毛澤東詩詞中的英雄形象

1910年，毛澤東就讀湘鄉縣東山小學堂時，讀到一本《世界英雄豪杰傳》，深受華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝等事跡感染，大發感慨：“當今中國積弱不振，迫切需要這樣的英雄人物，中國要走向強盛，必須講究富國強兵之道。為了這個目標，我們每個國民都要加倍努力。”此后，毛澤東崇尚英雄、學習英雄，並最終成為“近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”。毛澤東詩詞作品中，吟詠英雄、塑造英雄、評點英雄、頌揚英雄的詩篇為數不少。毛澤東詩詞中的英雄形象，思想深刻，蘊含豐富，英雄主義精神是貫穿於毛澤東詩詞中的不朽詩魂，蕩人心魄，催人奮進。

諸公碌碌皆餘子。在東山小學堂的半年間，毛澤東讀到了梁啟超創辦的《新民叢報》，較多地接受了維新派思想，康有為、梁啟超成為他崇拜的人物。1911年春天，毛澤東考入湘鄉駐省中學堂，首次看到同盟會辦的《民立報》，開始擁護孫中山等革命黨人。激奮之下，他撰文發表政見，主張由孫中山、康有為、梁啟超組織新的政府，反對專制獨裁的清王朝。翻開《講堂錄》《體育之研究》等早年筆墨，強烈的英雄主義沖動幾乎隨處可見。毛澤東的英雄使命感與日俱增，表現出強烈的主體能動意識。

面對“東海有島夷，北山盡仇怨”的民族憂患，毛澤東“我懷郁如焚”“願言試長劍”。面對袁世凱的喪權辱國，毛澤東拍案而起：“五月七日，民國奇恥，何以報仇，在我學子！”“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！”毛澤東把自己的奮斗匯入社會變革的歷史洪流之中。“自信人生二百年，會當水擊三千裡”“管卻自家身與心，胸中日月常新美”，毛澤東注重鍛煉身體，磨礪意志，涵養品性。“名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子”，《孟子·公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。……如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”而宋代劉克庄《沁園春·夢孚若》曰：“天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯。”這樣的詩句，凸現出毛澤東高度的自信。而“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，酣暢淋漓地體現了莘莘學子“救國救民，舍我其誰”的滿腔熱血和上下求索。五四運動大潮之后，毛澤東毅然選擇了馬克思主義信仰。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關漫道真如鐵”，他矢志不移、執著追求。

有多少風流人物。“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”毛澤東詩詞思接千載，對諸多歷史人物有獨到見解，折射出“掌上千秋史”的歷史觀，也反映了“數風流人物”的是非觀。毛澤東頌揚軒轅黃帝：“赫赫始祖，吾華肇造，冑衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。”“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀”，毛澤東贊揚屈原的愛國情懷和不屈斗志。毛澤東評價西漢賈誼“賈生才調世無倫”“少年倜儻廊廟才”，稱贊他“胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台”。“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，毛澤東力主為一直被貶為“曠世奸雄”的曹操翻案。“到得洪都又一年，祖生擊楫至今傳。聞雞久聽南天雨，立馬曾揮北地鞭。”毛澤東在英雄城南昌，聯想到東晉名將祖逖“祖生擊楫”、立誓報國的壯舉以及祖逖和好友劉琨聞雞起舞的事跡。“孤鴻鎩羽悲鳴鏑，萬馬齊喑叫一聲”，毛澤東對敢於直言犯上，抨擊宦官專權的小人物劉蕡特別欣賞，夸贊他為“中唐俊偉”。毛澤東對“骨頭最硬”“沒有絲毫的奴顏和媚骨”的魯迅推崇備至，贊揚其“博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋”。

毛澤東有濃郁的英雄情結，但堅決反對英雄史觀。“五帝三皇神聖事，騙了無涯過客”，這是對以帝王將相為中心的舊史書的大膽嘲諷。“盜跖庄蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞”，在奴隸社會和封建社會裡，隻有奴隸和農民起義的領袖，才堪稱風流人物。“惜秦皇漢武，略輸文採﹔唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。”毛澤東自注：“雪，反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。文採、風騷、大雕，隻能如是，須知這是寫詩啊！難道可以謾罵這一些人們嗎？”毛澤東站在歷史唯物主義高度，對這些封建時代的代表人物加以評說，大膽批評他們武功有余，文治不足。

獨有英雄驅虎豹。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”1840年鴉片戰爭后，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，無數革命先烈和仁人志士前赴后繼，不懈奮斗。毛澤東詩詞是中國革命和建設事業的宏偉史詩，是獻給人民英雄的深情挽詩，也是唱給革命前輩的嘹亮贊歌。“贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略”，黃公略是第一個被寫進毛澤東詩詞的紅軍將領。在第二次反“圍剿”中，黃公略率部於東固白雲山設伏，殲敵兩個師，毛澤東詩贊“槍林逼，飛將軍自重霄入”，黃公略因此贏得“飛將軍”美譽。“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！”一問一答，萬鈞雷霆，生動刻畫出彭德懷元帥的大將風度。“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”，楊開慧、柳直荀兩位烈士忠魂飛到月宮，“失”字飽含著緬懷和痛悼，“驕”字充滿著驕傲和敬仰。“君今不幸離人世，國有疑難可問誰？”毛澤東對羅榮桓元帥逝世表現出巨大哀傷和無限痛惜。

1936年，著名作家丁玲逃離南京，來到保安，“洞中開宴會，招待出牢人”。“纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵。陣圖開向隴山東。昨天文小姐，今日武將軍。”毛澤東曾指出，“我們要戰勝敵人，首先要依靠手裡拿槍的軍隊，但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊”。丁玲的到來，為根據地革命文藝事業的開展增添了新的力量。“浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違。”1942年，國民黨抗日愛國名將戴安瀾率部出師緬甸，孤軍深入，重創日寇，壯烈殉國。“外侮需人御”，毛澤東熱烈贊頌戴安瀾抗戰報國的義舉，表明中國共產黨人以民族大義為重，支持一切愛國力量抗日救亡的正義行動。“為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾”，毛澤東熱情歌頌身居鬧市、艱苦奮斗、一塵不染、永葆本色的南京路上好八連。

六億神州盡舜堯。毛澤東是堅定的歷史唯物主義者，人民立場既是毛澤東思想的理論基石，也是毛澤東詩詞的情感基調。毛澤東詩詞洋溢著對人民群眾的深情厚意，閃耀著人民史觀的理性光輝。“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭。”毛澤東創造性地開辟了工農武裝割據的革命道路，自此，“問蒼茫大地，誰主沉浮”的悵然天問開始有了清晰答案。“十萬工農下吉安”“百萬工農齊踴躍”“喚起工農千百萬”，毛澤東強調兵民是勝利之本。“早已森嚴壁壘，更加眾志成城”“枯木朽株齊努力”，毛澤東堅信人民群眾是真正的英雄。“不周山下紅旗亂”，毛澤東甚至一反傳統，把“與顓頊爭為帝”的共工升華為改造世界的革命英雄。“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，這就不難理解毛澤東明確說明“風流人物”是指無產階級。毛澤東寫於戰爭年代的軍旅詩詞，濃墨重彩地塑造革命軍民的英雄群像。他們不畏強敵，“六月天兵征腐惡”“萬丈長纓要把鯤鵬縛”“百萬雄師過大江”﹔他們不懼艱險，“雪裡行軍情更迫”“雄關漫道真如鐵”“不到長城非好漢”。

1949年6月15日，在新政治協商會議籌備會上的講話中，毛澤東豪邁地預言：“中國的命運一經操在人民自己的手裡，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰爭的創傷，建設起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國。”新中國成立后，毛澤東詩詞轉而謳歌“風檣動，龜蛇靜，起宏圖”的建設局面，贊頌人民群眾“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖”“遍地英雄下夕煙”的創造熱情，贊美“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”的一代新人。在毛澤東心目中，中國人民始終大義凜然，堅不可摧，“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊”。