原标题：奢靡的心理基础
阿贵升了官，虽在上级明令反对奢侈浪费之时，还想小小庆贺一下，于是到了陋街小巷一处不显山、不露水的会所，请来几个旧时的同窗、现时的朋党，举杯庆贺。一向穷酸的阿瓜也忝列其中，本想那样的小巷子里能有什么好吃的，可待到菜一上来，阿瓜大吃一惊，比起当年杨国忠“翠釜红烧紫驼峰、水晶盘进赤尾鲤，琼浆玉液，水陆杂陈”的豪宴来，有过之而无不及，肉是违禁的国家保护动物的肉，酒是难见的贵州真茅台、法国红葡萄，阿瓜是只“羊”，不小心撞到肉宴上吃了一块“肉”，窝到心里总觉得难受，于是，待到酒宴结束，两人独处之时，阿瓜开始奉劝阿贵：
“传说，仪狄造酒，送给禹品尝，禹尝了之后，觉得晕晕乎、飘飘然很是受用，但受用了一会儿，就大为担忧，认为后世国君一定有因酒而误国亡身的，便下令禁止造酒。然而，到了后世，子孙桀，酒池肉林，穷奢极欲，国败身亡。
“秦二世杀了兄长，夺得帝位，走至咸阳，便对赵高说：‘俺都当了皇帝了，耳朵所能听到的好声音、眼睛看到的好景色、心里能想到好娱乐，都想享受享受，得劲得劲，中不中？’赵高回答说：‘这正是贤明的帝王应该做的，也正是昏乱的君主所禁止的。’于是，秦二世骄奢淫逸，没玩几年就葬送了国家，丢掉了性命。
“前车之鉴，不可不察。为官自当廉洁，才能长久，百姓才信得过，廉生威，公生明……”
阿瓜没说完，阿贵斜眼看着他，很稀罕看到了天上少有、地上难见的“极品”，便打断他话说：“你看我，这么多年来，投机钻营、孜孜以求，跑来这个官，难道就是为那点工资吗？”
阿瓜很奇怪，瞪大眼看了看他，问：“难道不为这个？”
阿贵“哼”了一声，说：“工资，那么一点，比起街头卖茶叶蛋的都不如。”
阿瓜想人只往好处想，说：“不为工资，自该想想为人民服务!”
阿贵又是“哼”一声，说：“为人民服务？呸!谁为我服务？我为的是活着的价值。我要的就是这种当官的威风、当官的享受，你说古人，我也给你说说古人，‘富贵不还乡，如衣锦而夜行’，这是项羽说的，叫我说就是，‘当官不享受，等于瞎胡忙’。苏东坡说，‘平生愿已足，所欠惟一死’。只要人这辈子享受了，得劲了，管他以后怎样，值了。”
阿瓜如听天书，说：“命都要享受没了，这享受有意义吗？”
阿贵：“这也正是意义所在。你刚才说禹的故事，我再给你讲讲禹的儿子启的故事。禹死后，启继位，立马开始大量酿酒，并且将喝酒当作显示君王尊荣的一项内容纳入到他制定的‘享礼’中，当作制度给固定了下来。当官不奢侈，怎么区别于老百姓？怎么显得你尊贵？人若改常，不病即亡。我要违背了当官就要骄奢淫逸这基本规律，我会死得更早。这就是享受的意义所在，维护官文化，引导社会官本位，激活他们求官跑官的动力，从而也就推动了社会进步……”
阿瓜听了，顿生“刻薄”之心，国家非得惩治像阿贵这样的官员不中，不单要拿掉他们官位和自由，还得拿掉他们奢靡的心理基础。
|
