故國神游后返回現實時，面對遠謫黃州、早生華發、功業未成，不禁自嘆不如，悲從中來。

《念奴嬌·赤壁懷古》存在三種形態：手寫文本，記載於南宋洪邁《容齋續筆》卷八文本“詩詞改字”條﹔現存東坡草書和山谷行書《赤壁懷古》石刻（刻帖）﹔刊刻本，如南宋曾慥刊本《東坡樂府》、傅幹《注坡詞》、元延祐七年（1320）刊本《東坡樂府》。不同文本中的末句，略有不同，但大同小異：“人生如夢，一尊還酹江月”“人間如寄，一尊還酹江月”“人間如夢，一尊還酹江月”。

“人生如夢，一尊還酹江月”，飽含了蘇東坡的人生百味。“酹”，是古代用酒澆在地上祭奠逝者、鬼神或對自然界事物設誓的一種習俗。《后漢書·張奐傳》有：“以酒酹地。”李白《山人勸酒》有：“舉觴酹巢由，洗耳何獨清。”蘇東坡“酹江月”，當是把酒倒在江濤月浪之間來祭奠。祭奠的對象是什麼呢？蘇東坡逝去的人生年華？胸中難以實現的壯志和抱負？不難想見蘇東坡此時的復雜心境：周郎乘時得意，年少有為，而自己生不逢時，有志無成，心有不甘卻又無可奈何。這是詩人對早生華發的由衷慨嘆，也是詩人對人生理想的極大哀惋。黃氏《蓼園詞評·大江東去》：“題是赤壁，心實為己而發。周郎是賓，自己是主。借賓定主，寓主於賓。是主是賓，離奇變幻，細思方得其主意處。”“又《霜降水痕收》：沈際飛曰：（略）東坡升沉去住，一生莫定，故開口說夢。如雲‘人間如夢’‘世事一場大夢’‘未轉頭時皆夢’‘古今如夢，何曾夢覺’‘君臣一夢，今古虛名’，屢讀之，胸中鄙吝，自然消去。”

毛澤東之“酹”：奮起

1927年春夏之交，中國革命危機四伏。4月12日，蔣介石背信棄義，在上海發動反革命政變。中共於4月27日至5月9日在武漢召開的第五次全國代表大會，未能解決挽救時局的最緊迫問題。神州大地山雨欲來風滿樓，黑雲壓城城欲摧。1927年春，毛澤東佇立於長江之濱，嗷嘯於白雲黃鶴之鄉，憂心郁憤，吟成了《菩薩蠻·黃鶴樓》：

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。 黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

上闋重在寫景。滾滾長江橫貫東西﹔京漢鐵路、粵漢鐵路，宛如一條綿長細線縱穿南北。群山在蒙蒙雨霧中若隱若現。龜山蛇山隔江而對，像一把巨鎖要把大江攔腰鎖住。“茫茫”“沉沉”“蒼蒼”三個疊詞，令人感覺沉悶、壓抑、傷感﹔一個“鎖”字，則顯出時局的嚴峻和險惡。

下闋重在抒懷。點化崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”的詩境，由黃鶴樓的歷史變遷聯想到歷史潮流浩浩蕩蕩。詩人把一杯酒洒進洶涌澎湃的大江，激蕩起澎湃的心潮。

1957年1月《詩刊》發表該詞時，“把酒酹滔滔”的“酹”寫成了“酎”。據1985年2月11日《北京晚報》所載蕭關《毛澤東同志改錯字》一文：當年，復旦大學學生黃任軻、江蘇省泰縣一位小學校長、福建省南平縣讀者陳治等人，專門致信毛澤東，指出“酎”為錯別字。毛澤東看完后，讓中央辦公廳秘書室給他們回信，告訴他們所提意見是對的。“酎”是名詞，指經過兩次或多次釀制的酒，“把酒酎滔滔”不合句法，也不合邏輯，顯然是“酹”字的筆誤。

“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”是該詞的詩眼，是理解這首詞的關鍵。毛澤東的“酹滔滔”與蘇東坡的“酹江月”，形式上類似，而實質上迥異。毛澤東所“酹”的對象，不是易逝的流年，不是個人命運的沉浮，而是轟轟烈烈的大革命以及被屠殺的共產黨人和革命群眾。但僅根據“祭奠”的含義來理解“把酒酹滔滔”，隻能感覺到毛澤東的凝重和悲痛，而體會不出“心潮逐浪高”的激昂。在中國文化習俗中，洒在地面或江水中的那杯酒，還有著壯士出征的“壯行酒”的意味。隻有同時賦予毛澤東之“酹”祭奠酒和壯行酒的雙重寓意，才能真正領略到毛澤東在危局面前愈挫愈勇、斗爭到底的革命家本色。

蘇東坡之情：失落

“豪放”，語出《北史·張彝傳》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，無所顧忌。”豪放作為文學風格，見於司空圖《二十四詩品》：“豪放：觀化匪禁，吞吐大荒。由道返氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。”清代楊廷芝《詩品淺解》解釋豪放：“豪則我有，可蓋乎世﹔放則物無，可羈乎哉！”

自宋以來，詞作成就斐然。“豪放”“婉約”之說最早見於明代張綖《詩余圖譜》：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其辭情醞藉，豪放者欲其氣象恢弘。”清代王士禎《花草蒙拾》將“詞體”變為“詞派”：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。”蘇東坡是豪放詞風的代表人物，其作品視野寥廓深遠，氣象恢弘雄放，個性汪洋恣意，胸襟直率慷慨。北宋胡寅《酒邊詞序》評論蘇東坡詞作：“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。”毛澤東也曾夸贊蘇軾的詞“氣勢磅礡，豪邁奔放，一掃晚唐五代詞家柔糜纖弱的氣息”。

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇東坡的扛鼎之作，千古流傳，膾炙人口。作品描寫的景物境象闊大，有“視通萬裡”的視野﹔追溯的歷史波瀾壯闊，有“思接千載”的厚重。然而，從故國神游一回到眼前現實，蘇東坡又黯然神傷，情緒一落千丈。“人生如夢，一尊還酹江月”的結語，使奔放的詩情嘎然而止，偃旗息鼓。全詞氣勢磅礡，感情起伏激蕩，由蒼涼轉為高昂，又由高昂轉為沉郁。作品以熱情謳歌心中的崇高理想開始，以抒寫內心理想的破滅的痛苦告終。

清代沈德潛《說詩晬語》有雲：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。”蘇東坡出身書香門第，自幼好學，壯志凌雲。但他一生仕途坎坷，長期處於新舊兩派激烈斗爭的夾縫中，壯志難酬。創作《念奴嬌·赤壁懷古》時，是蘇東坡因“烏台詩案”被貶黃州的第三年，雖不是他最落寞潦倒的時候，但也正值人生失意之時。蘇東坡有“第一等學識”，卻未見有“第一等胸襟”。他是文學家，但不是政治家，所思所慮難以跳出感時傷懷的“小我”。這就難怪他在感嘆“人生如夢”之時，無法消除內心的愁苦，無法慰藉破碎的心靈，隻能以“一尊還酹江月”來為理想的破滅而悲挽哀悼，為人生無奈而長歌當哭，令人不勝唏噓。

毛澤東之情：悲壯

人們一談論起毛澤東詩詞，往往稱許它氣勢恢宏、器大聲弘的豪放風格，感嘆它慷慨激昂、直抒胸臆的審美特征。《念奴嬌·昆侖》起句“橫空出世，莽昆侖、閱盡人間春色”與《念奴嬌·赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”異曲同工。《清平樂·六盤山》“不到長城非好漢，屈指行程二萬”氣度不凡，《沁園春·雪》“北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。望長城內外，惟余莽莽﹔大河上下，頓失滔滔”，寥寥數筆，撼人心魄。

毛澤東認為：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會，應當兼讀。……我的興趣偏於豪放，不廢婉約。婉約派中有許多意境蒼涼而又優美的詞。”和多數毛澤東詩詞作品相比，《菩薩蠻·黃鶴樓》是毛澤東最為蒼涼沉郁的作品之一。該詞蘊涵著濃郁憂憤、沉思冷峻，仿佛海底潛流，厚重深沉。唯其如此，毛澤東詩詞才更具飽經滄桑、心納萬境的豐富內涵，更顯千回百折、徐疾相間的情感波瀾，更有回味無窮、發人深省的思想底蘊。

蘇東坡是立於非古戰場之地故國神游，以局外人身份抒發思古之幽情，表達人生不如意之慨嘆﹔毛澤東則是作為革命者置身於大革命的風口浪尖審視現實，引發對革命危局的的沉郁焦慮和對前途命運的深邃思考。1957 年5 月21 日，毛澤東在跟林克學英語時說：“《菩薩蠻·黃鶴樓》是描述大革命失敗前夕，心潮起伏的蒼涼心境。1958 年12 月21 日，毛澤東在《毛主席詩詞十九首》的書眉上對《菩薩蠻·黃鶴樓》批注道：“心潮：一九二七年，大革命失敗的前夕，心情蒼涼，一時不知如何是好，這是那年的春季。夏季，八月七號，黨的緊急會議，決定武裝反擊，從此找到了出路。”

“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”之“酹”，筆力蒼勁，浸透著深沉的寓意，真切的感懷，充盈的激情，充滿扣人心弦的力量，恰如其分地傳達出毛澤東的心境狀態。其中，有化悲痛為力量的剛毅，更有“一個人倒下去，千百個人站起來”的勇猛。面對大革命失敗的危局，面對反動派的血腥屠殺，正如毛澤東在《論聯合政府》中所說：“中國共產黨和中國人民並沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干淨身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了。”很顯然，毛澤東之“酹”所抒發的感情，不是拘於個人境遇浮沉而生發的“小我”之情，而是共產黨人為了革命理想不屈不撓、浴血奮戰的“大我”之情，體現出崇高偉岸的非凡境界。這就不難理解，柳亞子看過《沁園春·雪》之后，會感慨“看千古詞人共折腰”“算黃州太守，猶輸氣概”。

《菩薩蠻·黃鶴樓》上闋充滿蒼涼的悲情，但“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，把全詞所言之景、所抒之情，均收束其中，將整首詞的情感基調由“悲涼”提升到“悲壯”，令人精神為之一振。據說，當日與詩人同行的楊開慧聽了這首詞后說：“潤之，這首詞真好，前幾句太蒼涼了，后幾句一變而顯得昂揚，激動，我聽了心緒也難平。”毛澤東說：“目前武漢的這個局勢，叫人心緒怎麼靜得下來！不過，我想，辦法總會是有的。”偉哉毛澤東！壯哉毛澤東！

（作者系中國井岡山干部學院教授、副院長、一級巡視員，中國毛澤東詩詞研究會副會長）

（來源：《月讀》2023年08期）