教子有義方

什麼是父母愛護子女？給他們留下金山銀山，留下高堂大屋，讓他們養尊處優，讓他們坐享其成，這只是顧眼前，絕不是“計深遠”。真正的“父母之愛”，是培養子女的奮斗精神，是養成子女的良好品德，是增強子女的杰出才干，這是他們“計深遠”留給子女取之不盡用之不竭的“財富”。

像中華民族歷史上杰出的政治家、思想家一樣，毛澤東在教育子女方面不僅有豐富的實踐經驗，而且有深刻的理論闡述。他教育子女方法靈活，生動有趣，易於接受。許多逸聞趣事，傳為美談。

毛澤東教育子女要有獨立意識和獨立人格，自己的事情自己做，不仰仗依賴他人。兒女們還小的時候，毛澤東給他們講梁鴻“不因人熱”的故事，就體現了這個思想。

1959年的仲夏，毛澤東視察途經浙江，下榻劉庄，每日辦公到次日凌晨。休息時到院子裡散步，伸臂踢腿，活動身體。一次散步，他見英語秘書林克走來，就又講起梁鴻“不因人熱”的典故，提到對子女的教育。毛澤東說：“‘不因人熱’出自《東觀漢記•梁鴻傳》。”稍停片刻，毛澤東又說：“梁鴻，東漢人，少孤家貧，經常獨坐，不與人同食，別人先做飯，做畢招呼他說：鍋還是熱的，快煮飯吧!可他卻說：我不用別人的熱鍋。熄滅灶火，自己重新燃薪做飯。”毛澤東吮吮嘴唇說，“過去和孩子們談過這個故事，但他們年幼，沒有留下印象。”同年，毛澤東在一次會議上特意再講梁鴻“不因人熱”的故事。他說：東漢有個梁鴻，“舉案齊眉”就是講他的故事，他有個老婆叫孟光。他們窮得要死，給人舂米度日。有一個人對他說：“我這裡有火，你用它來燒飯吧。”他說，我“小子鴻，不因人熱者也”。你有熱，我不沾光。這個人后來到了無錫，成了經學家。這個人是硬漢。

毛澤東認為梁鴻的“你有熱，我不沾光”是“硬漢”作為，是“硬漢”精神。他經常用梁鴻“不因人熱”的故事教育自己的子女，希望他們對這個故事“留下印象”，也就是牢牢記住。鼓勵他們要有志氣，有股干勁，不要仰仗他人。要有獨立人格，不要沾別人的光，靠自己艱苦創業，像東漢梁鴻那樣做個“硬漢”。毛澤東其情殷殷，可謂用心良苦。

毛澤東身為國家領袖，在生活中嚴防子女沾他這個“大官”的“光”。20世紀50年代末“三年困難”時期，小女兒李訥考入大學后住校常常吃不飽。衛士悄悄給她送去一包餅干，卻受到毛澤東的嚴厲批評：“三令五申，為什麼還要搞特殊化？”毛澤東教育女兒說：“困難是暫時的，要和全國人民同甘共苦，共渡難關。要帶頭，要做宣傳，要相信共產黨，相信父親。”有一次吃飯時，餓怕了的李訥吃起來狼吞虎咽。身為父親的毛澤東眼含淚花，卻咬牙挺著對工作人員說：“我是國家干部，國家按規定給我一定待遇。她是學生，按規定不該享受的就不能享受。還是那句話：誰叫她是毛澤東的女兒呢？”

對自己的兒媳婦劉思齊，毛澤東也是嚴格要求，不讓她打著父親的旗號辦事。1955年，劉思齊進入蘇聯莫斯科大學攻讀理工科。由於以前學文科，加之對環境的不適應，劉思齊感到學習起來非常吃力。1957年暑假回到北京，她便寫信給毛澤東告訴其希望轉學的想法。毛澤東很快給她回了一封信，尊重她的意見，但“不論怎樣，都要自己做主，不要用家長的名義去申請”，體現了堅定的原則性和組織觀念。

吃飯，轉學，並不是什麼太大的事情，可毛澤東卻教育女兒“學生”不能享受“干部”的待遇，教育兒媳轉學申請不要用“家長的名義”。這實質上是培養子女不沾先輩的光，不躺在父母功勞簿上討生活，培養能力，創造業績，自立成才，貢獻社會。這是“梁鴻硬漢精神”的具體體現吧。

毛澤東教育子女要經風雨、見世面，在艱難困苦中砥礪自己，在挫折失敗中磨煉自己，能戰勝自我才能改造世界。毛澤東說過：“吃得菜根，百事做得。”他要求子女不要奢望過自在安逸的生活，而是准備迎擊生命河流中的狂風巨浪。

1965年7月，李訥從北京大學歷史系畢業。毛澤東將自己喜愛的四句話送給她作為座右銘：“1.天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2.徹底的唯物主義者是無所畏懼的。3.道路是曲折的，前途是光明的。4.在命運的迎頭痛擊下頭破血流但仍不回頭。”

毛澤東平時對李訥的教育引導，就體現了這四句話的精神內涵。李訥出生於1940年8月。毛澤東非常喜歡自己的小女兒，工作之余經常逗著李訥玩，帶她出去散步，教她識字，給她講故事，教她懂禮貌，尊敬阿姨叔叔們。可同時，毛澤東對子女要求也十分嚴格，甚至嚴厲，放手在艱難困苦中捶打他們。1947年冬，毛澤東轉戰陝北時，剛剛7歲的李訥和戰士們一樣，排隊吃大鍋飯，吃不好吃的黑豆。行軍時，騎在馬上在戰火硝煙中顛簸。

李訥上大學時，身體有病，意志動搖。這一時期，毛澤東對李訥的成長更為關心，多次給她寫信，耐心開導，循循善誘。父親的來信，字字句句充滿著對小女兒的特殊的憐愛，使她很受感動。她意識到，父親希望兒女堅強起來，戰勝疾病，鍛煉成才。父親的教育和鼓勵，使李訥在學習、品德、作風上都取得了很大的進步，大學臨近畢業時還光榮地加入了中國共產黨。

毛澤東也教育子女們勤學苦鑽，讀書明理，使他們成為學養豐厚的有志氣、懂社會、知科學、能勞動、會做工的一代新人。毛澤東引導子女讀書上進的故事太多太多，這裡隻介紹一下他把《紅樓夢》這部千古名著推薦給兒女們閱讀，形成了別具一格“紅樓”家教的故事。

1946年1月，長子毛岸英從莫斯科經新疆，飛西安，秘密回到延安，回到祖國的大地，回到日夜思念的父親身邊。自從離開父親，已近19年了。毛澤東仔細地詢問了岸英在蘇聯的學習情況，又問：“你在蘇聯常讀中國的書嗎?”岸英回答：“經常讀的，能找到的我就找來讀。”毛澤東再問道：“讀過什麼小說?”岸英想了想說：“讀過《紅樓夢》《水滸》，還有魯迅的作品。《紅樓夢》裡的詩詞不大好懂。”毛澤東便把閱讀《紅樓夢》的要領告訴岸英，然后站起身來，抬頭遙望延河那邊鳳凰山上正在開荒的人群，慈祥地說：“岸英，你在蘇聯長大，國內的生活你不熟悉。你在蘇聯大學讀書，住的是洋學堂，我們中國還有個學堂，這就是農業大學、勞動大學。”聽到這裡，岸英已經領會了父親的意思，便說：“是的，我離開中國這麼久，在蘇聯大多過的是學校生活，中國農村我不知道，也不會種田，我願意向農民學習。”不幾天，岸英就背著被子、小米和菜籽，到吳家棗園上“勞動大學”了。在農村，他按照父親的要求，拜農民為師，刻苦鍛煉自己。在毛澤東的潛意識中，會讀《紅樓夢》與會勞動，同樣是有理想、有作為的青年人的必修課。

毛澤東長女李敏，小名嬌嬌，在蘇聯度過少年時代。回國后上學時，俄語講得流暢，漢語卻說不好。她就抓緊時間補習漢語。現代漢語補過了，爸爸還要她補習古代漢語，毛澤東對嬌嬌說：“古文一定要學好哇，中國文化博大精深，不學好古文怎麼能了解中國文化呢？你要做個有文化的孩子喲。”爸爸給她下了死命令：必須讀通《紅樓夢》《水滸》《西游記》《三國演義》，而且隻准讀中文版，不准讀外文版。李敏照辦了，開始讀那些大部頭。毛澤東教導李敏讀《紅樓夢》，是把文化啟蒙與文學啟蒙結合到一起了。

毛澤東還鼓勵女婿孔令華“看《紅樓夢》”。學理科的孔令華，在學校擔任學生會主席，社會工作多。毛澤東多次告訴孔令華要看《紅樓夢》，至少看三遍。他說：“要你們看《紅樓夢》，不是讓你們單純看文學作品，是要你們通過看《紅樓夢》了解歷史和社會的復雜性，看了《紅樓夢》才能知道什麼是封建社會、封建大家族。”

毛澤東對子女的教育有更深遠的考慮，他認為這不隻關系到子女個人的成長成才成功，而且關系到整個革命和建設事業是否后繼有人。晚年，他向干部們推薦閱讀《戰國策》中的名篇《觸說趙太后》這篇文章，就出於嚴格教育干部子女，培養事業接班人的深謀遠慮。

《觸說趙太后》講了這樣一個故事：趙國惠文王死后，孝成王幼年即位，其母趙太后代為主政。秦國乘機出兵攻趙，趙太后隻得向齊國求援。齊國要求以長安君(趙太后最疼愛的小兒子)為人質，才可出兵。趙太后不忍，聽不進大臣們的勸諫。邦國危難之際，左師觸入殿進言。他先以趙太后疼愛女兒甚於長安君開啟言路，隨后又以“父母之愛子，則為之計深遠”曉以利害，分析了眾諸侯國沒有一個能傳位三代的原因，就是人主之子孫“位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也”。最后反問趙太后：“現在您給予長安君以顯位，封給他肥沃的土地，多給他鎮國重器，卻不如使他有大功於國家。否則，一旦您歸天了，長安君依靠什麼統治趙國呢？”一番鞭辟入裡的分析后，趙太后茅塞頓開，遂送長安君入齊為人質。齊國當即履行出兵承諾，趙國之圍旋解。長安君隻身入齊，挽救了國家，受到了國人的褒揚，也在齊國得到了歷練。

1967年4月，毛澤東讀了這個故事，在一份文件的批語中寫道：“這篇文章（指《觸說趙太后》——引者注），反映了封建制代替奴隸制的初期，地主階級內部財產和權力的再分配。這種再分配是不斷地進行的，所謂‘君子之澤，五世而斬’，就是這個意思。我們不是代表剝削階級。而是代表無產階級和勞動人民，但如果我們不注意嚴格要求我們的子女，他們也會變質，可能搞資產階級復辟，無產階級的財產和權力就會被資產階級奪回去。”

“君子之澤，五世而斬”一語出自《孟子•離婁下》：“君子之澤，五世而斬﹔小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也。予私淑諸人也。”“君子之澤，五世而斬”原義是說，君子的流風余韻，五代以后便斷絕了。它在今天的意思已經發生了變化。今天“澤”多指“權力、地位、財富”等。“五世”是虛指，表示一個大概的時間段。“君子之澤，五世而斬”已經演化成和俗語“富不過三代”類似的意思。

毛澤東依據《觸說趙太后》這篇文章，提出一個事關大局、事關長遠的問題：“注意嚴格要求我們的子女”。毛澤東這個要求，是從《觸說趙太后》這篇文章中推導出來的。觸總結了兩條非常有深度、有概括性的歷史經驗：一是“父母之愛子，則為之計深遠”。什麼是父母愛護子女？給他們留下金山銀山，留下高堂大屋，讓他們養尊處優，讓他們坐享其成，這只是顧眼前，絕不是“計深遠”。真正的“父母之愛”，是培養子女的奮斗精神，是養成子女的良好品德，是增強子女的杰出才干，這是他們“計深遠”留給子女取之不盡、用之不竭的“財富”。二是人主之子孫“位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也”。這是危亡之道。文不能提筆，武不能使槍，無功而獲上位，無勞而得厚俸，似乎來得容易，取得輕巧。豈不知易得者易失，易勝者易敗，前車之鑒，豈能不防？

毛澤東擔心，子女教育不好“他們也會變質”。這不是危言聳聽，2000年前的觸就認識到了，他是社會經驗豐富、洞若觀火的睿智之人。那位趙太后幡然醒悟，讓小兒子長安君去建功立業，贏得趙國人的聲譽和信賴。毛澤東在疼愛孩子之余，所以如此嚴格要求他們，就是害怕他們秉持“無功之尊，無勞之奉”，養成隻想接班好逸惡勞的惡習，留下敗家喪國身死人亡的惡果。這樣，很可能前輩打江山難，后輩丟江山易，使大好江山葬送在下一代人手中。毛澤東呼吁黨內各級干部，都要從嚴要求子女，讓流行了2000多年的“君子之澤，五世而斬”這句話，在共產黨人身上失效，使社會主義江山永固。

作為黨的領袖，毛澤東不但沒有溺愛子女，絕不讓他們坐享其成，而且有機會就讓他們創業立功。為了鍛煉長子毛岸英，毛澤東親自將他送到抗美援朝的戰場。當得知兒子為國捐軀的時候，毛澤東強忍著老年喪子的悲痛，發自內心地說：“誰叫他是毛澤東的兒子呢?革命戰爭，總是要付出代價的。為了國際共產主義事業，反抗侵略者，中國人民志願軍的英雄兒女，前仆后繼，犧牲了成千上萬的優秀戰士。岸英就是屬於犧牲了的成千上萬革命戰士中的一個。一個普通的戰士，不要因為是我的兒子，就當成大事。不能因為是我，黨的主席的兒子，就不應該為中朝兩國人民共同的事業而犧牲，哪有這樣的道理呀……”苦斗為民，苦戰為黨，毛澤東要求子女的正是讓他們拿出功勛和業績。在這方面。他是當之無愧的楷模。

毛澤東關於教育子女的批語，借古喻今，以古鑒今，鄭重提出了下一代的教育問題，引發了人們對子女教育的深思和重視。如何真正關心下一代的成長，尤其是如何防止黨的領導干部子弟因為養尊處優而蛻化變質，這是古往今來都十分關注的大問題。關於下一代的安排和教育問題，關系到事業是否后繼有人。如果不重視，不關心，方法不得當，輕則失人失才，重則亡黨亡國。觸對此問題了解得很透徹，抓住了主要矛盾，因此他提出的忠告很有見地，很有價值。在當時乃至今天，都有很深刻的啟示。前事不忘，后世之師。為人父母者，豈可忘懷？ 

（《刊授黨校》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）    

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