看一下西方社會，我們時常為其政府官員的辭職緣由疑惑，樓倒橋垮人死亡並不是市長直接導致，為什麼他要引咎辭職？的確，很多問題並不是緣於現任，甚至前任的前任就已埋下禍根，為前任埋單豈不太委屈了？不委屈！這是政治倫理規則決定的。既然災難出現，總要有人承擔責任，哪怕道義責任，否則就會出現官員人人攬功諉過，事事找理由搪塞，結果便是民眾對政府的不信任。當然，主動引咎辭職也與西方人的價值觀念和社會評價機制有關，作為一個官員，保持良好的道德形象至關重要，今天因道義責任辭職，明天東山再起仍有擁護者，如果戀棧不走，則有失去道義形象之虞，此時喪失更多、更大。
最近一些地方出現較大事故，造成巨大的人員傷亡和財產損失，相信彼時的國人在痛心之余，亟待中央責任追究結果，也就是對失職瀆職者的懲治，以儆效尤，以解心中不忿。但如果能聽到有當地官員主動引咎辭職的消息，其意義甚至比黨紀國法處罰更大。
中國的災難很多，其實並不奇怪，也有客觀原因。中國是后發國家，我們的基礎建設方興未艾，據說全世界大吊車70%在中國，並且使用了全球鋼材水泥生產總量的1/3還要多，這說明我們的建設任務繁重﹔2010年中國的工業生產總量超過了美國，佔全球工業生產總量的1/5，這說明我們的產業工人規模大﹔我們不少官員和民眾的人文素養還處於較低階段，金錢意識大過生命意識。這些都是災難增多的重要緣由。西方在工業革命初期，美國在西部開發之時，災難同樣頻發，這帶有規律性，因而屬於國家成長的煩惱。所以說，出現問題並不可怕，怕的是不能認識問題的本質，進而找到化解矛盾之策。
種種原因所決定，一些官員的人文素養偏低，缺少人文精神和更高的價值追求，權欲、物欲、色欲泛濫，這是戀權而不會主動引咎辭職的內在原因。道德形象低下，也便缺少道德力量，為什麼一些黨員干部的號召力越來越弱？就是緣於此。為什麼當年的革命者振臂一呼，應者如雲，同樣緣於犧牲奉獻而來的道義力量。
怎樣解決存在的矛盾和問題？人們普遍寄希望於法治。的確，現代社會已經進入敬仰法治的時代，但也必須看到，法不是萬能的，因為人們的社會行為更多並沒有觸及法的底線，而是處於道德的范疇，對於未觸及法律底線的人該怎麼辦？這是一個大問題。
所以，在中國共產黨由革命黨轉變為執政黨的今天，除了遵循執政規律，強調依法治國，同時還要發揮共產黨的政治優勢，努力將革命前輩通過犧牲奉獻、責任擔當而來的道義優勢再度張揚，二者結合方可大幅提升黨的執政能力。因此，在即將開展的黨員作風整頓過程中，我們有一個把提升道德素養放到重要位置的問題，有一個拿出切實有效的措施的問題，比如制訂一個道德操守准則，讓社會擁有道德評判參照。假定道德操守標准真正為社會所接受，那麼柔性約束就發揮了剛性作用，一旦出現災難，必有官員站出來為其負責。到這時，一種良好的道德風尚必然形成。其實，非直接責任的承擔並不僅僅停留於道義層面，也有功利價值，因為這會讓所有官員都不敢有一日之懈怠，人人負責，政風政效必顯。進一步講，黨風決定政風，政風影響著民風，當干部特別是黨員領導干部的道德操守大幅提高之時，整個社會的道德水准也會隨之而提高，這時的中國夢就有了質感並可觸摸。
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