毛澤東詩詞中的生死感懷

　　文天祥《過零丁洋》詩雲：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”生老病死是任何人都無法違背的自然規律。作為叱咤風雲的政治家和獨領風騷的詩人，毛澤東生命不息，戰斗不止，對待生死樂觀豁達，有著透徹深沉的人生感悟。他從不哀嘆人生苦短，總是以時不我待的緊迫感奮發有為，不斷思索和創造生命長存的意義和價值。毛澤東詩詞既是毛澤東輝煌人生和心路歷程的壯麗畫卷，也是毛澤東奮斗進取和深邃豁達生死觀念的生動詮釋。毛澤東詩詞中那一首首抒發生死感懷的詩篇，氣勢磅礡、膾炙人口，猶如一曲曲抑揚頓挫的生死頌歌，體現出一代偉人毛澤東的博大胸襟和光輝思想。

　　悼亡：直抒痛失親友的悲情

　　生離死別，是人生莫大的痛苦。毛澤東26歲喪母，37歲喪妻，57歲喪子，人世間最淒慘的事，毛澤東全遇上了。在半個多世紀的奮斗生涯中，毛澤東又無數次經歷同窗病亡，戰友犧牲，同事逝世，他的心靈一次次遭遇悲情的侵襲。毛澤東一生中寫過多首悼亡詩，這是毛澤東詩詞的一個重要類型。這些作品直抒胸臆，感情深摯，哀婉淒切，悲涼徹骨。

　　1915年3月，湖南一師的同窗好友易昌陶死於肺結核，毛澤東為之扼腕痛惜，寫了一副挽聯：“胡虜多反復，千裡度龍山，腥穢待湔，獨令我來何濟世﹔生死安足論，百年會有役，奇花初茁，特因君去尚非時。”全聯表達了毛澤東對同學英年早逝而痛惜萬分的真摯情感。那種置生死於度外的超然之情，在年僅21歲的青年毛澤東身上，已經顯露出非凡的鋒芒。悲憤交織的毛澤東，還寫了一首《五古·挽易昌陶》。“去去思君深，思君君不來。愁殺芳年友，悲嘆有余哀。······”這首五言詩，詩情沉痛悲哀，但不是淒淒慘慘，而是浸透著一股陽剛之氣，報國豪情，氣貫長虹。面對“東海有島夷，北山盡仇怨”的民族危亡，詩中主人公倚群山，“試長劍”，形象偉岸，意志剛毅﹔報國之志，獻身之氣，豪縱崇高，是那一代先進青年的代表，有著激勵人們奮起圖強的精神力量。意蘊上的哀悼亡友與誓雪國恥，風格上的低徊沉郁與昂揚豪放的高度統一，使得這首詩成為具有崇高審美品位的優秀詩篇。

　　1920年3月14日，在《致周世釗信》中，毛澤東寫道：“驚悉兄的母親病故！這是人生一個痛苦之關。像吾等長日在外未能略盡奉養之力的人，尤其發生‘欲報之德，昊天罔極’之痛！這一點我和你的境遇，算是一個樣的！”在寫這封信的幾個月之間，毛澤東接二連三失去親人：1919年10月5日，母親文七妹病逝﹔1920年1月17日，恩師楊昌濟逝世﹔1920年1月30日，父親毛順生病故。毛澤東揮淚寫就的《四言詩·祭母文》是這種悲情的典型呈現，它是毛澤東一生中最長的一首詩作。“嗚呼吾母，遽然而死”“育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遘疾。中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐”，既記述了母親的養育恩情和盛德高風，也由衷地表達了對母親的思念之情，毛澤東將痛苦、悲傷、惆悵、悔恨、感恩之心表達得淋漓盡致。毛澤東寫好《祭母文》后，又寫了兩副挽聯。第一副為：“疾革尚呼兒，無限關懷，萬端遺恨皆需補﹔長生新學佛，不能住世，一掬慈容何處尋？”第二副為：“春風南岸留暉遠，秋雨韶山洒淚多。”后來，仍然沉浸在失去慈母之痛中的毛澤東給好友鄒蘊真寫信，對母親的高尚品德念念不忘。他說，世界上有三種人：損人利己的，利己而不損人的，可以損己而利人的，自己的母親便屬於第三種人。

　　楊開慧是毛澤東的生活伴侶，也是他的親密戰友。1930年11月14日，楊開慧在長沙瀏陽門外識字嶺英勇就義。毛澤東得知消息，如同晴天霹靂。他強忍悲痛，揮筆給楊開慧的堂弟楊開明寫了一封信，對愛妻的犧牲表示無限的追思，說：“開慧之死，百身莫贖。”1957年5月11日，毛澤東滿懷深情寫下《蝶戀花·答李淑一》。“我失驕楊君失柳”，“失”字表明了親人的損失，愛情的損失，友誼的損失，革命的損失，包含著深切的懷念和痛悼的深情。一個“驕”字，寓意著堅貞不屈，剛毅偉岸﹔人民則因為革命事業有了他們而感到驕傲和自豪。1963年3月，章士釗在所撰《楊懷中傳》中說：“越二十余年，毛公填詞，有我失驕楊句。吾乃請益毛公，何謂驕？公曰：女子革命而喪其元，焉得不驕？”1963年9月1日，毛岸青和邵華請求毛澤東書贈《蝶戀花·答李淑一》，毛澤東將“驕楊”寫成“楊花”，兩人唯恐筆下有誤，提醒毛澤東：“不是‘驕楊’嗎？”毛澤東沉思片刻，答道：“稱‘楊花’也很貼切。”毛岸青、邵華寫道：“稱‘驕楊’表達了爸爸對媽媽的贊美。稱‘楊花’，又表達出爸爸對媽媽的親近之情。”

　　1942年5月26日，抗日愛國名將戴安瀾在率部遠征緬甸時以身殉國。1943年4月1日，國民政府在廣西全州的香山寺為戴安瀾將軍舉行國葬。毛澤東從延安拍去電報，題寫了《五律·挽戴安瀾將軍》：“外侮需人御，將軍賦採薇，師稱機械化，勇奪虎羆威﹔浴血東瓜守，驅倭棠吉歸，沙場竟殞命，壯志也無違。”這首詩熱烈贊頌戴安瀾抗戰報國的義舉，表明共產黨人以民族大義為重，支持一切愛國力量抗日救亡的正義行動。

　　1950年11月25日，毛岸英在朝鮮戰場壯烈犧牲，年僅28歲。毛澤東得知噩耗時，先是一愣，香煙一下子掉在地上。良久，他哆嗦著幾次想從煙盒裡抽出煙來，都沒有成功，衛士李銀橋幫他抽出一支煙，點燃。又靜穆了很久，他把煙頭狠狠地壓熄在煙缸裡，沙啞地發出一聲長嘆：“唉，誰叫他是毛澤東的兒子呢？”他強忍悲痛，凝望著窗外已蕭條的樹枝，低吟起庾信的《枯樹賦》：“昔年種柳，依依漢南，今看搖落，淒愴江潭。樹猶如此，人何以堪。”吟誦如泣如訴，聽者無不淒然動容。

　　1963年12月16日，共和國元帥羅榮桓在北京不幸逝世。這天，毛澤東正在中南海頤年堂召集會議，當噩耗傳來，毛澤東帶頭起立默哀。從秋收起義開始，羅榮桓就一直追隨毛澤東，被毛澤東稱為一輩子共事的人。羅榮桓逝世后，毛澤東的悲痛綿綿不絕。他親臨醫院向羅榮桓遺體告別。他幾天內夜不能寐，滿懷深情寫下《七律·吊羅榮桓同志》，充分肯定羅榮桓一生的豐功偉績，贊頌羅榮桓崇高的革命品格。“君今不幸離人世，國有疑難可問誰？”表達了對羅榮桓不幸逝世的巨大哀傷和不盡緬懷。

　　懷古：思索生命長存的意義

　　毛澤東從少年時代到耄耋之年，酷愛讀史，下苦功研究歷史，具有深沉的歷史情懷和歷史人物情結。他評價歷史人物時，獨具慧眼，善於透過歷史人物的言行，抓住歷史人物身上最本質的特點。毛澤東詩詞中有不少吟詠古人的作品或詩句，從中也能解讀出毛澤東的生死觀念。

　　屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國主義詩人，是毛澤東評論次數最多的歷史人物之一。蘇聯著名漢學家尼·費德林在《我所接觸的中蘇領導人》一書中回憶：1949年12月6日，毛澤東在赴蘇聯訪問的火車上，與費德林談中國古典文學，他們由《詩經》談到《楚辭》，談到屈原。談到屈原的遭遇和悲劇時，毛澤東意味深長地說：“這些都發生在我的故鄉湖南，發生在屈原殉難的地方—長沙。因為這個緣故，屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裡。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見証人。”

　　1954年10月26日，毛澤東會見印度總理尼赫魯時，提到了屈原：“屈原是中國一個偉大的詩人。他在2200多年前寫了許多愛國的詩，政府對他不滿，把他放逐了。最后屈原沒有出路就投河而死。幾千年來，中國人民就把他死的這天作為節日，就是舊歷五月初五的端午節。人們在這天吃粽子，並把它投到河裡喂魚，讓魚吃飽了不再去傷害屈原。”

　　1961年秋天，毛澤東寫了《七絕·屈原》：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬裡濤。”“屈子當年賦楚騷”，首句直截了當地稱頌屈原的人品和詩品。屈原之所以名垂青史，不僅僅是因為他的從政經歷和人生遭遇，更是因為他的藝術才華和光輝詩篇。“手中握有殺人刀”，是指《離騷》痛斥楚懷王身邊那些奸佞小人，敢於堅持真理，發揮戰斗作用。“艾蕭太盛椒蘭少”，這是對屈原所處的環境的描述，抨擊了貴族統治的黑暗與腐朽。“一躍沖向萬裡濤”，是指屈原在悲憤和絕望中以死抗爭。東漢王逸《離騷序》稱頌屈原自投汨羅江的壯舉：“不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。”

　　在毛澤東心目中，屈原已經不是令人悲憫的絕望詩人，而是一個堅強勇猛的戰士。屈原投江，既讓人惋惜，又令人欽佩。屈原以決死的殉道意志去追求自己的人生理想，使高潔的人格在最終的悲壯之舉中大放異彩。正因為如此，屈原的作品成為傳誦不絕的經典，而中國人民都是“他生命長存的見証人”。

　　1918年，毛澤東在為羅章龍題寫的《七古·送縱宇一郎東行》中寫道：“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。”這裡的“屈賈”指屈原和賈誼，賈誼是毛澤東重點關注的另一位古人。賈誼（前200—前168），洛陽人，西漢前期著名的文學家、思想家、政治家，也是屈原之后杰出的騷體詩人。20歲時，他被漢文帝召為博士，不久升為太中大夫。他力主變革，遭讒被貶為長沙王吳差的太傅。兩年后，漢文帝召回賈誼，讓他做梁懷王劉揖（文帝少子）的太傅。漢文帝十年（前170年），梁懷王墜馬而死，賈誼深感自責，年余之后抑郁而死。

　　毛澤東寫了《七絕·賈誼》《七律·詠賈誼》，兩次吟詠同一個古人，在毛澤東詩詞中可謂絕無僅有。《七絕·賈誼》：“賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何須哀傷付一生。”《七律·詠賈誼》：“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台。雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。千古同情長沙傅，空白汨羅步塵埃。”“賈生才調世無倫”，借用唐代李商隱《賈生》詩句“賈生才調更無倫”。“哭泣情懷吊屈文”，提到賈誼的《吊屈原賦》，這是最早的吊屈之作，作品對屈原深表同情，但不贊同屈原以身殉國，認為屈原未能“自引而遠去”，主張“遠濁世而自藏”才合乎“聖人之神德”。“胸羅文章兵百萬”，是說賈誼的政論文《過秦論》《論積貯疏》《治安策》等頗有影響，能抵上百萬雄兵。“膽照華國樹千台”，指賈誼為維護劉氏漢王朝在《治安策》中提出“樹千台”的主張，“台”為古代官署名。“雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜”，感慨賈誼在嫉賢妒能的官場中的不幸境遇。“千古同情長沙傅，空白汨羅步塵埃”，詠嘆賈誼官場生涯的不幸結局。

　　《七絕·賈誼》《七律·詠賈誼》系姊妹篇，毛澤東對賈誼的評價充滿著矛盾心理。一方面，他高度贊揚賈誼的才華，冠之以“倜儻”“雄英”，許之以“壯志”“高節”。另一方面，毛澤東雖然對賈誼抑郁而死充滿惋惜，但內心並不認同。“梁王墮馬尋常事，何須哀傷付一生”，毛澤東認為賈誼因梁懷王墜馬喪命而憂傷致死太不值得，難免有點迂腐。

　　感慨：超越人生苦短的豁達

　　1910年秋，17歲的毛澤東考入湘鄉縣立東山高等小學堂。離家時，他抄寫了一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這首詩的原作者，一說是日本明治維新時期的西鄉隆盛，一說是日本和尚月性。毛澤東把“男兒”改成了“孩兒”，把“死”改成“誓”。這種改動，考慮了父子關系，更顧及了父親對“死”字的忌諱。而“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，與人們推崇的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”如出一轍，顯露出少年毛澤東志在四方的勇毅和看淡生死的達觀。

　　走出韶山的毛澤東，不斷求知、探索、實踐，而毛澤東詩詞不僅真實記錄了毛澤東波瀾壯闊的革命生涯，也生動反映了毛澤東豐富深沉的人生體驗。1965年5月，毛澤東重上井岡山，“猶記當時烽火裡，九死一生如昨”，這是毛澤東一生歷盡艱難險阻的由衷感慨。1958年12月21日，毛澤東對《沁園春·長沙》批注道：“擊水：游泳。那時初學，盛夏水漲，幾死者數。一群人終於堅持，直到隆冬，猶在江中。當時有一篇詩，都忘記了，隻記得兩句：自信人生二百年，會當水擊三千裡。”“自信人生二百年，會當水擊三千裡”這一殘句，充分顯示出青年毛澤東對待人生的自信樂觀與浪漫情懷。

　　然而，“子在川上曰：逝者如斯夫！”時間就是生命，悠悠歲月在不可逆轉的時間長河中流淌。“別夢依稀咒逝川”，一個“咒”字，道出了毛澤東對時光飛逝的極度敏感。“三十一年還舊國”“卅年仍到赫曦台”“故園三十二年前”“三十八年過去，彈指一揮間”“彈指三十八年”，他時常感慨時光飛逝。“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂”“曾記否，到中流擊水”“早已森嚴壁壘”“當年鏖戰急”“東方欲曉，莫道君行早”“風雨送春歸，飛雪迎春到”“久有凌雲志”“又來南國踏芳枝”，毛澤東對人生歲月的感知細膩精到。

　　《採桑子·重陽》是毛澤東1929年10月的感懷之作，充滿詩情畫意和人生哲理。當時毛澤東身處逆境，面對遍野秋菊，百感交集。“人生易老天難老”，化用李賀《金銅仙人辭漢歌》“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”之句，這裡反用其意，以“天難老”反襯“人生易老”。在《七律·人民解放軍佔領南京》中，毛澤東曾引用“天若有情天亦老”這一成句。1964年1月27日，毛澤東對此句頭解釋說：“這是借用李賀的句子。與人間比，天是不老的。其實天也有發生、發展、衰亡。天是自然界，包括有機界，如細菌、動物。自然界、人類社會，一樣有發生和滅亡的過程。”“歲歲重陽”，此句頗有唐代劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的意味。“今又重陽”，重陽登高賞菊，想到人之老矣，悲觀者嘆息“夕陽無限好，只是近黃昏”，樂觀者表達“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。“戰地黃花分外香”把內心的傷感掃蕩一空。“一年一度秋風勁，不似春光”，秋風強勁，不像春風那般輕柔拂面。“勝似春光”，秋風比春風更具有蕩滌塵埃的巨大威力。“寥廓江天萬裡霜”，江天壯闊，水天相接。“萬裡霜”之“霜”不是霜雪之霜，而是秋色的代字，是“霜葉紅於二月花”的“霜”，色彩斑斕，絢麗迷人。

　　“人生一世，草木一秋。”古往今來，絕大多數古代詩人都將悲情愁緒與草木搖落、萬物凋零的秋景聯系在一起，以蕭瑟的清秋意象傳達人生的煩悶、生命的苦短。唐代詩人劉禹錫反其道而行之，算是特例之一，他在被貶朗州時寫了《秋詞二首》，其一詩雲：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”《採桑子·重陽》最突出的藝術特色，就是熱情洋溢地贊美秋天，而這種贊秋情愫與劉禹錫的《秋詞》遙相呼應。逆境中的毛澤東沒有半點悲嘆哀婉，而是暢敘古典詩詞中微弱孤寂的贊秋情愫，展現豁達激越的精神境界，不僅弘揚了劉禹錫絕世獨立的藝術風骨，也彰顯了共產黨人氣貫長虹的偉岸人格。

　　毛澤東是徹底的唯物主義者，他從不避諱生死問題，越到晚年談得越多。有時甚至是主動提起。1961年9月，68歲的毛澤東在會見英國陸軍元帥蒙哥馬利時說：“我現在隻有一個五年計劃，到七十三歲去見上帝。我的上帝是馬克思。”毛澤東還向他解釋了“七十三、八十四，閻王不叫自己去”這句諺語。1965年，72歲的毛澤東在《七律·洪都》中，用“鬢雪飛來成廢料”來表達同樣的意思。“鬢雪”，形容頭發蒼白，與《賀新郎·讀史》中“一篇讀罷頭飛雪”語意相同。“廢料”，指人因衰老而無用。“鬢雪飛來成廢料”似乎有一種老而無用的感傷，但緊接著的“彩雲長在有新天”一句，陡然又使詩情變得昂揚激越起來。古人多用“彩雲”感嘆好景不長。如李白《宮中行樂詞》：“隻愁歌舞散，化作彩雲飛。”馮夢龍《喻世明言》第二十九卷寫道：“窗外日光彈指過，席前花影座間移……世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”毛澤東反其意而用之，對青年人寄予無限期望，希望革命事業后繼有人。這就不難理解毛澤東還曾引用劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來闡釋豁達的生死觀。據毛澤東的護士長吳旭君回憶，有一次，他對吳旭君說：“如果不死人，從孔夫子到現在地球就裝不下了。新陳代謝嘛。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。這就是事物發展的規律。”

　　勵志：創造不朽人生的價值

　　人的生命是有限的，誰也無法阻擋死神的腳步。毛澤東視生死為事物發展的必然規律，重生而不貪生，哀死而不懼死。怎樣用理性的方法強健人的體魄和延長人的生命，怎樣使有限的人生過得充實豐富，怎樣超越短暫人生獲得不朽的價值，這是毛澤東經常思考的問題。

　　1917年，湖南一師實行課間做十分鐘體操的制度，但同學們都積極性不高，身體素質非常差。而就在這一年，學校流行傳染病，八班傅傳甲等七位同學不幸染病身亡。在學友會主持的追悼會上，毛澤東撰寫了這樣一副挽聯：“為何死了七個同學，隻因不習十分鐘體操。”痛陳不重視體育的慘痛教訓。這就不難理解，他公開發表的第一篇文章，是1917年4月1日《新青年》刊載的《體育之研究》。在文中，他提出一個口號：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄。”《體育之研究》主要不是對體育運動形式本身的研究，毛澤東是想借此提倡武勇世風和朝氣蓬勃、奮斗向上的人生觀。

　　1936年，在保安的窯洞裡，毛澤東對斯諾談起求學期間體育鍛煉的那些往事：“我們也熱心體育鍛煉。在寒假當中，我們徒步穿野越林，爬山繞城，渡江過河。遇見下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說這是雨浴。烈日當空，我們也脫掉襯衣，說是日光浴。春風吹來的時候，我們高聲叫嚷，說這是叫做‘風浴’的體育新項目。在已經下霜的日子，我們就露天睡覺，甚至到十一月份，我們還在寒冷的河水裡游泳。這一切都是在‘體育鍛煉’的名義下進行的。這對於增強我的體格大概很有幫助，我后來在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長征中，特別需要這樣的體格。”

　　體育鍛煉隻能延緩肌體的衰老，拉伸生命的長度，但無法抗拒死亡，關鍵是要積極作為，創造有價值、有意義的人生，增加生命的厚度和容量。正如1916年12月9日毛澤東在《致黎錦熙》中所寫：“夫人之一生，所樂所事，夫曰實現。世界之外有本體，血肉雖死，心靈不死，不在壽命之長短，而在成功之多寡。”而要獲得成功，首先必須增強生命意識，“莫嘆韶華容易逝”，努力形成時不我待的緊迫感。“多少事，從來急，天地轉，光陰迫。一萬年太久，隻爭朝夕”，毛澤東的生命意識表現出強烈的“及時”意念。“永訣從今始”“今朝霜重東門路”“今日向何方”“今日長纓在手”“蕭瑟秋風今又是”“今日得寬餘”“今日歡呼孫大聖”“君今不幸離人世”，“今”是毛澤東詩詞的高頻詞之一，毛澤東特別重視對“今”的把握。“鯤鵬擊浪從茲始”“揮手從茲去”“而今邁步從頭越”“而今我謂昆侖”，隻有抓住現在，才能擁有未來。“雪裡行軍情更迫”“直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”“快馬加鞭未下鞍”“躍上蔥蘢四百旋”“黃洋界上，車子飛如躍”“飛上南天奇岳”，這些詩句把毛澤東的時不我待的急切心理表現得淋漓盡致。他有“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”“亂雲飛渡仍從容”的戰略定力，在具體行動上又異常迅速果敢，雷厲風行。

　　青年毛澤東曾立下人生誓言：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”毛澤東的一生，是領導中國人民為爭取國家獨立、民族解放、人民幸福而不懈奮斗的一生。他曾多次提到一句豪言壯語：“一不怕苦，二不怕死。”還經常與“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”聯用，成為驚天動地的戰斗號角。“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。”毛澤東一生無所畏懼，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發。

　　毛澤東深知：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古代有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。’”“中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”他把這種對待死亡的堅定態度詩意表達成“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，一生致力於“改造中國與世界”。

　　《七律·冬雲》是毛澤東69歲生日寫的一首自壽詩。面對錯綜復雜的國際國內形勢和各種嚴峻挑戰，已近古稀之年的毛澤東依然斗志昂揚，“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。品讀《七律·冬雲》，不免使人想起曹操《龜雖壽》中的豪邁詩句：“老驥伏櫪，志在千裡。烈士暮年，壯心不已。”

　　曾經兩度訪華的美國總統尼克鬆在《領導者》一書中說：“無論人們對毛有怎樣的看法，誰也否認不了他是一位戰斗到最后一息的戰士。”毛澤東的一生是光輝的一生，是戰斗的一生。高亨《水調歌頭·讀毛主席詩詞有感》上闋寫道：“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼底六洲風雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔焰魅火，揮劍斬長鯨。春滿人間世，日照大旗紅。”這是毛澤東輝煌人生的真實寫照。

　　《蝶戀花·答李淑一》

　　《七律·人民解放軍佔領南京》

　　（作者：中國井岡山干部學院副院長、一級巡視員，教授）

       （來源：《百年潮》2022年第6期 ）