□自知不二
我所在的海岛城市有一所省级重点中学,邀请我给该校“海韵文学社”的同学们讲课,说是叫我讲讲文学艺术上的成功经验,想想有些惶恐,“讲课”谈不上,“成功经验”我没有,失败的教训倒是不少,顾前思后,还是给同学们讲讲学习中的心得体会。
当下中国的教育是比较失败的,教育的目的似乎是为了应试,学习也便成为了读书——死读书,应试的目的很明了,是为了升学,升学的目的是为了考上一所理想的大学,将来有一个称心的工作,找一个心仪的对象,过上有名有利的小日子。学生们的“本本知识”倒是丰富了,而文化缺失了,道德也便缺失了。前些日子有朋友感慨,说是省内有两所大学,一所是重点,一所是普通,而那所重点大学毕业的学生考上公务员的明显少于普通大学,造成近年来考生填报志愿时舍重点而就普通,就其原因是那所普通大学的教育目的纯粹迎合公务员应试,难怪考上公务员的要比重点大学的多。投机取巧,应对策略,如此教育出来的“人才”能有道德责任心吗?我不敢妄下断言,如此缺失了文化却学会了“变通”的“人才”,走上社会后能有大作为才怪呢!
文化是什么?我一直想找到一个精确的定义,可是很困难,非常的困难。文化是人们在漫长的历史过程中创造和形成的产物,是人们口口相传、代代传承的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活和生产方式、文学艺术、行为规范等等的物质和非物质的遗存和积淀。有人误以为上了大学、有了知识技能或是有了一张名牌大学的文凭,即或是研究生、博士生又如何呢,要是他(她)缺失上述传承的文化,同样会缺失道德。我的祖上奶奶没上过学,大字不识几个,可她有为人的准则,懂孝道,爱护幼小,把一个大家庭的生活起居、人情往来等等安排得很有条理,你能说她没文化吗。文化包括物质文化、行为文化、心态文化等等,假如我们丢失了老祖宗遗存下来的五千年的文明,无论是孔子的“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”的五者说,还是佛家的“礼、义、仁、德、道”五常学说,要是在意识形态、审美情趣、思想方式上,一味地“变通”、投机取巧,总是应对,那么,人心就会扭曲,文化就会丢失,如此学生还是有文化之人否!
说到文化,不得不说“道德”。道德是一种意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。在西方古文化里,道德一词起源于拉丁语的“mores”,意思是风俗和习惯。在汉语中可追溯先秦思想家老子的《道德经》,老子曰:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以万物莫不遵道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”意思是说,道生成万事万物,德养育万事万物。万事万物呈现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来。故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇,德之所以被珍贵,就是由于道生长万物而不加以干涉,德畜养万物而不加以主宰,顺其自然。我十分欣赏老子在这里指出的遵从天性之道的习惯去做的一个重要特征,就是不能按自己的要求去下命令。可现实社会里,我们有好些人们却不以为然,有道而不从,有德而不常自然。
道德,其实是“长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德。”不是将它挂在嘴边时常念叨就会生成,那是人们通过不断的修炼和学习,不言而善应的结果。
最后,我想说说学习。学习其实是通过练习或反复经验而产生的行为、能力或倾向上的比较持久的变化及其过程。作为在校学生,学习是在学校环境中,在教师的指导下有目的、有计划、有组织地进行,在较短的时间内系统地接受前人所积累的文化经验,以发展个人的知识技能,形成符合社会期望的道德品质的过程。对于学习过程中至关重要的有这样四点:一是较为持久的改变。二是潜在反应能力。三是受到强化。没有强化就不会有“潜在反应能力的较为持久的改变”,而且会使已经获得的反应能力出现消退。四是练习。要学习的行为必须实际出现并经过反复才会发生学习。
人,其实一辈子都在学习中度过,所谓“活到老学到老”。人,要是不学习,他就没文化；人,要是没文化,他就没道德；人,要是没道德,他就不是人,那是恶人、罪人了。这个社会要是人人不讲道德,法制也会显得软弱无力,这个国家也就没了德性,到那时,人将不仁,国将不国。
