抗戰時期，美國新聞記者採訪團到延安實地考察后斷言：“中國的希望在延安！”這樣的判斷還有人作出過，愛國華僑陳嘉庚帶領南洋華僑回國慰勞團訪問南京和延安，先見蔣介石后見毛澤東，一路下來得出結論，抗日救國的希望在中國共產黨和它領導的人民軍隊。不同人、不同視角得出相同的結論，根源於一個簡朴清廉，一個奢華腐敗。用“成由勤儉敗由奢”的政黨興衰更替規律一對照，結論即出。那麼，在全黨開展群眾路線教育實踐活動過程中，軍隊該以什麼樣的觀念和姿態加強風氣建設，有幾點值得思考和把握。
從鞏固黨的執政地位履行黨賦予的使命任務的角度講，軍隊必須大興清廉之風。看一下中國革命史，我們會發現很長時間裡黨的形象是通過軍隊來展現的，也就是說“共產黨的隊伍”代表和反映著共產黨的形象。尤其是作為戰斗隊的人民軍隊，長期擔負著工作隊和宣傳隊的職能。轉型期的當代中國，已經進入矛盾疊加和集中爆發期，主客觀原因導致黨群關系和干群干系在一定程度和一定范圍內出現了下滑。這種情況下，軍隊樹立良好形象對於提升人民群眾對黨和政府的信任，不可或缺。為什麼黨中央一直要求“軍隊和武警要努力走在全社會精神文明建設的前面？”原因之一即在於此。實質上，軍隊的清廉之風原本就是黨風的重要組成部分。所以，在全黨開展群眾路線教育實踐活動中，軍隊應該、也必須走在前面。
從保持我軍性質宗旨以贏得人民群眾堅強支持的角度講，軍隊必須大興清廉之風。雖然軍隊為國家經濟發展提供安全保証，但畢竟不直接創造財富，所花的每一分錢都是納稅人提供，這就決定了軍隊和軍人沒有奢侈的權力。革命戰爭年代人民群眾窮其所有支撐“子弟兵”，就是因為這支人民軍隊“吃苦在前，享受在后”，為了人民的利益可以犧牲自己的一切。倘若這一性質宗旨發生蛻變，再想獲得人民群眾的大力支持，將是十分困難的事情。
從繼承我軍優良傳統和激發戰斗精神上講，軍隊必須大興清廉之風。軍隊是一個特殊的職業，甚至說是一個犧牲奉獻的職業。經濟發展惠及國防后，軍人已經不再有絕對的艱苦，但相對艱苦卻永遠相伴。正是職業特征所決定，一旦享樂奢靡之風興起，戰斗力必然喪失。看一下滿清八旗鐵騎，所以由馬踏中原到一觸即潰，就是迷失於此。特別需要強調的是，我軍的戰斗精神既是依靠高尚的精神追求，同時也來自“軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍”的“三大法寶”。毛澤東在《井岡山的斗爭》一文中講了這樣一段話：“同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，靠的就是民主主義。”而民主主義很重要的是通過“官兵一致”來體現。有了“軍長和士兵一個樣”，基層官兵的主體意識和戰斗精神激發出來，才得以度過井岡山的艱難歲月，取得一個個勝利。誠然，隨著我軍建設的制度化和職業化，官兵在待遇和生活條件上會有區別，但作為一種作風，一種價值觀，卻是不能改變。否則，基層官兵價值觀注定蛻變，進而喪失犧牲奉獻的精神支撐。
上述種種都意味著，大興清廉之風很重要。問題是怎樣才能把清廉化作價值觀，進而形成風氣？站到黨、國家、軍隊命運的高度來增強責任意識很重要，同樣重要的是進入人生修養。
回到開篇的故事上來，面對那些感慨“延安居然有一群積極上進，健康廉潔的人存在”的記者，宋美齡說了一句話：“那是因為他們沒有嘗到權力的滋味”。今天，每一個掌握公權力者都擁有奢糜的環境和條件，並且時時受到誘惑。所以，正確看待權力和正確運用權力，開始化為考驗和挑戰。
對於領導干部來講，要避免權力的誘惑，就必須在理想信念和價值觀上實現升華。在這方面，習近平主席所說的，“學習雷鋒的幸福感”，具有深刻的啟示意義。雷鋒為什麼能夠樂於奉獻？因為他真正把握了人生的真諦，讓別人因我而活得更好，也就是實現了精神和物質的平衡。隻有全軍官兵普遍實現了精神和物質的平衡，一種昂揚的精神才會形成，清廉之風才會得到高揚。
（作者單位：國防大學）
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