黨員干部應“以道正己”

《韓非子·觀行》中首句：“古之人目短於自見，故以鏡觀面﹔智短於自知，故以道正己”意思是：古代的人，眼睛看不見自己，所以用鏡子觀察自己﹔才智不足以認識自己，所以用“道”修正自己。黨的十八屆六中全會強調“黨要管黨，從嚴治黨”，其中黨員干部尤其是高級干部應樹立起規矩意識，時刻保持警惕，緊繃紀律紅線，管好自己。筆者感到，黨員管好自己，依靠自身才智閱歷是不夠的，最簡單的永遠是依靠“道”管好自己。黨員干部的“道”是什麼？是理論、是法規、是道德、是他人。

以“理”正已。“仕而優則學，學而優則仕”這是《論語·子張》中的名句。學習和為官本是兩條並行且互補的線。古人為官，通過不斷讀書“平步青雲”。今天黨員干部，通過學習理論“正心鑄魂”。佛經有言“以智慧劍，破煩惱賊。”喻智慧如劍，能破人生煩惱。而筆者感到，真理如劍，能破歪理邪說。黨的理論基於人類當下最先進的思想，在不同的時代綻放出不一樣的真理之光。在過去，能從不同黨派吸引各類先進分子，改造不同文化層次不同背景下人的思想，在不同行業中培養一批先進的代表。如今，黨的理論一樣能將人從歧途拉回正途，在那些“落馬高官”的自白反思中，沒有一個不是說自己平時忽略了學習，忽略了教育。對此，每一名黨員干部都應該深入學習馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，牢固樹立辯証唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。堅持在學習中實踐，在實踐中思考，在不斷地學習和實踐中反復摔打、磨練、探索、總結自己的思想，加強修養、儲備知識、增長才干，祛除自身思想中的不正之氣。

以“法”正己。《韓非子·有度》記載到：“巧匠目意中繩，然必以規矩為度﹔上智捷舉中事，必以先王之法為比。”巧匠目測合乎墨線，必定有規矩作為標准﹔聰明的人辦事迅速合理，必定以法律作為依據。常言道：“智者以法護身,愚人以身試法。”事實也証明，“目無綱紀”的人，在社會當中，或處處碰壁，或自取滅亡。學法、懂法、用法是每一個人成長進步的好方法，也是黨員干部嚴於修身不陷入歧途的必要舉措。每一名黨員干部都應該響應中央指示要求，以黨章法規為標尺，嚴格履行自己的義務，正確行使自己的權利。學習法律法規，黨員干部應掌握共同的，熟悉常用的，牢記本職的，了解相關的，並做到問題牽引學、建章立制學、親身示范學，並在學習法規條文的基礎上，了解法律制定的目的和意義，利用法治固有的特性和法治的信念，認識事物、判斷是非和解決問題。

以“德”正己。道德雖然是靠個人信念、傳統習慣和輿論導向維系的一類標准，沒有強制手段，但也是紀律前的一道防線。從近年來查處的案件看，道德敗壞和貪污腐敗往往是共生共存的“孿生兄弟”，可以說“道德的無下限”致使“違法的無底線”。黨員干部的道德品行和黨的執政能力息息相關，西晉思想家傅玄曾說：“有正心必有正德，以正德臨民，猶樹表望影，不令而行。”良好的道德品質是我們開展工作的前提。黨員干部需著重提升自身的思想道德水平，用道德約束自己、塑造形象、增長才干，做到胸懷坦蕩、光明磊落。當然，培養自身道德品行是一項長期工作，也沒有明確的依據，但對黨員干部而言，其中最關鍵的是守住底線止住誘惑。黨員干部應以“如履薄冰、如臨深淵”的態度審視自己的言行，要嚴肅黨內政治生活，接受群眾的監督，自覺接受批評，時刻做到慎獨、慎微、慎初，自重、自省、自警、自勵。

以“人”正己。 “以銅為鏡，可正衣冠﹔以古為鏡，可知興替﹔以人為鏡，可明得失。”建黨95年來，我們涌現出不計其數的黨員模范，他們是學習的榜樣，是驗証我們的理論至真至純的實例。通過學習他們求真務實的工作作風，學習他們為民服務的忘我情懷，學習他們盡忠本職、踏實進取的優秀品質，可以使自己在靈魂上、在事業上、在見識上有著更深的領悟，進而遠離歪風邪氣的侵擾。當然，好的先進要學，反面教材也要“學”。《論語》中說道“三人行，必有我師焉﹔擇其善者而從之，其不善者而改之。”“不善者”也是可以“學習”的對象。我們黨誕生了許多先進模范，也流出了少數敗壞分子，黨員干部可以通過他們查擺身上是否有類似的“愛好”和“趣味”，在與“不正”的對比中修剪自身。

作為黨員干部，正己守道是本分，習近平總書記曾引用“修其心，治其身，而后可以為政於天下”，強調干部加強自身修養的重要性。所以我們，應善用理論、善用法規、善用道德、善用他人對照自己，約束自己，發展自己，在不斷修身中成長。