兄弟齊心 其利斷金

新加坡有位叫許哲的女士為我們作出榜樣。她不分種族、不分宗教，凡是需要幫助的人她都會盡力去幫助。在她106歲時一位記者問她：“您為什麼對所有人都這麼好，都要幫助？”她的回答溫暖人心：“我哪裡是幫助別人啊！在我眼裡，他們都是我的兄弟姐妹。”

兄弟是什麼？我一直在思考。記得培根說過：“人生時刻短，一個好兄弟實際上使你得了又一次生命。”這個回答，讓我想到了我家兄弟。

20年前，身在軍營的我收到一封家書，告知我一奶同胞的哥哥在打井時不幸遇難。不說哥哥走后家中的那份悲痛，單說我這20多年割舍不斷的夢。每一次夢中，哥哥都是生前那張寬厚的笑臉，干起活來任勞任怨。而夢中的我，遇到了什麼困難，還總想求助於哥哥，有時還會呼喊著哥哥二字夢醒。可見，兄弟之間所承載的情感還在延續。由此，我想到了《顏氏家訓》所言：“兄弟者，分形連氣之人也。”

記得小時家裡窮，上頓下頓都吃高粱面餑餑。那東西又干又澀，吃到肚裡容易使人便秘。有一次，我排便困難，正是我“分形連氣”的哥哥用手一點一點地幫我疏通了“渠道”。

當然，兄弟間也會有臉紅脖子粗的時候，那就是在你犯了錯誤的時候，當哥哥的絕不會慫恿你的過錯。有一次，我偷摘了人家的西瓜，被哥哥發現后，他硬是拉著我把西瓜送還了人家，並替我給人家賠了禮，道了歉。

受哥哥的影響，漸漸長大的我也得給弟弟們作出點樣子來。剛當兵那陣兒，我每月津貼隻有13元，除非買點牙膏香皂洗衣粉，我很少花錢，把省下來的錢寄給了上師范學院的三弟。雖說錢不多，卻傳遞著兄弟間的那份情感。正如有人總結的，兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。

我的父母都是普普通通的農民，雖然沒有多少文化，但經常給我們灌輸的卻是，當哥的就得有哥哥的樣子，要有擔當，知道愛護弟弟﹔當弟的也得有弟弟的樣子，要懂得感恩，知道尊重哥哥。長大后，我漸漸理解了父母朴素的教誨，從《弟子規》中便可尋到影子：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”

所謂“兄道友”，就是為兄的要以友愛、友善作為行為准則。所謂“弟道恭”，就是為弟的要以恭敬、恭順作為行為准則。這6個字告訴我們,在家裡首先要做到與兄弟姊妹和睦相處。而“兄弟睦，孝在中”6個字，則告訴我們兄弟姐妹若能和睦，就不會讓父母操心，整個家庭就會其樂融融。因此，子女和睦也是對父母最好的孝順。

我們從小就聽大人講“孔融讓梨”的故事，無形中影響了一代又一代人。其實，歷史上這類故事還真不少，每個故事都是對兄弟和睦的最好注解。

在唐朝，有一位叫李績的副宰相，有一次姐姐生病了，在給姐姐燒火煮粥時，不小心被火苗燒了他的胡子。姐姐不落忍地跟他說：“你的仆人、侍妾那麼多，何必自己這樣辛苦呢？”李績回答：“您病得這麼重，讓其他人照顧，我不放心。您現在年紀大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒有太多機會了。”身為官員的李績能這樣對待姐姐，著實讓人心生感動。

姊妹兄弟就像冬天的棉衣，在你最需要溫暖的時候給你溫暖，在你需要幫助的時候，總是陪伴在你的左右不離不棄。

漢朝有個叫許武的官員，曾被鄉人推舉為孝廉，官運亨通，但其弟許晏和許普卻依舊默默無聞。為了讓兩個弟弟成名，許武想出了一個妙招。一天，他把兩個弟弟叫到身邊說：“我想和你們分家，你們看如何？”兩個弟弟居然均無異議。於是，許武將家產分成三份，把肥田、大宅都留在自己名下，還挑選了體力強健的奴婢收為己用，將體弱多病的奴仆分給弟弟，可兩個弟弟什麼都沒說。當時，鄉裡父老都稱贊兩個弟弟對兄長的禮讓，而藐視許武的貪財。不久，許晏和許普果然盛名遠播，並被鄉人推舉為孝廉，分派官職。過了一段日子，許武把家裡人召集到一起，揭開了謎底：“我曾僥幸被推舉為孝廉任官，但兩個弟弟卻無法踏入仕途，我為了讓弟弟當選孝廉，我提出自己要多分家產，落下了不好的名聲。現在，願望達成了，我希望能重新再分家產。”於是，許武又把自己多分到的財產和用人還給了兩個弟弟。原來，他不是貪財，而是為了弟弟的名譽情願暫時背負不義的名聲。

讓財容易讓名難。當然，在我們今天看來，這故事裡面還存有一點兒投機的成分，但也可以感受到哥哥關愛弟弟的良苦用心。

“友”和“恭”是兄弟姐妹之間團結的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛、不團結，談何友愛、團結他人呢？

“兄之所貴者，友也﹔弟之所貴者，恭也。”南宋著名理學家、思想家、哲學家、詩人、教育家、文學家朱熹，在他的《朱子家訓》中也重點強調了兄弟之間要友愛，不能因為一些小事而反目成仇，骨肉相殘，大動干戈。我國近代政治家、戰略家、理學家、文學家曾國藩，也是一個非常重視對弟弟們教育的人。在他看來，“兄弟和，雖窮氓小戶必興﹔兄弟不和，雖世家宦族必敗”。在他的1000多封家信中，有很大一部分都是寫給他的4個弟弟的，其苦心教導，一直被后人稱贊。

“當年同胞曾相殘，各趨私利實難堪。一番勸慰一棵樹，兄弟和睦建家園。樹下品味以往事，留給后人做美談。”至今，在河北省黃驊市聚館村還流傳著這樣一首詩。棗園裡，還有一棵同根三杈的棗樹，被人稱為“兄弟和睦樹”。從前，劉氏一家在地裡栽了不少棗樹，每年靠賣棗的錢養家糊口。因為貧窮，劉氏三兄弟經常斗嘴打架，有時為爭搶一棵樹上的棗子都會打得頭破血流。后來，他們隻好分家，各顧各家的棗樹。結果，老大家的棗樹產果多，老二、老三就吵著鬧著要重新分樹，而老大卻寸步不讓。一日，老二、老三私下一合計，趁著月色把老大樹上的枝條砍了，把一些酸棗枝條嫁接上去。清晨，老大走進園子看到那些蔫啦巴嘰的樹枝，不用多想就知道是倆弟弟使的壞。他火冒三丈，找到他倆就是一頓拳腳相加，哥仨打成了一鍋粥。幸虧鄰居趕來勸解，這才罷手。讓人沒想到的是，秋天老大家這棵棗樹結的棗子又圓又大，酥脆甘甜。偷雞不成反蝕一把米，老二、老三認為，這是他們嫁接的結果，就找老大理論。話沒過三句，哥仨又打成了一團。

此后，這一奶同胞三兄弟總是打打鬧鬧，攪得鄰裡不安。村裡有個熱心腸的老太太，開始在三兄弟的妻子之間好言相勸，讓她們各自去說服自己的丈夫。幾經解勸，弟兄間的心結打開了，就相約去拜見當地有名的大學問家李柳西先生，請他指點迷津。面對哥仨的誠懇，李柳西送給他們這樣一句話：“兄弟合氣家不散，妯娌合氣日子甜。”告誡他們兄弟間要互相謙讓，多替別人著想，並建議他們合栽一棵棗樹，共同澆水施肥，共同看著棗樹成長。哥仨兒回來后，就照著李柳西說的做了，在三家地塊的交會處合栽了一棵棗樹。說來也巧，一年后這棵棗樹長出了勻稱一致的三個枝杈，經過兄弟三人的耐心栽培，樹上也結出了酥脆香甜的棗子。於是，便有了“兄弟和睦樹”的美名。

有時候，兄弟之間的感情不需要時間的洗禮，不需要山盟海誓。隻需要有共同的感觸，共同的思緒，共同的夢想，就會成為艱難困苦時的堅強后盾。兄弟和睦，是家庭幸福的基礎，是社會和諧的保証。試想，手足之情尚且不保，那麼，整個社會的和平友愛安在？

在這一點上，新加坡有位叫許哲的女士為我們作出榜樣。她不分種族、不分宗教，凡是需要幫助的人她都會盡力去幫助。在她106歲時一位記者問她：“您為什麼對所有人都這麼好，都要幫助？”她的回答溫暖人心：“我哪裡是幫助別人啊！在我眼裡，他們都是我的兄弟姐妹。”這種理念，讓我們看到了希望。

當今社會，我們同樣需要這樣的兄弟感情，這種感情是不需要以血緣關系為紐帶的。當然，我所說的不是所謂“圈子文化”裡的那種哥們兒義氣，我們需要的是那種真摯、坦蕩、實實在在的兄弟關系，是不受地理位置、年齡、性別、地域和民族約束的兄弟關系。在學校，我們彼此稱謂“同窗兄弟”﹔在軍營，我們高唱“戰友戰友親如兄弟”﹔在中國，我們歡呼“五十六族兄弟姐妹是一家”……

好兄弟是一種正能量，好兄弟會與社會進步同頻共振，好兄弟同樣能體現“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。

兄弟齊心，其利斷金。對我們黨員干部來說,群眾就是我們的兄弟姐妹。習近平同志指出：“做群眾工作要將心比心，換取真心。群眾在黨員干部心裡的分量有多重，黨員干部在群眾心裡的分量就有多重。”我們隻有像對待兄弟姐妹那樣把群眾的冷暖挂在心上，才能得到群眾的擁護和愛戴，才能帶領群眾去改造自然和社會。

回過頭來，有人再問我兄弟是什麼？我會說，兄弟是生命中一次難得的邂逅，兄弟是同甘共苦，兄弟是財富，兄弟是快樂和美好。 

（《刊授黨校》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）    

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