若能及時醫“過”何至最后亡身？

對輕微違紀的同志給予輕處分，是為了救人。

上面這句話，讓我想起了很久以前學過的一篇古文。初讀《扁鵲見蔡桓公》，是在中學時代，那時對古文知識尚且一知半解的我，思路是完全跟著老師走的。隨著光陰流逝，最后這篇文章留在記憶中的印象，隻剩下四個字，那就是“諱疾忌醫”。

隨著閱歷的增加，思維的拓展，如今重讀此文，首先產生了一個疑問：蔡桓公為什麼不願承認自己有病？這恐怕是很多人未能深思細想的問題。求生是人的本能，按常理講，人一旦有病，首先想到的人就應該是醫生，醫生主動找上門來，卻幾次拒絕治療，為何？現實生活中很多人最不願去的地方之一就是醫院，最不願見到的人就是醫生。這不難理解，老百姓不願去醫院最大的原因就是怕花錢，那麼作為天下之主的一國之君，他害怕什麼呢？

世人解讀《扁鵲見蔡桓公》，大多從蔡桓公屢次拒醫、最后身死的故事中，讀出了一種偏執、一種不信任。但是筆者認為，蔡桓公“諱疾忌醫”背后恐怕另有原因。古代帝王將相沒有一個不想長生不老的，所以疾病被天下知倒無所謂，怕的是富貴榮華不長久，說白了，就是怕死。“身體是革命的本錢”，一旦生命沒有了跡象，一切也就隨之灰飛煙滅了。生老病死作為不可逆轉的人生規律，普通人尚且害怕，何況是坐擁江山的一國之主？因此才會一拖再拖，不肯輕易接受自己有病的現實而耽誤了治療的最好時機。

讀懂了《扁鵲見蔡桓公》，也就不難理解當前紀檢工作、干部作風建設、反腐敗等工作抓早、抓小的合理之處了。但是現實中，偏偏有一些人重蹈了蔡桓公的覆轍，最明顯的表現就是對組織不信任，明明有“病”，卻自認為不是“病”。甚至明知有“病”，或因為面子上過不去，或害怕失去組織的信任，不肯張嘴吃“藥”。與其說這些人對組織“救人不是害人、幫人不是整人”的出發點不夠明了，不如說這些人其實和蔡桓公一樣，他們心有所懼。害怕一旦打上“紅字”會影響一生，因此失去大好前程。蔡桓公微病拒醫、最終重病致死的故事提醒世人：

有“病”要正視。魯迅先生說過“中國人不敢正視各個方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路”。多少人因為最初的一著不慎，一步步走向墮落深淵。“人非聖賢孰能無過”，保持一時的清醒容易，保持一世的清醒則難。誰能保証一輩子不犯錯？問題是我們能不能做到正視錯誤，進而有所行動，不讓小錯鑄成大錯？有沒有做到從已經犯下的過錯中吸取教訓，更加砥礪前行?

治“病”在及時。郭沫若先生曾說“諱疾忌醫是最危險的慢性自殺，這比敵人的猛攻還要來得更猛。”現實生活中“小病拖成大病，大病拖成沒命”深刻的事實提醒我們不論是身體上的疾病還是其他方面的“疾病”，治病都應及早、及時。如果不能做到把“疾病”消滅在萌芽階段，等到其從量變發展到質變，再好的名醫，再珍貴的靈丹妙藥恐怕都無力回天。

抗“病”需自救。世人皆知蔡桓公的死因是“病在骨髓”，其實真正無藥可救的是他那顆沒有認識到問題嚴重性的內心。更多時候，我們更願意凸顯自己的優點，而不願意暴露自己的缺點，我們更願意聽溢美之詞，而不願意聽逆耳忠言。人們習慣將治病救人的希望寄托在名醫身上，殊不知真正能救人性命的恰恰是我們自己。過錯是別人的，功勞是自己的，如果不能走出這個人類的通病，那麼我們就永遠不會有自救的能力。

世間還有多少人像蔡桓公一樣糊涂著：把組織部門找准的“病根”，看成點了自己的“死穴”﹔把上級部門的真心幫助看成了一種負擔束縛﹔把“醫者”仁心誤讀成了“醫者”私心，因此“不應、不悅、不從”。筆者想說的是，若能及時醫“過”，何至“最后亡身”？想來天下事物皆同此理！