以儉素為美，不是不要提高物質生活水平，而是要立足國情、尊重現實，不能超越經濟承受能力、追求豪華排場。
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。”這是宋人司馬光訓戒兒子司馬康的一段話。司馬光為何如此崇尚“儉素”呢？他在訓子的文中列舉了歷史上和當時一些“以儉立名，以侈自敗”的事例，並論述其原因是“儉則寡欲”“侈則多欲”。有地位者貪得，就會不按正道辦事，招致禍患﹔老百姓貪得，也會敗家喪身。
司馬光所闡述的“以儉素為美”的道理，對今人仍深有教益。在延安革命博物館裡，陳列著一張當年“南洋華僑回國慰勞視察團”的照片——1941年6月，華人領袖陳嘉庚率團到延安視察，毛澤東用自己在窯洞前種的豆角、西紅柿招待他吃飯。而在重慶，蔣介石卻用800銀元擺宴招待，在鮮明的對比面前，陳嘉庚感慨良多，他意味深長地說：“得天下者，共產黨也！”后來的事實驗証了陳嘉庚的話。這絕不是偶然，而是歷史的必然。
儉素的生活能培養人的品德、鍛煉人的意志，增強適應艱苦環境的生存能力。儉素度日，曾使新中國在“一窮二白”的廢墟上站立起步，迅速發展。“自力更生，艱苦奮斗”曾培養了一代人勤儉建國的高尚品質，王進喜、孟泰、王國藩等是這一代人的代表。如今，經濟發展了，生活水平提高了，有人認為應該好好享受，無需再提倡“儉朴”作風了，甚至認為“清貧可恥”。然而據統計，到2011年底，我國農村尚有2000萬人沒有解決溫飽，城鎮也有上千萬企業職工和居民生活依然困難，實際需要幫助和扶持的對象接近1億人。
如此國情之下，是以“儉素為美”，還是以“奢靡為榮”，說到底反映了一個人的世界觀和人生觀。一個心底無私的人，一個舍己為公的人，一個心裡裝著“中國最廣大人民群眾利益”的共產黨人，在工作上會用高標准要求自己，為黨和人民的事業鞠躬盡瘁，而在生活上則是用低標准要求自己，甘願過清貧簡朴的生活。而那些私欲熏心的人、那些腐敗分子，往往就是把公權力當作謀私的工具，他們鄙視儉朴，追求奢靡，大肆侵吞揮霍公款，奢侈浪費，擺闊淫亂，最終變成了人民的罪人。
當然，以儉素為美，並不是說不要提高物質生活水平，而是要立足國情、尊重現實，不能超越經濟承受能力、追求豪華排場，白白耗費國家和個人的資產。習近平同志最近在中紀委二次全會上強調：“要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。”共產黨人和領導干部，更要以“后天下之樂而樂”的胸懷，以“吾廬獨破受凍死亦足”的境界，以“瘦吾身而肥天下”的精神，克勤克儉、克己奉公，帶領人民共創更加美好的未來。
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