善用“水的智慧”滋潤靈魂

所謂，智者樂水，雖然，我們常用烈火形容信仰形容黨性，用刀鋒形容意志，但筆者感到水的品德亦有黨員干部學習的地方。孔子認為，水有九德，是故君子逢水必觀。雖然古時的“君子”和今天的黨員有不一樣的品性。但我們也可以用古人“水的智慧”來滋潤我們的靈魂，指引人生的道路。

信仰應如水，執著目標，一往無前。水自高向低流淌，不管地勢險要還是平緩、無論烈日還是極寒，水自出發就奔流不息，一直向前。遇高溫蒸發就化為汽，等待下一次的降落依然向低﹔遇寒冷則化為冰，靜待著下一次的融化匯流向低。這是一種不忘初心的堅守，無論前途遇到多少挫折，都不會轉變最終的方向。96年來，一代代共產黨人拋頭顱、洒熱血，視死如歸、夙興夜寐，都是為了實現《共產黨宣言》所描繪的“在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的至純初心。不變的方向，使我們在近百年的建黨征程中，從輝煌走向輝煌，這份執著與水同樣單純。

情懷應如水，寬廣無比，容納百川。大海之所以能成其大，是因為它珍惜每一條細流。它有著博大寬廣的胸懷包容一切，不論滾滾江河還是潺潺溪流，都能自由收納，這是一種大氣的包容，更是一種做人的胸懷。我們的黨員干部，尤其是基層黨員干部，平時工作當中會積累不少精神壓力，需要學會“海納百川，有容乃大”的氣魄，面對生活和工作中的煩擾。同時，這個物質生活高度豐富的時代，更需要我們以清醒的精神狀態，順應時代提升自己的認識，以豁達的態度面對浮躁的社會，在物欲縱橫中保持應有的本分。《呂氏春秋》有言：“流水不腐，戶樞不蠹”也是一樣的道理。

品德應如水，默默奉獻，不收毫厘。《道德經》第八章有雲：“《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”水孕育萬物，犧牲自我恩澤大地滋潤山川森林，吸收世間所有的污穢，且水集聚於低谷深壑，行走於勢低偏遠之地，流向所有人都不願走的地方，不與大山爭高低，不與頑石硬碰硬，終能匯成大江大河，這種尤無私積累的大智慧又有誰能比擬呢？毛澤東同志曾說：“共產黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”所以，作為一名黨員，就要像水一般隻為利人、默默奉獻、淡泊名利，方能成就歷史的偉業。古語說：“地窪下，水流之﹔人謙下，德歸之。” 這也是我們黨永立於時代鰲頭的原因之一。

意志應如水，前仆后繼，所向披靡。習近平總書記在《滴水穿石的啟示》一文中說到“堅硬如石，柔情似水——可見石之頑固，水之輕飄。但滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。喻之於人，是一種前仆后繼、勇於犧牲的人格的完美體現。一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現在無數水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現在終於穿石的成功之中。”一滴水的能量是很有限的，不能滋潤大地亦不能酣暢奔流，易被蒸發易被凝固，至柔之性淋漓盡致，然其卻毫不妄自菲薄，以無盡的犧牲博取穿石的勝利，這是以極柔攻克極剛的本質一幕。古語雲“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”，要想有剛強的力量就得有堅韌的品質，犧牲如果不能避免，就應全力以赴，這是水對於我們的啟示。

擔當應如水，少則叮咚，多則奔騰。水最能隨遇而安，若藏於地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉﹔少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。水處天地之間，或動或靜﹔動則為澗、為溪、為江河﹔靜則為池、為潭、為湖海。水始終以滋養萬物為本，處萬眾之所惡而不怨，這就是水的擔當精神。時下，改革正在往縱深推進，發展的任務越來越繁重艱巨，人民群眾的期待也越來越高。在時代需要之時，每一名黨員干部都有自己的職責，有的如“小石”，有的如“泰山”，有的如“細水”，有的如“長河”，但無論崗位如何，都應有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的心才能不負使命的擔當。