若能及时医“过”何至最后亡身？

对轻微违纪的同志给予轻处分，是为了救人。

上面这句话，让我想起了很久以前学过的一篇古文。初读《扁鹊见蔡桓公》，是在中学时代，那时对古文知识尚且一知半解的我，思路是完全跟着老师走的。随着光阴流逝，最后这篇文章留在记忆中的印象，只剩下四个字，那就是“讳疾忌医”。

随着阅历的增加，思维的拓展，如今重读此文，首先产生了一个疑问：蔡桓公为什么不愿承认自己有病？这恐怕是很多人未能深思细想的问题。求生是人的本能，按常理讲，人一旦有病，首先想到的人就应该是医生，医生主动找上门来，却几次拒绝治疗，为何？现实生活中很多人最不愿去的地方之一就是医院，最不愿见到的人就是医生。这不难理解，老百姓不愿去医院最大的原因就是怕花钱，那么作为天下之主的一国之君，他害怕什么呢？

世人解读《扁鹊见蔡桓公》，大多从蔡桓公屡次拒医、最后身死的故事中，读出了一种偏执、一种不信任。但是笔者认为，蔡桓公“讳疾忌医”背后恐怕另有原因。古代帝王将相没有一个不想长生不老的，所以疾病被天下知倒无所谓，怕的是富贵荣华不长久，说白了，就是怕死。“身体是革命的本钱”，一旦生命没有了迹象，一切也就随之灰飞烟灭了。生老病死作为不可逆转的人生规律，普通人尚且害怕，何况是坐拥江山的一国之主？因此才会一拖再拖，不肯轻易接受自己有病的现实而耽误了治疗的最好时机。

读懂了《扁鹊见蔡桓公》，也就不难理解当前纪检工作、干部作风建设、反腐败等工作抓早、抓小的合理之处了。但是现实中，偏偏有一些人重蹈了蔡桓公的覆辙，最明显的表现就是对组织不信任，明明有“病”，却自认为不是“病”。甚至明知有“病”，或因为面子上过不去，或害怕失去组织的信任，不肯张嘴吃“药”。与其说这些人对组织“救人不是害人、帮人不是整人”的出发点不够明了，不如说这些人其实和蔡桓公一样，他们心有所惧。害怕一旦打上“红字”会影响一生，因此失去大好前程。蔡桓公微病拒医、最终重病致死的故事提醒世人：

有“病”要正视。鲁迅先生说过“中国人不敢正视各个方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路”。多少人因为最初的一着不慎，一步步走向堕落深渊。“人非圣贤孰能无过”，保持一时的清醒容易，保持一世的清醒则难。谁能保证一辈子不犯错？问题是我们能不能做到正视错误，进而有所行动，不让小错铸成大错？有没有做到从已经犯下的过错中吸取教训，更加砥砺前行?

治“病”在及时。郭沫若先生曾说“讳疾忌医是最危险的慢性自杀，这比敌人的猛攻还要来得更猛。”现实生活中“小病拖成大病，大病拖成没命”深刻的事实提醒我们不论是身体上的疾病还是其他方面的“疾病”，治病都应及早、及时。如果不能做到把“疾病”消灭在萌芽阶段，等到其从量变发展到质变，再好的名医，再珍贵的灵丹妙药恐怕都无力回天。

抗“病”需自救。世人皆知蔡桓公的死因是“病在骨髓”，其实真正无药可救的是他那颗没有认识到问题严重性的内心。更多时候，我们更愿意凸显自己的优点，而不愿意暴露自己的缺点，我们更愿意听溢美之词，而不愿意听逆耳忠言。人们习惯将治病救人的希望寄托在名医身上，殊不知真正能救人性命的恰恰是我们自己。过错是别人的，功劳是自己的，如果不能走出这个人类的通病，那么我们就永远不会有自救的能力。

世间还有多少人像蔡桓公一样糊涂着：把组织部门找准的“病根”，看成点了自己的“死穴”；把上级部门的真心帮助看成了一种负担束缚；把“医者”仁心误读成了“医者”私心，因此“不应、不悦、不从”。笔者想说的是，若能及时医“过”，何至“最后亡身”？想来天下事物皆同此理！