蔡慶增
2016年10月12日07:21 來源：人民網－人民日報
我想告訴世界，工人不是流水線上一尊尊沒有思想的“兵馬俑”
古人常講，不讀詩書形體陋。你最近一次讀詩，是什麼時候？一天前，或是一周前？你心目中的詩人，是什麼樣子？是李白、杜甫，或是惠特曼、泰戈爾？而現實中，還有這樣一群詩人，與你的想象迥異。你也許清楚，我國有億萬工人在組裝汽車、生產玩具、鑲嵌芯片等﹔你不知道的是，他們也在悄悄地生產詩篇，夜深人靜時會把詩寫在煙盒的背后、隨手撿起的紙張背面。
工人詩歌有著被遮蔽的文學價值，有著自我啟蒙的意義，有著為廣大命運同路人立言的價值，這就是我們將鏡頭對准工人、創作《我的詩篇》的動因。一年多的拍攝留下太多難忘的記憶。比如，當我們跟隨煤礦詩人老井下到地下600米，看著頭頂的光亮一點點縮小至無，罐車轟隆隆低吼，我們心跳得很厲害，甚至有點恐懼，但這就是老井25年習以為常的生活，也是他的詩歌生長的地方。又如，在爆破工詩人陳年喜清貧的家中，我們看到1997年6月28日的一頁日歷，已經泛黃，上面發表了一首他寫給新婚妻子的詩：“我水銀一樣純淨的愛人�今夜我馬放南山，繞開死亡�在白雪之上，為你寫下絕世的詩行”。而臥室床頭，仍然鋪著他1997年結婚時的紅雙喜枕巾。我覺得，比起微信朋友圈裡的種種秀恩愛，這枕巾和情詩才是愛情真正的信物，它們見証了一段含辛茹苦而又忠貞不渝的愛情。
紀錄片《我的詩篇》就想告訴世界，工人不是流水線上一尊尊沒有思想的“兵馬俑”。多年來，這個群體習慣了沉默和被代言的處境，直到其中有那麼一些人，開始用詩歌這種高妙的文學形式，來表達自己的經歷、心聲和願景。鐵骨深情的爆破工陳年喜在深山礦洞中抒發著“再卑微的骨頭裡也有江河”，老井誓言用詩歌為井下的礦工兄弟立傳或招魂，烏鳥鳥在復雜的社會環境下舉步維艱卻不失赤子之心，制衣女工鄔霞真誠地寄語“陌生的姑娘，我愛你”……紀錄片就是以電影和詩歌為媒介，促進不同階層的對話，重申平等與尊嚴的價值，反思中國工人群體的精神世界與命運處境。
電影中，工人的詩歌不大關心那些抽象玄遠的命題，文字也未必很雅馴，但一種泯然眾人又不無特別的視角，加上深厚的人生閱歷，造就了具有經驗厚度與情感強度的動人詩篇。這既是應和著《詩經》“勞者歌其事”中華美感的傳統寫作，也是在大工業時代的中國才會發生的當代寫作。仔細品味，詩歌中有自豪：“刷刷刷，中國，我制造的鞋子/踏遍了七大洲”﹔有自嘲：“我青春的五年從機器的屁眼裡出來/成為一個個橢圓形的塑料玩具/出售給藍眼睛的孩子”﹔有諷刺：“我每天勞碌不停/為了在一家工廠裡和平地安排好整個世界”……西方觀眾真應該看一看這部電影，讀一讀這些中國工人的詩歌，在資本和產業分工全球化的背景之下深入了解中國文化和中國故事，並反觀自身。
正是在這個意義上，《我的詩篇》在榮膺上海國際電影節金爵獎等幾個電影獎項后，開啟了沖擊第八十九屆奧斯卡最佳紀錄片獎的征途。借在歐美地區放映之機，通過一個根植於現實與傳統的中國故事，借助蘊含中國人民獨特的歷史經驗、生存經驗、文化經驗的文藝作品，完成高層次的跨文化對話，以普通工人的視角揭示並反思這個資本全球化的世界。這也許正是《我的詩篇》“沖奧”的意義所在。
（作者為紀錄片《我的詩篇》制片人）
《 人民日報 》（ 2016年10月12日 05 版）
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