守护良知

党的十八大报告单独列篇章阐述了“扎实推进社会主义文化强国建设”。作为一名文艺工作者，我对这一篇章尤为关注。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。

繁荣社会主义先进文化,建设和谐文化,是广大文艺工作者的庄严使命,是现阶段文化工作的主题。文艺创作总是体现为一定的价值追求。就创作的动机而言,有倾诉“小我”和代言大众之分;就创作的表现而言,有情感渲泄和情思寄寓之分。文艺创作作为文艺工作者的实践活动,当然也不可能没有创作者的目的性和指向性。在市场经济的语境中,这种目的性和指向性可以视为文艺创作的价值追求。鉴于文艺创作及其产品的意识形态属性,它们的价值追求就总体而言是属于精神领域的,所以人们才把文艺发展史视为文艺家的精神流变史。事实上,古往今来的文艺家都十分看重文艺创作的精神含量,将其视为自己精神追求的寄托和精神境界的展示。对于文艺家的创作实践,虽然我们也能读到“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”之类的戏言怨语;但更多的是“经济文章磨白昼,幽光狂慧复中宵”的壮志豪情,是“文章千古事,得失寸心知”的远虑深谋。的确,尽管文艺创作是一种个体性较强的实践活动,但个体的“寸心”却往往展示着“千古”的得失。

毋庸讳言,即便是属于精神领域里的价值追求,不同文艺家的不同创作实践也是有所差异乃至大相径庭的。纵观古往今来的文艺作品,其价值追求在精神品位上有雅俗之分,在精神境界上有高下之分,在精神能量上有巨细之分。实际上,我们可以把文艺创作中的价值追求理解为文艺家的“创价”活动,文艺家作为实践主体在“创价”活动中的主观能动性,不能不受制于其自身的品级定位。一般来说,高品位“创价”活动受理性、意志控制,低品位“创价”活动则具有自发性、本能性;高品位“创价”活动多考虑他人、社会、长远、全面的利益,低品位“创价”活动则多考虑自我、眼前、局部的利益;高品位“创价”活动远离本能的控制和约束,与之对应的价值生成将更具选择性和复杂性……这实际上意味着,文艺创作中价值追求的差异,不仅印证着文艺家本人的层次而且体现出文艺家的实践能力。

文艺创作的价值追求和文艺家的价值实现总是成正比的。积极讴歌时代精神者将汇入时代精神,积极反映人民心声者将渗入人民心声……这种相关性诚如一位诗人所言:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”

首先需要指出的是,我们繁荣文艺创作的“双百”方针是倡导并鼓励文艺创作多样性的价值追求的。文艺创作多样性的价值追求,既满足着向多样化方向发展的社会需求,又体现出文艺生态的祥和、文艺氛围的融洽、文艺思想的活跃和文艺精神的丰富。一部中国诗歌史,就呈现出价值追求的多样性。所谓“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄;曹子建如三河少年,风流自赏;鲍明远如饥鹰独出,奇矫无前;谢康乐如东海扬帆,风日流丽;陶彭泽如绛云在霄,舒卷自如;王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑;韦苏州如园客独茧,暗合音徽,孟浩然如洞庭始波,木叶微落;杜牧之如铜丸走坂,骏马注坡……刘梦得如镂冰雕琼,流光自照;韩退之如囊沙背水,惟韩信独能;孟东野如埋泉断剑,卧壑寒松;柳子厚如高秋独眺,霁晚孤吹……苏东坡如屈注天潢,倒连沧海,变眩百怪,终归雄浑”。

之所以不厌其详引述上文,我们不是想简单地说明“诗如其人”或“风格即人”,而是想说明从文艺家的价值实现中可以反观其价值追求,有怎样的价值追求就有怎样的价值实现。

文艺创作的价值追求总是朝着“价值最大化”目标前进的。所谓“价值最大化”,是指文艺家作为实践主体所确立的对实践对象的最优价值关系。曾有思想家把这个目标锁定在“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。文艺家的实践,在这里当然是指其创作实践。通过创作实践所确立的主体对象的最优价值关系,是指文艺家创作才能的充分发挥和文艺作品创作形态的充分呈现。毫无疑问,对于不同时期的文艺家或文艺家的不同时期,“价值最大化”或“最优价值关系”都是相对而言的。正是在这些相对而言的实践进程中,我们在净化自我灵魂的同时去纯洁人类灵魂,我们在优化自我品质的同时去提升社会品质;我们在积极讴歌时代精神、反映人民心声的创作中,不言时瞬“为天地立心”,不弃位卑“为生民立命”……“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是宋代思想家张载的“座右铭”。这实际上意味着,我们文艺家“最大化”的价值追求和“最优化”的价值关系,总是指向他所置身的时代和社会的,在当前特别指向时代的先进性与社会的和谐性。“指向”是与时俱进、与众俱和,“路径”则往往是由内而外、推己及人。这是由我们民族特别关注的理想人格和艺术人格所决定的。也就是说,我们的文艺家要实现“最大化”的价值追求和“最优化”的价值关系,不得不重视理想人格的培育,而理想人格作为一种内在尺度,是通过文艺作品物化为一种审美境界,熔铸为真善美相统一的艺术人格。

在当前形势下,坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,坚持以这一核心价值体系主导文艺创作并以文艺创作守望这一核心价值,既是我们文艺创作的必然驱动,又是我们“最大化”价值追求和“最优化”价值关系的必然取向。

综上所述,凡文艺创作总体现为一定的价值追求,凡文艺创作的价值追求总同比于文艺家的价值实现,凡文艺创作价值追求的目标总趋向于“价值最大化”;对此,我们还需要进一步指出,凡文艺创作的价值追求总不得不倾听于良知,而文艺创作的良知又总是不得不倾心于核心价值的守望。在我看来,文艺创作的良知决定着文艺家对现实人生的基本态度,决定其价值追求的理想人格。王国维《论哲学家及美术家之天职》在这一方面给予了极大关注,如他所说:“‘自谓颇腾达,立登要路津,致君尧舜上,再使风俗淳’,非杜子美之抱负乎?‘胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐’,非韩退之之忠告乎?‘寂寞已甘千古笑,驰驱犹望两河平’,非陆务观之悲愤乎?”实际上,深藏在这种忧患意识之后的,是对国家富强、民族和睦、社会进步的期冀。