伯乐之能，焉止“识马未鸣”？

在庆祝建党95周年大会上，习近平总书记指出：“要把各方面人才更好使用起来，聚天下英才而用之”。（2016年8月15日《新华网》）

聆听过“七一”讲话的人应该对“识才”、“爱才”“用才”、“容才”、“聚才”等词汇言犹在耳，对总书记“广开进贤之路”的求贤若渴之情也应该深有感触，先后在不同场合的大致相同意思表述足以表明“人才”问题在他心中的千钧分量。

说到人才，一个几乎是绕不开的话题就是千百年前那篇流传至今，很多人耳熟能详的《马说》。时过境迁，此刻再读《马说》已经完全是截然不同的心境：彼时韩公壮志难酬，继而写下“千里马常有，而伯乐不常有”的愤懑之语。此时生逢盛世，进贤之路畅通无阻，唯待万马奔腾，假如韩公生在当代，若有另一篇大作遗世，应该题为《伯乐说》才对。

从古至今，人才的作用无需多言，古有“一人可抵十万雄兵”，今有一人可以独当一面。无论是烽火硝烟的战乱年代，还是歌舞升平的太平盛世，说到底，拼到最后拼得不是别的，就是“人”或者更确切地说是“人才”。那么何为“人才”？人有“普通”与“优秀”之分，于是人们就把“人中之才”称为“人才”。其实这样定义“人才”难免尚显模糊，但是对于“人才”二字确实很难有一个明确的衡量标准，不同部门、不同领域甚至是不同的人对“人才”的理解也会略有不同。但是可以肯定的是，能称得上“人才”的人必定有如下共同特征:学识渊博、堪当大任；术业专攻、身怀绝技；经天纬地、匡世济民；不走套路、奇思妙想；出类拔萃、卓尔不群……换句话说，如果普通人只是有用之人，那么“人才”就是可做栋梁之人。

世人皆知“人才”好比“千里马”，世人皆知“伯乐”善相“马”，殊不知伯乐之能焉止“识马未鸣”？个人认为，只有兼具以下三种本领才能称得上“真伯乐”：

“识马未鸣”的相马之能。《韩非子.八经》有云：“上君尽人之智，中君尽人之力，下君尽己之能”，意思是贤明的君主用众人的智力治国，一般的君主用众人的气力治国，糊涂的君主用自己的能力治国，比较之下，优劣自现。可见如果用人之人缺少识人之明，“千里马”也会被当成“驽马”老死在槽枥之间。玄宗皇帝即位不过十年就能开创出“贞观之治”伟业与其知人善任有着密不可分的关系，一介布衣马周一经发现便能委以重任，创造的不仅是盛世佳话，更是不拘一格选人才的佳话。

“为我所用”的驭马之能。“鸟择良木而栖，士择良主而从”，“千里马”与“伯乐”同生同在，双方其实一直是一种“双向选择”的关系，伯乐欣赏与看中的是“千里马”之“才”，而“千里马”回报的是一份“知遇之恩”。所以，高明的“伯乐”会以“情”留人。建国初期，钱学森先生放弃国外高薪毅然回国，除了自身坚定的赤子之心、爱国之情，周总理投入其中苦苦斡旋的盛情应该才是促使先生舍身犯险、毅然决然之举的最大动力。没有相“马”之能是人生一大遗憾，但是没有“为我所用”的驭“马”之能应该是人生更大的遗憾。留住人才不一定非要一掷千金相诱，更加不能够强拉硬拽相逼，唯有倾尽真情真力才能打动人心。

“纵马驰骋”的爱马之能。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，“伯乐”的爱“马”之道，绝不是束缚手脚的占有，而是竭尽所能所有的成全。从这个意义上说，“千里马”需要的不仅仅是一双善于发现的眼睛，还需要一颗懂得的心灵。有数据显示，科研创新成功率仅有10%左右，这说明，对于特殊领域的“千里马”来说失败乃是常态。真正爱“马”的“伯乐”永远不会计较眼前，而是会给“千里马”们大展拳脚、放手去搏的信任，拿出包容一切、不问成败的大度和站在背后一如既往、风雨同舟的默默支持。

“人才”是什么？归根结底，它是一种不可错过的稀有“资源”，是古代帝王将相终其一生探索却并不一定完美的领域，是当今一个国家、一个地区、一座城市、一个单位发展过程中不得不经常思考的课题。对于这个“未知”的领域、难解的课题，总书记有着他自己独到的认知：“站在世界之巅选人才”让我们看到了他的气魄与雅量，“择天下英才为我所用”的人才观彰显出的开放姿态令人敬仰与感佩，一片惜才、爱才之心何其宽广、博大，假若韩公在世，应当再无“生不逢时”之叹！