讓聽真話不再難

最融洽和諧的干群關系，是群眾說真話，領導干部聽真話。隻有群眾有啥說啥，人人實話實說，人人都說真話，人人“有一說一，有二說二”，才叫“知無不言，言無不盡”﹔才叫“既有統一意志，又有個人心情舒暢的生動活潑政治局面”﹔才叫“既有民主，又有集中”。

通過“三嚴三實”和“兩學一做”教育活動，雖說領導干部作風有了根本好轉，但領導難以聽到真話的現實，卻沒有得到根本改變。對領導聽真話很難的現實問題，有人一針見血地指出：這不是群眾和一般黨員的問題﹔問題在下面，根子卻在領導。你給群眾說玄的，大的，空的，群眾就會用虛的來對付你﹔有一句話說得特別好：“人心換人心，四兩換半斤”。

不是群眾不想說真話，而是說真話，往往總是得不償失，往往總是沒有說好話，說順耳的話，順情說好話招人喜歡。據《古文輯要》記載，李世民時期有一個忠直敢諫、有棱有角的諍臣叫裴矩。此君在隋朝做官時，卻是一位阿諛奉承、八面玲瓏、溜須拍馬之徒，那時的裴矩，總是千方百計想方設法討隋煬帝歡心。到了唐朝，他卻一反常態，經常對朝政發表不同的意見，有時甚至當面跟唐太宗頂撞、爭論。對裴矩這種反常現象，很多人百思不得其解。同樣一個人，在不同的時代，面對不同的上級，卻表現出截然不同的態度，這到底為什麼呢？

元朝有一位名相，叫拜住。對裴矩從政軌跡作了形象透徹解釋，他引用孔子之語“盤圓則水圓，盂方則水方”，說明裴矩態度的改變。在拜住看來，問題的根子在上面：有什麼樣的盤、盂，自然就有什麼形狀的水。面對開明上級，誰還會掖著藏著？用這句話解釋“聽不到真話，根子在領導”，最發人深省﹔有了問題，不要責怪群眾，應從自身找原因。唐太宗開明，聽得進別人意見，包括不同意見，反對意見，才有裴矩、魏征這樣一批敢於直諫的大臣﹔因為唐太宗兼聽則明，才使得決策符合實際，符合民意，最終開創了“貞觀之治”盛世。

如果說真話吃虧，說真話無益，說真話不得好臉﹔說假話反而得好處，得實惠，得恩寵，這種狀況就不正常。魯迅先生在一篇短文中這樣寫道：一人家生了一個男孩，全家非常高興，滿月的時候，迫不及待地抱出來給客人看。一個說：“這孩子將來要發財的。”於是他得到一番感謝。一個說：“這孩子將來是要死的。”於是他遭到一頓痛打。講真話竟然是挨打的下場，難怪說真話會變得小心翼翼了﹔如果領導的臉色不對，氣氛不妙，這真話，是萬萬說不得的。

“言論自由”這一條，雖然寫進了憲法，卻從另外一個角度說明了說真話有多難。要做到“言論真正自由”，你就要容忍說錯話﹔隻有對錯話、刺耳的話、牢騷話，甚至罵娘的話，持一種包容、寬容的態度，才是對說真話權利最好的保護。因為真話未必是正確的話，是順耳的話，是別人尤其是領導愛聽的話，卻一定是“真實表達”，卻一定是心裡話。很多時候，人們選擇不說真話，倒不光是怕殺頭坐牢，而是因為說假話的“回報率”有時要高於說真話。

很多時候，說違心的話、說恭維的話會比真誠的反對更能迎合領導﹔就像夸大的廣告有時更能提高銷量一樣。生活中，能說得人眉開眼笑，一定人員很好，一定很受人待見，一定招人喜歡。而領導之所以聽不到真話，很難聽到真話，是因為這位兒不僅不深入基層走群眾路線，還往往是“官不大脾氣不小”﹔那架子擺的、大的，讓你就是想說真話，都會咽下去。

領導聽不到真話，毛病在領導。不要怪這怪那，隻怪自己深入群眾不夠，與群眾聯系不夠，群眾路線走的不夠﹔我就不信：你放下架子、俯下身子、拋開面子，與群眾坐在一條板凳上、一張床上、一鋪炕上拉家常、問冷暖，和群眾一起苦，一起流汗，不信你聽不到真話？