閑話“三希”

　　三希堂內景 圖片由故宮博物院提供

　　伯遠帖卷（局部）圖片由故宮博物院提供

　　開欄的話

　　今年10月10日是故宮博物院建院90周年紀念日，兩岸故宮將同時慶生。

　　兩岸故宮同根同源，彼此的藏品中有些原是“一卵同胞”，卻因故分離。近幾年，兩岸故宮的交往日益頻繁，合作日漸常態化，台北故宮已多次向故宮博物院商借藏品辦展，一些分離60余年的藏品在台北得以聚首。由於某些原因，台北故宮的藏品目前還不能回大陸參展，但血濃於水的淵源讓人們有理由相信：兩岸文物合璧，這不僅僅是夢想。

　　從本期開始，本刊與故宮博物院合作開辟《同源》欄目，遴選了一些原在北京、現分藏兩岸的文物珍品進行介紹，既是為故宮博物院九十華誕慶生，也算是另一種“文物合璧”的形式吧。

　　中國北方冬天寒冷，古代又沒有暖氣設備。北京紫禁城裡的皇帝為了有效地保持室內溫度，隻好暫時放棄平日的排場，在高大寬敞的宮殿裡選取向陽處搭建名叫“暖閣”的低矮小屋，在裡面盤上火炕、燒上炭盆，便可舒適地“煨冬”了。

　　紫禁城裡的暖閣很多，有一間特別有名，那就是養心殿西暖閣——“三希堂”。

　　宋代大儒周敦頤在其《通書》“志學”篇裡有“士希賢,賢希聖，聖希天”的名言，告誡士人不斷提高自己的修為，向聖賢的標准看齊﹔即使是已經達到了賢、聖的高度，也還要繼續進取。此乃“三希”一詞的本源，也是“三希堂”一名的正解。然而，清乾隆皇帝弘歷將自己冬日起居的暖閣命曰“三希”，卻還有一重雙關含義，即利用“希”與“稀”二字古時相通的用法，暗指這間小小暖閣中，藏有三件稀世珍寶。這便是晉人王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》。

　　在中國書法史上，王羲之這個名字是不朽的。雖為東晉貴族，他卻不慕榮利，獨好筆札。當實用漢字走出“漢隸”漸成新體的演變時期，他以自己杰出的天才，用新興的楷書及其快寫體——行書與今草，進行了大量的藝術實踐，形成優美成熟的“王體”系統。這個系統經過其子王獻之、其侄王珣等家族成員的長期傳承與弘揚，漸為社會公認。至唐初由李世民確定為書法正宗，代代沿襲，至今不可動搖。羲之也就有了“書聖”尊號。可惜歲月遷播一千多年，人禍天災，王氏家族傳世墨跡稀如星鳳。因而我們不難想象，作為狂熱的書畫愛好者，乾隆皇帝當年集齊“三希”之后的欣喜與驕傲。

　　《快雪時晴帖》是王羲之寫給友人“山陰張侯”的一封行書短信，全文僅“羲之頓首快雪時晴佳想安善未果為結力不次王羲之頓首山陰張侯”二十八字，字字珠圓玉潤，歷來極為有名。每當京師瑞雪初霽，乾隆帝閑坐於三希堂大玻璃窗前的暖炕之上，便要取出此帖，一邊賞雪，一邊賞字，每有會心，必御筆親題詩文於冊內。晚年目力不濟，猶命詞臣董誥代書。數十年共存御題七十余則，亦可謂書聖之異代知音矣。囿於時代鑒定水准，乾隆帝不知道，此帖實乃一精善的古摹本。羲之真筆，久已片紙不存於世！

　　《中秋帖》是王獻之一封草書信件的“節臨本”。獻之真跡亦無傳世者，所幸此信曾被宋人刻入《寶晉齋法帖》，名曰《十二月割至帖》，至今可睹全貌。對比可知，《中秋帖》是從《十二月割至帖》上摘字臨寫的，因此字句無法讀通。然而臨寫者的書藝頗高，他熟練運用獻之獨創的“一筆草”法，將若干個單字一筆寫成，氣脈貫通，神採奕奕。對於后人領悟獻之妙諦，極有參考價值。專家據紙、筆特性及書寫風格推斷，應為北宋大書家米芾所臨寫，故亦不失為至寶。

　　從鑒賞的角度說，《伯遠帖》的特殊優勢，在於它非摹非臨，而是王珣手書傳世孤本。啟功先生嘗題詠曰：“王帖惟余伯遠真，非摹是寫最精神。臨窗映日分明見，轉折毫芒墨若新。”在陽光的透射下，可以看到帖字的筆畫內不是“雙鉤填墨”的平涂，而是筆鋒自然運行的頓挫使轉。真正的晉代名家墨寶，唯此與陸機《平復帖》可以比肩！

　　總而言之，“三希”不愧是稀世之珍。乾隆帝題三希堂對聯曰：“懷抱觀古今，深心托豪素”，道出了它們在歷史文獻與書法藝術兩個方面的重要價值。

　　滿清覆亡后，社會動蕩，包括“三希帖”在內的內府珍藏飽受離亂之苦。

　　《中秋帖》與《伯遠帖》被久居內廷的同治帝“敬懿皇貴妃”赫舍裡氏據為己有。在1924年廢帝溥儀及其眷屬被驅趕出宮時，老太太把它們藏在行李中帶回娘家，隨即出手賣給了古董收藏家郭葆昌。1937年，張伯駒先生托人與郭氏談妥價格，卻因盧溝橋事變爆發未果。抗戰勝利后，郭葆昌已病故。其子郭昭俊1949年攜帶二帖撤退廣州，旋赴香港。1950年，他為了籌措生意資金，悍然將二帖抵押給英國匯豐銀行，押期一年，月息二分，1951年11月28日到期。1951年9月，中央人民政府文化部文物局局長鄭振鐸出國訪問途經香港，得知由於生意賠本，郭昭俊已無力贖回二帖。中國國寶兩個月后即將成為外人之物！他緊急向中央作了報告。11月5日，周恩來總理親筆長篇批示，同意由政府出資贖購二帖，並且對鑒定、付款的程序作了詳密部署。王冶秋、馬衡、徐森玉三位文物專家奉派南下，不辱使命。12月27日，二帖回到了久違的北京紫禁城，並於1952年1月在“偉大祖國的古代藝術”展覽上與廣大觀眾見面。新中國在成立伊始，百廢待興的困難局面下，毅然巨資回購二帖，鮮明地表現了中國共產黨人對於民族文化的態度，為日后的文物保護工作開了個好頭，影響極為深遠。

　　據說溥儀當年搬離故宮時，曾打算攜出《快雪時晴帖》，未能得逞。但這件寶貝最終也還是沒有留在紫禁城中。隨著上世紀30年代的“古物南遷”和40年代的“國寶遷台”兩次大的藏品遷徙行動，《快雪時晴帖》與故宮博物院大批珍品一起被運到寶島台灣，成為台北故宮博物院的鎮院之寶。

　　近年來，兩岸文化交流不斷頻繁和深入，台北故宮已經多次通過民間團體出面，借展故宮博物院等大陸博物館的藏品。2011年，黃公望《富春山居圖》與《剩山圖》的合璧展出，令人鼓舞。大家熱切盼望的國寶“三希”重新聚首，何時實現？《快雪時晴帖》能否回到北京紫禁城探親？我們期待著。

　　（金運昌 作者單位：故宮博物院書畫部）