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邓小平理论指导地位的形成与确立研究述评

石仲泉 朱洪强 

2006年08月17日14:29        手机看新闻

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  人们在掌握一种理论之前,都有一个对其由知之不多到知之较多的过程,有一个由浅及深、由表入里的过程,即理论本身有一个逐渐被人们接受、认同直至信仰的过程。邓小平理论也概莫能外。邓小平理论从最初产生直至最终被确立为党的指导思想,其间经历了一个较长时间的过程。理论界对这一过程进行了多方面的研究,其大致情况如下。

  一  研究概况

  理论界对邓小平理论指导地位的形成与确立的研究,几乎是与我们党对邓小平理论的概括和评价同时进行的。十一届三中全会以来,理论界对这一问题的学习与研究大体经历了以下几个阶段:第一阶段,从十一届三中全会召开到十二大,这是理论界对邓小平理论指导地位形成与确立研究的开拓阶段。

  十一届三中全会是建国以来我们党历史上的一个伟大转折。以邓小平为代表的老一辈革命家拨乱反正,重新确立马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线,并提出了一系列新的方针、政策。对这些新政策及其所体现的新思想,当时理论界议论纷纷,怀疑者大有人在。随着国家发生的巨大的可喜变化,理论界开始认识到邓小平的新思想的伟大性。

  十一届六中全会完成了指导思想上的拨乱反正,到十二大“建设有中国特色的社会主义”这个新主题提出时,立即在全党全社会获得广泛共识。理论界开始普遍使用“以邓小平为代表的当代中国共产党人的建设有中国特色社会主义的思想”这样一类提法,着手从理论溯源上来寻求邓小平建设有中国特色社会主义思想指导地位的合法依据。当时比较多的提法认为邓小平的思想是毛泽东思想的丰富和发展,并归纳了许多方面来具体论述这种丰富和发展。

  第二阶段,从十二大以后到十三大,这是邓小平理论指导地位形成与确立研究的发展阶段。

  十二大后,我国的改革开放全面展开,一系列改革开放措施先后出台,《邓小平文选(1975—1982年)》、《建设有中国特色的社会主义》等著作于1983年7月、1984年12月相继出版。理论界开始对邓小平的著作和思想进行专题研究和综合研究。随着研究的深入,不仅归纳了邓小平思想理论的主要内容,而且对其评价也日渐升高。研究逐步走向第一个高潮。

  十三大明确提出“建设有中国特色的社会主义理论”这个概念,认为党在把马克思主义与中国实际相结合的过程中,实现了两次历史性飞跃。第一次发生在新民主主义革命时期,找到有中国特色的革命道路,建立了新中国;第二次发生在十一届三中全会以后,开始找到一条建设有中国特色的社会主义道路,开辟了社会主义建设的新阶段。根据十三大对建设有中国特色社会主义理论“历史性飞跃”的评价,宣传界、理论界从不同角度作了进一步阐发。较多的论著主要是与第一次历史性飞跃作比较研究,来阐述邓小平思想理论的伟大意义及在社会主义现代化建设中的指导作用。

  第三阶段,从十三大后到南方谈话发表前,这是邓小平理论指导地位形成与确立研究的曲折发展阶段。

  十三大后,在理论界一部分人中,出现了鼓吹资产阶级自由化思潮的倾向。1989年政治风波前后,在邓小平思想理论指导地位形成与确立的研究上,出现了“双向”发展趋向。极少数研究者发表一些带有错误倾向的著述,完全否定邓小平思想理论的指导地位,主张“全盘西化”论;大部分学者仍坚持认同邓小平思想理论的正确性,认为动乱不是十一届三中全会以来的方针政策的必然产物。如果说“全盘西化”论对邓小平思想理论,是来自右的否定,那么苏东剧变后又有来自“左”的否定。一种思潮认为“和平演变”的主要危险来自改革开放领域,主张应放弃坚持目前体现邓小平思想理论的方针政策。1992年初,邓小平发表南方谈话,旗帜鲜明地批评了上述两方面的错误倾向,既坚定了人们对社会主义的信念,也坚定了坚持改革开放的信心。南方谈话提出了关于社会主义的计划与市场、改革的姓“资”姓“社”、政治倾向的“左”与右等一系列重要理论观点,改变了长期束缚人们的陈旧观念,使对社会主义的认识获得了又一次大解放。所以,南方谈话成为开创我国改革开放和社会主义现代化建设新阶段的宣言书,从而更加坚定了理论界对邓小平思想理论指导地位的研究。在南方谈话精神的指引下,十四大明确提出了“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”的概念,指出这一理论是“当代中国的马克思主义”,是“引导我国社会主义事业不断前进的指针”。

  党中央对邓小平思想理论指导地位的新认定,完全扭转了此前理论界在对邓小平思想理论指导作用上的某些怀疑情绪和否定态度。在1993年11月《邓小平文选》第三卷出版发行后,全国人民再次掀起了学习、宣传和研究邓小平理论的新高潮。1993年、1994年、1996年三次全国性的邓小平思想理论研讨会在上海和北京先后召开。1994年中央决定在中央党校、中国社会科学院、国家教委、国防大学、上海社科院组建五个全国邓小平理论研究基地。研究力量的增强、研究视野的拓宽和对邓小平理论评价的升高,成为研究的主流。

  第四阶段,从十四大至十五大后,这是邓小平理论指导地位形成与确立研究走向繁荣的阶段。

  1997年2月,邓小平逝世后,怀疑、否定邓小平理论的倾向又有出现。面对这种情况,江泽民在邓小平追悼大会上明确指出,邓小平建设有中国特色社会主义理论“是中国共产党的指导思想和中华民族的精神支柱”;在同年5月29日中央党校发表的讲话中,他又高度评价了邓小平理论的历史地位和指导意义。到十五大时,我们党对邓小平建设有中国特色社会主义理论的认识进一步升华,这就是:正式使用“邓小平理论”这个更加鲜明简洁的科学概念,来表达“邓小平建设有中国特色社会主义理论”所涵盖的全部内容;进一步指出邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段,并从四个方面作了科学论证;明确指出在当代中国,只有这个理论而没有别的任何理论能够解决社会主义的前途和命运问题。正是在这样认识的基础上,十五大修改党章,把邓小平理论确立为党的指导思想。

  在这一决定的推动下,全党全国再次掀起了学习、宣传和研究邓小平理论的新高潮。理论界更是把研究焦点对准邓小平理论指导地位的研究上,一批有影响的文章、论著先后问世,如郑必坚、龚育之《旗帜?灵魂?标志》、石仲泉《论邓小平理论是我们党的指导思想》、黄宏《党的第三代中央领导集体与邓小平理论指导地位的确立》、李忠杰《党的第三代中央领导集体坚持和发展邓小平理论的历史贡献》、袁贵仁《论邓小平理论的历史地位》、雷云《关于邓小平理论历史地位的几个问题》,等等。这些文章都从不同角度论述了邓小平理论指导地位形成与确立的过程、依据、意义,从而极大地推动了这一课题的研究。

  二  关于邓小平理论指导地位形成和发展过程的研究

  理论界对邓小平理论指导地位形成的专题研究比较薄弱,只是在论述其他问题尤其是论述邓小平理论形成时才有一些涉及。与理论界对邓小平理论形成的意见分歧相联系,对邓小平理论指导地位形成的看法也呈现出不同的观点。

  1.十一届三中全会形成说

  金羽主编的《邓小平思想宝库》(红旗出版社1993年版)认为,1978年12月十一届三中全会的召开是我党历史上的伟大转折点,也是邓小平思想形成并在全党确立领导地位的标志。李君如在《邓小平理论形成和发展大事记》(学习出版社1997年版)一书中提出,现在,一般都认为,邓小平建设有中国特色社会主义的理论,是在十一届三中全会邓小平成为党的第二代领导集体的核心之后形成的。从理论的自觉及其对党的指导作用而言,这种观点完全正确。龚育之、石仲泉、冷溶等,及学界大多数人都持此种看法,此说是目前研究邓小平理论指导地位形成的主导认识。

  2.十一届六中全会形成说

  宋士昌、商志晓《邓小平理论论纲》(中共中央党校出版社1999年版)认为,十一届六中全会通过的历史决议,不仅对建国以来32年的重大历史作了实事求是的分析和总结,而且对十一届三中全会以来我国社会主义现代化建设道路的探索和认识进行了概括,形成了十条基本内容。这标志着我们党拨乱反正历史任务的完成,标志着邓小平这期间对“中国式的社会主义”建设道路的探索和认识已成为全党的共识。

  3.十二大形成说

  俞良早等人著的《邓小平理论发展史》(人民出版社1999年版)提出,从十一届三中全会到十二大期间,不仅产生了邓小平解放思想和实事求是的“宣言书”及邓小平理论的基本内容,而且还提出了“建设有中国特色的社会主义”的著名论断,这充分说明十四大确认的邓小平建设有中国特色社会主义理论的内容即“九条”这时已经产生。如果说改革开放初期党和人民的实践是在摸索中前进的话,那么十二大以后党和人民的实践则是在邓小平理论指导下自觉的行动,如果不这样认为,就会贬低十二大后改革开放实践的意义。

  4.十三大形成说

  孙显元主编的《邓小平理论》(安徽教育出版社1999年版)认为,十三大首次勾画出建设有中国特色社会主义理论的轮廓,并提出了旗帜的问题,认为建设有中国特色社会主义理论“是全党同志和全国人民统一认识、增强团结的思想基础,是指引我们事业前进的伟大旗帜”。雷云也认为,十三大确认建设有中国特色社会主义已从思想发展为理论的轮廓,实际上是宣告邓小平理论的形成。(1)

  与邓小平理论指导地位形成的研究相比,邓小平理论指导地位发展过程的研究,则显得多一些,且观点大同小异,只是论述的侧重点稍有不同。

  1.有的学者从党代会的角度考察了邓小平理论指导地位从形成到确立的发展过程龚育之认为,邓小平理论作为指导思想为全党所确认,经历了五个重要历史环节,其中包括三个重大历史关头和两个历史发展阶段:一是十一届三中全会。这是在“文革”结束以后,中国面临向何处去的重大历史关头召开的历史性会议,在这次会上邓小平理论开始形成框架。二是从十一届三中全会到十二大。这个期间的主要历史内容是拨乱反正和改革开放,邓小平理论形成主题。三是从十二大到十三大。十二大后改革开放全面展开,在十三大上邓小平理论形成轮廓。四是从十三大到南方谈话和十四大。这个期间发生的国内外政治风波,是中国面临的又一个重大历史关头,通过南方谈话和十四大,邓小平理论形成体系。五是从十四大到十五大。邓小平逝世后是中国面临的又一个重大历史关头,以江泽民为核心的党中央鲜明地提出了“邓小平理论”这一同“毛泽东思想”相比拟的理论概念,高举起邓小平理论的旗帜。(2)

  石仲泉认为,党对邓小平理论的认识有一个逐步提高和升华的过程。十一届三中全会提出了一系列新的方针政策。邓小平在十二大上把其概括为“走自己的路,建设有中国特色的社会主义”,这立即在全党获得了共识。十三大明确地提出“建设有中国特色社会主义理论”这个概念,初步建构起建设有中国特色社会主义理论的大体轮廓。十四大以邓小平南方谈话为基础,明确地提出了“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”概念,并在政治上、理论上基本确立了这个思想理论为党的指导思想的历史地位。十五大正式使用“邓小平理论”这个更加鲜明简洁的科学概念,并在修改的党章中明确地把邓小平理论确立为党的指导思想。 (3)

  逄先知、冷溶认为,从十一届三中全会开始,以邓小平为代表的中国共产党人创立了邓小平理论。经过十二大、十三大,到十四大,党郑重地把邓小平理论写到了自己的旗帜上。十五大把邓小平理论确定为党的指导思想并写入党章。(4)

  2.有的学者详细地论述了第三代中央领导集体形成后邓小平理论指导地位从形成到确立的发展过程

  郭德宏主编的《中国马克思主义发展史》(中共中央党校出版社2001年版)认为,邓小平理论在全党指导地位的确立是伴随着全党对这一科学理论认识的逐步加深而不断深化和发展的。1987年十三大报告提出了“两次历史性的飞跃”说;第三代中央领导集体形成后,在1989年十三届五中全会上指出,邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展;在1991年庆祝中国共产党成立70周年大会上指出,邓小平提出的关于建设有中国特色社会主义的理论,标志着我们党对社会主义建设规律认识的新飞跃;在1992年十四大上以党的全国代表大会的形式,郑重确立了这一理论在全党的指导地位;在1997年中央发布的悼念邓小平的三篇重要文献中将邓小平建设有中国特色社会主义理论规定为中国共产党的指导思想;在随后召开的十五大上,以党的全国代表大会的形式正式把邓小平理论确立为中国共产党的指导思想。

  3.还有的学者从党的文献对邓小平理论的表述出发,考察了邓小平理论指导地位从形成到确立的发展过程

  王立胜、魏茂明等著的《邓小平理论在新实践中的坚持运用和发展》(中央文献出版社2000年版)认为,关于邓小平理论的指导地位,从党的有关文献看,主要有六种表述。它们在分量上渐次递进,大体上反映了我们党确立邓小平理论指导地位的发展变化过程:第一种表述是“思想武器”;第二种表述是“指针”;第三种表述是“精神支柱”;第四种表述是“行动指南”;第五种表述是“指导思想”;第六种表述是“旗帜”。

  三  关于邓小平理论指导地位确立的研究

  学术界对邓小平理论指导地位确立的研究较为充分,不仅研究了邓小平理论指导地位确立的时间、依据及意义,尤其重点研讨了第三代中央领导集体对确立邓小平理论指导地位的伟大贡献。

  1.关于邓小平理论指导地位确立的研究(1)十四大确立说。在十四大召开之后,众多学者都坚持这种观点,认为十四大确立了邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位,依据是在十四大对党章的修改中,已明确写上了邓小平同志建设有中国特色社会主义理论是“引导我国社会主义事业不断前进的指针”。代表性的有逄先知在《用建设有中国特色社会主义的理论统一全党思想》中提出,十四大确定以邓小平同志的理论在党内的指导地位,是经过14年的思想上、理论上的准备,也是水到渠成,顺理成章。十四大的历史意义完全可以同七大相比。(5)

  (2)十五大确立说。在十五大召开以后,大部分学者都持这种观点,认为十五大正式确立了邓小平理论的指导地位,其依据是在十五大修改的党章中,明确把邓小平理论确定为党的指导思想。如邢贲思认为,十五大郑重决定,高举邓小平理论伟大旗帜,把作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论,确立为自己的指导思想,并且写进党章。(6)

  (3)从十四大到十五大逐步确立说。持此观点的学者认为,邓小平理论指导地位的确立是一个过程。十四大是在政治上、理论上确立了邓小平理论的指导地位,十五大则最终在组织程序上、政治立法上确立了邓小平理论的指导地位。如毕宪顺著的《解读邓小平理论》(新华出版社2001年版)提出,邓小平理论历史地位的确立始于十四大,成于十五大。十四大确立了邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位,十五大正式确立了邓小平理论作为全党指导思想的历史地位。

  2.关于邓小平理论指导地位确立依据的研究

  (1)有的学者认为确立邓小平理论指导地位是历史发展的必然。

  石仲泉认为,就确立党的新的指导思想而言,从邓小平为党的第二代中央领导核心和邓小平理论开始形成算起,到十五大则经历了近20年时间;如果从十四大提出“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”概念到十五大确立“邓小平理论”是党的指导思想地位来看,也有5年时间。既然毛泽东思想曾经是党的指导思想,那么,作为将毛泽东思想发展到了一个新阶段的邓小平理论,当然也应当成为党的指导思想。因此,我们有充分理由说,十五大的这个历史性决策,既是党的历史发展的自然逻辑,也有深厚的历史基础。(7)

  李志坚认为,对于高举邓小平理论的伟大旗帜,全党、全国人民都形成了共识。而对比一下我们的两个近邻、可比性很多的印度和俄罗斯,就能更深刻体会到邓小平理论对中国改革开放实践的巨大指导作用。十五大把邓小平理论确定为我们党的指导思想,认为在当代中国,只有这个理论而没有别的理论能够解决中国这艘巨轮的前途和命运问题,这是我们党经过纵向的历史反思和横向的国际比较、经过理论和实践的艰苦探索而得出的科学结论。(8)

  (2)有的学者认为确立邓小平理论指导地位是基于邓小平理论的历史地位。

  袁贵仁认为,十五大报告明确指出:“邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。”这是我们党对邓小平理论历史地位的科学结论,它包括三层涵义:邓小平理论是“马克思主义”;是马克思主义发展的“新阶段”;是“当代中国”的马克思主义。十五大关于邓小平理论历史地位的科学论断,是把邓小平理论确定为党的指导思想并写进党章这一历史性决策的理论前提。(9)

  雷云认为,十五大确立邓小平理论在全党的指导地位,首先是由这个理论本身的性质决定的。早在100年前列宁就说过,“只有革命马克思主义的理论,才能成为工人阶级运动的旗帜”。邓小平理论正是这种“革命马克思主义的理论”,我们党必须高高举起这个理论的旗帜。(10)

  3.关于第三代中央领导集体对确立邓小平理论指导地位贡献的研究

  以江泽民为核心的第三代中央领导集体在确立邓小平理论指导地位过程中的贡献,是学术界重点研讨的问题之一。学者们从不同角度进行了阐释。

  (1)有的学者从旗帜的角度论述了第三代中央领导集体的贡献。

  杨春贵认为,在跨世纪的新征途上,以江泽民为核心的党中央在举什么旗帜的问题上,历来是立场坚定、旗帜鲜明的。早在1989年庆祝中华人民共和国成立40周年大会上的讲话中,江泽民就指出:邓小平关于建设有中国特色社会主义理论,“是指引我们继续前进的伟大旗帜”。在十四大报告中,他又进一步全面阐述了这一理论的历史地位和主要内容,号召全党“高举建设有中国特色社会主义的伟大旗帜”。1997年5月29日江泽民在中央党校的重要讲话中,就旗帜问题作了专门论述,强调无论遇到什么困难,什么风险,都要做到高举邓小平理论的旗帜不动摇。(11)

  李忠杰认为,十三届四中全会以来,以江泽民为核心的党中央,不仅坚定不移地推进建设有中国特色社会主义的事业,而且随着实践的发展,对邓小平理论的指导地位作出了明确的规定,鲜明而又坚定地举起了这一伟大旗帜。第一,在政治动荡、风云变幻的关键时刻,坚持邓小平关于建设有中国特色社会主义的基本思路和基本原则。第二,在改革开放进入新阶段的关键时刻,系统梳理和概括邓小平建设有中国特色社会主义的基本内容,确立了这一理论在全党的指导地位。第三,在承前启后、继往开来的关键时刻,鲜明地高举起邓小平理论的伟大旗帜,确立了面向新世纪的前进方向。(12)

  (2)有的学者从理论的角度论述了第三代中央领导集体的贡献。

  冷溶认为,江泽民在十四大报告中,把邓小平理论概括为九条,使这一理论成为完整的科学体系。江泽民《在〈邓小平文选〉第三卷学习报告会上的讲话》和在邓小平同志追悼大会上致的《悼词》等一系列讲话中,全面阐发了邓小平理论。十五大报告把邓小平建设有中国特色的社会主义理论,命名为“邓小平理论”,确立为党的指导思想。从新境界、新水平、新判断、新体系四个方面,对邓小平理论的历史地位作了新的阐述。确立邓小平理论的指导地位和历史地位,是以江泽民为核心的党中央做出的历史性贡献。(13)

  余品华认为,江泽民在十五大报告中,首先,是第一次正式提出和使用“邓小平理论”这一鲜明的科学概念,来代替原来的“邓小平建设有中国特色社会主义理论”的提法;其次,进一步将十四大提出的确立邓小平理论在全党的“指导地位”升华,明确规定邓小平理论为党的“指导思想”,使之与马克思列宁主义、毛泽东思想并列,作为党的行动指南,写入党章。把邓小平理论作为党的指导思想写进党章,不仅更加鲜明地突出了邓小平理论的历史地位和指导意义,也充分体现了我们党在理论上对近20年,特别是十四大以来改革开放和社会主义现代化建设的成功实践的深刻思考与总结。(14)

  4.关于邓小平理论指导地位确立的意义的研究对邓小平理论指导地位确立的意义的研究也是研究的热点之一,众多学者从不同角度阐释了这一问题。

  (1)有的学者从当时的历史背景出发,论述了确立邓小平理论指导地位的意义。

  郑必坚、龚育之认为,从十一届三中全会以后,我们党实际上就开始举起邓小平理论这面旗帜。十五大做出高举邓小平理论伟大旗帜的决策,这是在邓小平逝世后的新的历史情况下,在十一届三中全会以来近20年成功实践的基础上,在把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪的新的历史任务面前,在世界范围综合国力竞争激烈、社会主义经历严重曲折的新的国际形势下,中国共产党发布的具有重大现实意义和长远历史意义的政治宣言。(15)

  石仲泉认为,确立邓小平理论为党的指导思想,这是坚持党的基本路线不动摇、不断使建设有中国特色的社会主义事业在全社会形成共同理想和精神支柱,保证国家长治久安的历史需要。十五大明确宣告:高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪,就是根据邓小平逝世后的新情况和世纪之交的新机遇而做出的历史性决策。这个决策准确地把握了这个特定的历史背景和现实需要,因而获得了全党和全国人民的拥护。(16)

  (2)有的学者展望21世纪,论述了确立邓小平理论指导地位的深远影响。

  邢贲思认为,在21世纪,我们怎样才能沿着建设有中国特色社会主义的道路,取得更大更新的成就,使我国在国际社会中地位越显、声望日隆呢?千条万条,最根本的一条,就是要坚持邓小平理论不动摇,做到不管风云变幻,我自岿然不动。邓小平理论不仅是我们前进的方向盘,而且是我们事业的主心骨。(17)

  石仲泉认为,确立邓小平理论为党的新的指导思想,在党的历史发展上具有重大意义。如果说七大确立毛泽东思想为党的指导思想预示着中国革命的伟大胜利即将到来,那么十五大确立邓小平理论为新的指导思想也预示着建设有中国特色的社会主义事业将进入一个新的阶段。我们相信,邓小平理论是指引我们党迈向21世纪夺取新的伟大胜利的旗帜。(18)

  张武认为,邓小平理论是指导21世纪中国发展的基本理论,这是因为到那时,中国仍处于社会主义发展的初级阶段,仍属于发展中国家,主要任务仍是进行社会主义现代化建设。因此,在21世纪,我们只有在邓小平理论的指导下才能建设、巩固和发展社会主义,实现中华民族的伟大复兴。(19)

  (3)还有的学者阐述了确立邓小平理论指导地位的理论意义。

  丁祖豪认为,邓小平理论的确立是党对社会主义认识成熟的标志。邓小平理论作为全党统一的指导思想,也有一个从孕育、产生、发展到成熟的过程。这一过程与我们党对社会主义认识的逐渐深化是一致的。从十四大到十五大,邓小平理论在全党指导地位的确立,标志我们党对社会主义认识的成熟。(20)

  四  深入研究的几点建议

  邓小平理论,不是他个人的理论成果,而是一个政治家在领导全国人民进行改革开放和现代化建设的实践中经验和智慧的结晶。从十一届三中全会邓小平成为党的第二代中央领导集体的核心以来,他亲自主持了一系列重大方针、政策的制定。因此,不像其他理论,如凯恩斯主义等,有一个量化的、被大家认同的质的飞跃过程。邓小平理论的形成与指导地位的形成几乎是同时进行的,而被大家认识则有一个自发到自觉的过程。这也就是说邓小平理论指导地位的形成与确立有两个方面,一方面是实际内容上,另一方面是组织形式上。在实际内容上,十一届三中全会以来提出的一系列方针政策都是它的具体体现,也就是说邓小平理论虽是后来概括起来的,但这并不妨碍它实际上一直起着党的指导思想的伟大作用;在组织形式上,党和人民从历史的比较和国际的观察中越来越认识到邓小平理论的无比正确性,正是在这个认识基础上,才从十四大到十五大逐步确立了邓小平理论指导思想的地位。这实际上是对过去20年一直起指导思想作用的邓小平理论的一种追认。

  正因为邓小平理论指导地位形成与确立的特殊性,所以对它的研究也要有两个层次,然而目前这方面的专题研究还存在如下不足:

  1.这方面的专题研究文章数量较少。粗略统计,约有四五篇。但涉及到这一问题的文章却非常之多,只是论述不很深入,大部分文章都是把这一问题,作为一个既成事实来论述,而没有把它作为一个研究客体进行细致地解剖,研究邓小平理论指导地位形成的观点常在论述邓小平理论形成时提及,研究邓小平理论指导地位确立的观点常在论述高举邓小平理论伟大旗帜时表露。

  2.对此专题的研究不够深入。由于没有作专题研究,对于邓小平理论指导地位形成与确立的理性分析、对于中国共产党指导思想转换的必然性、对于邓小平理论指导地位的确立在马克思主义体系中的意义缺乏深刻具体的论述。

  3.指导地位确立的深层历史背景有待进一步研究。目前大部分文章都是归纳一些现象,或者以时间为序排列若干过程,从而使研究停留于表面。例如在农村改革的政策提出之初,在中央是受到异议的,有许多老同志是想不通的,在地方上也有积极执行、消极执行之分,当时只有少数一些省份积极,多数省份都持观望态度,过了一两年之后才开始真正实施起来。由此可见,邓小平理论指导地位的形成与确立之艰难。这些深层的历史情节有待作“抢救性”的征集资料工作,目前难以研究,备几十年后研究用。

  为加强对邓小平理论指导地位形成与确立的研究,不揣冒昧,再提出以下几点建议:第一,加强对邓小平理论指导地位形成与确立的标准研究。所谓标准就是衡量、评价一事物发展的准绳。邓小平理论指导地位具备何种条件才算形成,具备何种条件才算确立?这都需要研究者进一步深入探讨,以便集思广益,尽早制定出科学的衡量标准。目前就这个问题达成共识比较困难,因为与这个问题息息相关的邓小平理论的形成、发展的标准还未形成定论。

  第二,加强比较研究。马克思主义、列宁主义、毛泽东思想及邓小平理论被党内认同乃至信仰都经历了不同的发展道路,马克思主义是在马克思创立之后,通过宣传、灌输的方式逐步成为无产阶级革命的指导思想的;列宁主义则是在经历了党内分裂的代价之后,为布尔什维克党所认同的;毛泽东思想和邓小平理论则是在党经历了严重挫折后,其创立者走上领导岗位,在带领人民进行社会主义革命和建设的过程中,取得指导思想地位的。因此,各种指导思想被群众掌握的历程各有不同,通过比较研究,可以发现共产党指导思想形成与确立的一些共性即规律性的东西。

  第三,拓宽研究思路,注意研究方法的更新。相比较而言,国外比较重实证分析,国内比较重宏观把握,虽各有所长,但二者都不可偏废,尤其是在当今时代,实证分析更符合科学的发展。因此,国内学者应该加强个案研究,重视细节研究。具体到邓小平理论指导地位形成与确立的研究上,就是要具体分析当时中央、地方负责人及普通民众对邓小平理论从感性认识到理性认识的发展历程,尤其要看到在邓小平理论指导地位形成与确立的过程中始终存在两种发展趋向,一种是正确的发展趋向,是从被动接受到主动认同直至完全信仰的发展趋向;一种是错误的发展趋向,是从抵触到反对乃至否定的发展趋向,历史的车轮使正确的发展趋向战胜了错误的发展趋向,最终以党的大法的形式牢固树立了邓小平理论的指导地位。对发展趋向要进行深入具体的研究,才可能有一定价值。

  时光飞逝,转眼就要到2004年了,在纪念邓小平这位伟人的百年诞辰时,我们能做些什么呢?作为学者,就是要深入研究他的思想,努力阐发他的思想,这其中当然也包括对他的理论指导地位形成与确立的研究。通过深入研究,不仅可以为发展“邓小平学”做出应有的学术贡献,而且更重要的是可以更好地把握邓小平理论的实质,加深理解邓小平理论在马克思主义发展史上的特殊地位,从而在现实中进一步增强高举邓小平理论伟大旗帜的自觉性。

  (作者石仲泉系中共中央党史研究室原副主任,研究员;朱洪强系中国人民大学中共党史系博士生)

  注释:

  (1)雷云:《关于邓小平理论历史地位的几个问题》,《中国特色社会主义研究》1999年第6期。

  (2)龚育之:《邓小平理论———新中国五十年历史的总结和归宿》,《毛泽东邓小平理论研究》1999年第5期。

  (3)石仲泉:《论邓小平理论是我们党的指导思想》,《理论月刊》1998年第2期。

  (4)逄先知、冷溶:《创造性地发展马克思主义的伟大历史进程》,《党的文献》1999年第1期。

  (5)逄先知:《用建设有中国特色社会主义的理论统一全党思想》,《邓小平的理论与党的十四大》,上海社会科学院出版社1993年版,第100页。

  (6)邢贲思:《光辉的理论,伟大的旗帜》,《求是》1997年第19期。

  (7)石仲泉:《论邓小平理论是我们党的指导思想》,《理论月刊》1998年第2期。

  (8)李志坚:《不可动摇的科学结论,庄严崇高的历史责任》,《前线》1998年第9期。

  (9)袁贵仁:《论邓小平理论的历史地位》,《前线》1997年第11期。

  (10)雷云:《关于邓小平理论历史地位的几个问题》,《中国特色社会主义研究》1999年第6期。

  (11)杨春贵:《高举邓小平理论的伟大旗帜》,《中共中央党校报告选》1997年第20期。

  (12)李忠杰:《党的第三代中央领导集体坚持和发展邓小平理论的历史贡献》,《求是》2000年第17期。

  (13)冷溶:《新阐述?新成果?新高度》,《前线》1999年第1期。

  (14)余品华:《历史性的概括与升华》,《毛泽东邓小平理论研究》1998年第2期。

  (15)郑必坚、龚育之:《旗帜?灵魂?标志》,《人民日报》1997年9月25日。

  (16)石仲泉:《论邓小平理论是我们党的指导思想》,《理论月刊》1998年第2期。

  (17)邢贲思:《光辉的理论,伟大的旗帜》,《求是》1997年第19期。

  (18)石仲泉:《论邓小平理论是我们党的指导思想》,《理论月刊》1998年第2期。

  (19)张武:《邓小平理论的跨世纪意义》,《江汉论坛》1995年第11期。

  (20)丁祖豪:《邓小平理论的确立是党对社会主义认识成熟的标志》,《聊城师范学院学报》1997年第4期。

  《邓小平研究述评》

  
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