抗战时期，美国新闻记者采访团到延安实地考察后断言：“中国的希望在延安！”这样的判断还有人作出过，爱国华侨陈嘉庚带领南洋华侨回国慰劳团访问南京和延安，先见蒋介石后见毛泽东，一路下来得出结论，抗日救国的希望在中国共产党和它领导的人民军队。不同人、不同视角得出相同的结论，根源于一个简朴清廉，一个奢华腐败。用“成由勤俭败由奢”的政党兴衰更替规律一对照，结论即出。那么，在全党开展群众路线教育实践活动过程中，军队该以什么样的观念和姿态加强风气建设，有几点值得思考和把握。
从巩固党的执政地位履行党赋予的使命任务的角度讲，军队必须大兴清廉之风。看一下中国革命史，我们会发现很长时间里党的形象是通过军队来展现的，也就是说“共产党的队伍”代表和反映着共产党的形象。尤其是作为战斗队的人民军队，长期担负着工作队和宣传队的职能。转型期的当代中国，已经进入矛盾叠加和集中爆发期，主客观原因导致党群关系和干群干系在一定程度和一定范围内出现了下滑。这种情况下，军队树立良好形象对于提升人民群众对党和政府的信任，不可或缺。为什么党中央一直要求“军队和武警要努力走在全社会精神文明建设的前面？”原因之一即在于此。实质上，军队的清廉之风原本就是党风的重要组成部分。所以，在全党开展群众路线教育实践活动中，军队应该、也必须走在前面。
从保持我军性质宗旨以赢得人民群众坚强支持的角度讲，军队必须大兴清廉之风。虽然军队为国家经济发展提供安全保证，但毕竟不直接创造财富，所花的每一分钱都是纳税人提供，这就决定了军队和军人没有奢侈的权力。革命战争年代人民群众穷其所有支撑“子弟兵”，就是因为这支人民军队“吃苦在前，享受在后”，为了人民的利益可以牺牲自己的一切。倘若这一性质宗旨发生蜕变，再想获得人民群众的大力支持，将是十分困难的事情。
从继承我军优良传统和激发战斗精神上讲，军队必须大兴清廉之风。军队是一个特殊的职业，甚至说是一个牺牲奉献的职业。经济发展惠及国防后，军人已经不再有绝对的艰苦，但相对艰苦却永远相伴。正是职业特征所决定，一旦享乐奢靡之风兴起，战斗力必然丧失。看一下满清八旗铁骑，所以由马踏中原到一触即溃，就是迷失于此。特别需要强调的是，我军的战斗精神既是依靠高尚的精神追求，同时也来自“军民一致、官兵一致、瓦解敌军”的“三大法宝”。毛泽东在《井冈山的斗争》一文中讲了这样一段话：“同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，靠的就是民主主义。”而民主主义很重要的是通过“官兵一致”来体现。有了“军长和士兵一个样”，基层官兵的主体意识和战斗精神激发出来，才得以度过井冈山的艰难岁月，取得一个个胜利。诚然，随着我军建设的制度化和职业化，官兵在待遇和生活条件上会有区别，但作为一种作风，一种价值观，却是不能改变。否则，基层官兵价值观注定蜕变，进而丧失牺牲奉献的精神支撑。
上述种种都意味着，大兴清廉之风很重要。问题是怎样才能把清廉化作价值观，进而形成风气？站到党、国家、军队命运的高度来增强责任意识很重要，同样重要的是进入人生修养。
回到开篇的故事上来，面对那些感慨“延安居然有一群积极上进，健康廉洁的人存在”的记者，宋美龄说了一句话：“那是因为他们没有尝到权力的滋味”。今天，每一个掌握公权力者都拥有奢糜的环境和条件，并且时时受到诱惑。所以，正确看待权力和正确运用权力，开始化为考验和挑战。
对于领导干部来讲，要避免权力的诱惑，就必须在理想信念和价值观上实现升华。在这方面，习近平主席所说的，“学习雷锋的幸福感”，具有深刻的启示意义。雷锋为什么能够乐于奉献？因为他真正把握了人生的真谛，让别人因我而活得更好，也就是实现了精神和物质的平衡。只有全军官兵普遍实现了精神和物质的平衡，一种昂扬的精神才会形成，清廉之风才会得到高扬。
（作者单位：国防大学）
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