七彩“邦典”織出藏族婦女幸福新生活

　　在西藏，隨處可見身著美麗藏裝的婦女，長長裙擺外、腰間系著五顏六色、細橫線條的圍裙，這是藏族婦女服飾上必不可少的一種特殊裝飾——“邦典”。

　　據史料記載，邦典是距今一千余年前藏族先民依照雨后彩虹的顏色編織而成，它是用五彩絲線或毛線手工織成的色彩亮麗的橫條圍裙。千百年來，邦典一直被藏族婦女系在腰間，它將不同年齡、不同身材的藏族婦女裝扮得或典雅高貴，或婀娜多姿，或華麗艷美，或朴素大方。

　　而說到邦典，就不得不提到有著“邦典之鄉”美譽的山南地區貢嘎縣杰德秀鎮。

　　位於雅魯藏布江南岸河谷地帶的杰德秀鎮，是西藏歷史上著名的八大古鎮之一。該鎮民族手工業歷史悠久，相傳，文成公主所穿的氆氌服裝便產自於此。

　　數百年來，杰德秀鎮生產的“邦典”以其鮮艷的色彩和精密的編織聞名於藏區。但過去，作為一種特殊的手工藝品,杰德秀邦典隻專供西藏地方政府。現在，他們的產品不僅在國內市場享有盛名，還遠銷印度、尼泊爾、不丹及西歐等國。

　　從貼補家用到走向致富路

　　“啪啪、咚咚，啪啪、咚咚……”在充滿韻律感的織布聲中，45名藏族婦女正在織布機上麻利地操作著。

　　就在杰德秀鎮鎮中心附近，一片6000平方米寬敞明亮的廠區內，染料房、生產車間、辦公室、產品展示廳一應俱全……杰德秀鎮上最大的一家邦典生產企業是一家名為“格桑”的農牧民專業合作社。

　　“90后”藏族女孩丹增卓嘎和母親嘎日就是合作社的當家人。

　　在卓嘎的記憶中，從很小的時候起，每天清晨，她都是在父母的織布聲中醒來。

　　但那時，與杰德秀鎮上其他多數家庭一樣，卓嘎家只是利用閑暇時間編織邦典、擺地攤售賣以貼補家用。

　　直到2006年，杰德秀邦典織造技藝被列入國家級非物質文化遺產保護名錄，杰德秀鎮的邦典生產開始步入規模化生產階段，加工廠如雨后春筍一般涌現出來。

　　2007年，在政府扶持下，卓嘎家創辦了編織邦典的專業合作社 ……不到10年的時間，合作社從小變大，工人從最初的幾名發展到現在的45名。前年，卓嘎家的合作社創收已達80萬元以上，年利潤超過了10萬元。

　　卓嘎介紹，從一堆羊毛到七彩的邦典，需要經過捻線、染色、織造等多個步驟。而因為品質高、純手工，卓嘎家的邦典一直供不應求，“我家的邦典差不多織一條賣一條。”她頗為驕傲地對記者說。

　　在杰德秀鎮，編織邦典的多數是婦女，而卓嘎家合作社雇佣的工人也全部都是藏族婦女。“農忙時她們可以回家干農活，農閑就過來織圍裙、增加收入。”邦典不僅幫助卓嘎家實現了脫貧致富，也帶動了周邊婦女家門口創業就業。據統計，目前，全鎮有1千多家庭式織邦典的小作坊，織業逐漸成為該鎮家庭經濟收入的重要來源。

　　傳統民族手工業的傳承與創新

　　從13歲開始，小卓嘎就跟著父母學習邦典編織技藝。今年，22歲的她已遞交了非物質文化遺產代表性傳承人的申請。這意味著，繼父母后，卓嘎將成為杰德秀邦典新的傳承人。

　　雖然同樣是編織邦典， 但年輕的卓嘎，顯然有著與父母親不同的人生經歷：

　　北京、上海、成都……卓嘎的父母沒有走出過西藏，但20出頭的她，足跡已遍及祖國的大江南北：為了讓更多人了解邦典這種手工技藝,卓嘎曾參加過上海世博會等多個大型展會。

　　卓嘎的父母隻會說藏語，“曾經因為不會漢語而錯失訂單”，但卓嘎能用漢語與客戶進行流利的交流，“還交了幾個漢族朋友。”

　　2011年，卓嘎的父親因病去世后，卓嘎和母親接過了經營合作社的重擔。隨著母親年齡越來越大，年輕的卓嘎逐漸開始獨挑大梁。

　　父母手中還隻生產邦典等少量產品的合作社，到了現在，已推出了包括邦典在內的圍裙、圍巾、披肩、挂毯、包包等10余種產品。現在，卓嘎還在利用微信朋友圈推廣銷售自家的產品。

　　對於卓嘎而言，除了經營合作社，現在的她另一個重要工作就是傳承。每年，她都會免費給縣實驗中學的學生教授邦典編織技藝、並為其提供實習基地。她希望，“越來越多的人了解邦典，將邦典編織這項傳統的民族手工業不斷地傳承下去。”

　　在卓嘎眼中，七彩的“邦典”不僅寄托著她個人的夢想，更引領著勤勞的杰德秀婦女邁向小康新生活。（記者喬虹）