近來，武漢某汽車文化節可謂紅遍全國。
走紅不是因為展出了多少限量車型，而是幾個身著比基尼的“兒童車模”亮相車展。孩子們的照片經由網絡大量轉發，引來廣泛質疑，評論大多也是對主辦方、汽車廠商、家長的聲討。
如果真的是把孩子作為斂財工具，用“童模”為商業增色，當然是不能原諒的。究其更深層面，它甚至涉及具體的法律問題。不過，從已有的調查信息來看，情況似乎並沒有那麼嚴重。
幾個兒童是文化節活動方同時舉辦的另一親子挑戰賽的“選手”，車前展示是比賽的項目之一，家長、挑戰賽、文化節三方沒有商業聯系。也就是說，雖然讓孩子們身著比基尼與成人車模並肩亮相確有不妥，但把問題上升到某種高度可能反倒顯現出另一些問題。
圍繞此事的各類評論，其中不乏相對客觀的判斷，但也有諸如“下流”、“不堪入目”的刻薄說辭。一些極其惡劣的負面評論如潮水般洶涌而來，尤其給兒童家長帶來了極大的心理壓力。一名家長在接受採訪時表示，真想抽死自己。
實際上，盡管這名家長流露出“對不起孩子”的悔意，卻並不認同評論的指摘。如同主辦方的回應一樣，該家長表示，參加的許多比賽都有泳裝展示的部分，穿泳裝並不是問題，網友對小孩的姿態亦有曲解，只是自己沒有注意到穿著的場合，對“車展”不了解。這個不了解更多地指向公眾對車模的觀感層面。
與其說這場道德辯論是針對兒童車模展開，不如說是針對兒童該不該穿比基尼展開。在這個裡面，比基尼不僅僅是一種著裝選擇，它明確暗示公開穿著對應寡廉鮮恥，並潛藏孩子該不該過於成人化的命題。如此一來，紛至沓來的評論不全是就事論事的，而是由此及彼，擴散開來的。
比基尼是不是真的那麼令人生厭呢？這恐怕取決於在什麼語境下談論。從商業消費的角度，它是對女性的物化﹔從文化角度，它時而代表西化“毒草”﹔從女性主義角度，它或許還有自由解放意向……當兒童比基尼扎眼讓人“驚醒”之時，聲討的聲浪嚴厲抵制孩子的成人化，何嘗不是對成人世界的“默認”，其前提是，成人世界似乎可以與兒童世界完全隔絕。再則，在這個成人世界裡，著裝者佔據受斥中心的同時，一個龐大的“觀眾市場”卻可以免受責難。
各方評論者是不是真的那麼關心孩子呢？一方面，大家不遺余力地趕緊投上“價值不正確”的一票，給事情定性﹔另一方面，一些甚至沒有給孩子面部打上馬賽克的照片被不斷的轉載評論，越來越多的人看到幾個兒童的真實面容。以至於有家長擔心孩子被認出來，而帶著孩子回老家“躲避”。
看上去，在保護孩子、塑造“正確”價值觀和熱衷道德審判之間，后者還是佔據著上風。
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