4月3日14：00，人民网理论频道与人民论坛特邀请北京大学韩国学研究中心副主任韩振乾以“韩国文化的基本特征”为题进行访谈。

嘉宾韩振乾

嘉宾简介

　　韩振乾，北京大学教授，博士。男，汉族，1944年12月15 日出生于陕西省凤翔县，1970年3月于北京大学韩国语专业毕业后留校工作至今。主要从事韩国语言、文化的教学和研究工作。著作及译著（包括合编合译本）共36本，论文50余篇。主要代表作有《（朝鲜）六镇方言研究》、《韩国语词源初探》、《新千年韩中词典》等。著作、论文获一、二、三等等各种奖项者共9种。2001年10月获韩国总统奖。2004年获朝鲜民主主义人民共和国文化勋章。
　　现任北京大学韩国学研究中心副主任，中国朝鲜（韩国）语教育研究学会副会长，中国人民对外友好协会韩中友好协会理事，中国文字标准化委员会第二分会顾问，韩国驻华大使馆文化院顾问，河北大学客座教授，天津外国语学院客座教授等。

访谈全文：

　　主持人：观众朋友，您现在收看的是由人民日报、人民网、云南电视台共同主办的电视讲坛节目《人民论坛》。在《人民论坛》中您将有机会直面权威的嘉宾，去亲近思想者，分享思想力。

　　主持人：现在大家了解韩国文化最基本的、直面的就是韩国的连续剧、韩国的美食等等，今天您讲韩国文化的基本特征，您怎么看现在大家的大众文化、电视节目等等体现出来的韩国文化特征呢？

　　韩振乾：韩国的电影、电视剧从内容来看，基本上都是贴近生活的，而且里面体现出来的思想，基本上都是中国儒家文化的思想。比如说，父母在家里，他就是家长制，愿意干涉儿女的婚事，中国现在好多农村的地方，也还都是这样。

　　主持人：我们看到韩国的电视剧，感到当时他们给我们的文化都是年轻人，大家如果排除掉一些家庭的因素在里面，让我们看到有的甚至是很单纯的感情方面的故事，您觉得这是怎么切合到您看的韩国人的文化特征中呢？

　　韩振乾：电视连续剧里面表现出来的这些人很单纯，的确，他们也很单纯。因为他们从小就受到一种儒家思想文化的熏陶。韩国和其他国家的交流也都很多，也和美国的交流非常频繁。但是美国文化到现在基本上没有切入到它的文化里面，这就反映了它的传统文化的底蕴是相当深厚的，内容是相当强大的。

　　主持人：我听说在韩国，在很多方面，国外的一些国际性的标准，反而不容易侵入到韩国人自身的生活中，包括从信息行业，从工业生产行业，韩国人很坚持使用自己的品牌、自己的产品，这是他们民族性在里面起到很大的作用，还是他们国家政策上推广有一种保护政策？

　　韩振乾：这是民族性在起作用。当然，为了保证韩国传统和韩国传统的改造与发展，国家也推出了一些政策，譬如说过去咱们叫的几大件：电视机、电冰箱、洗衣机三大件，我们当初出国，回来以后，你自己在中国买这么一件两件的，当时有很多的规定，但是韩国不一样，它当时有一条规定，凡是从国外带进来的电子产品，到海关一律没收，最后拿压榨机给你压碎了，还有谁抽外烟，就罚你款，少说是人民币600元左右。

　　主持人：一方面是韩国的政策，韩国是接纳多元性文化呢，还是用自己的多元性同化到自己的文化个性里。

　　韩振乾：韩国文化是想把其他国家的文化都统合到自己文化里来，然后对外国的文化进行适合本国情况的改造。韩国人的改造能力是非常强的。尤其是对文化的改造能力，所以一直到现在，他们才能固守自己的传统文化不被侵犯，而且现在国家有一个政策，要把韩国文化推向世界。它采取了各种措施和各种办法，现在正在向世界推进。其中，有一个最大的，就是他们的文娱产品，就是他们的电视剧、电影，向世界各地推。这是他们国家的一个国策。

　　主持人：变成一种国家形象输出。韩国在文化形象输出这方面，他们是想树立一个什么样的韩国形象？用哪些词可以简单勾勒一下呢？

　　韩振乾：简单说就是要树立一个韩国本民族的形象。

　　主持人：就是符合他们原来民族性的形象。

　　韩振乾：属于民族性的，民族特色的形象。

　　主持人：有没有一些词简单概括一下，您研究中的韩国人的民族特性？

　　韩振乾：他的民族特性，简单说的话，主要就是表现在民族凝聚力，韩国民族的凝聚力是非常强的。这个民族凝聚力的形成也是它的传统文化在起作用。

　　主持人：包括年轻人身上还能感受到。

　　韩振乾：是的。别的不说，在过春节的时候，在北京的大学生到我家里来看我，就有趴下来给我磕头，还是保留着过去儒家的这一套做法。

　　主持人：韩国学生也是很尊师道的，韩国学生对老师的教育方式是存在学习的创新性，会遵循老师的教导，还是会主动提出一些问题，去和老师提出观点的对立，或者去质疑老师的想法。

　　韩振乾：一般韩国学生是不敢的。

　　主持人：这是亚洲性的特性。

　　韩振乾：质疑和讨论都是教授之间的事，学生一般都是尊听老师的教导，老师怎么说，他怎么做，所以他们见到老师都非常尊敬，都要给你鞠90度的大躬。

　　主持人：都是属于传统中的行为习惯。主持人：好，下面我们请韩振乾教授就韩国文化的基本特征发表主题演讲。

　　韩国传统文化的核心是儒家文化

　　韩振乾：在讲韩国文化的基本特征之前，我想先给大家讲一下韩国为什么叫韩国？可能很多人不知道。“韩”实际上是韩国语里“大”的意思，“韩国”就是“大国”的意思。韩国在历史上，曾经有3个奴隶制国家，叫马韩、弁韩、辰韩。后来，由马韩统一了三韩，从那个时候起，韩国就留下了“韩”作为一个国家名称出现。所以，1948年韩国建国以后，就叫“大韩民国”。

　　要说韩国的文化，简单地说，在朝鲜半岛有一条大的山脉叫太白山脉，它横贯整个朝鲜半岛。太白山脉的东边，也就是东海岸一带，在历史上主要受的是东北方向来的“狩猎文化”的影响，典型地来说，就是自然崇拜、巫术比较发达。在太白山脉的西边，主要受来自中国农耕文化的影响，阴阳五行比较盛行，还有后来随着中国汉字传入到朝鲜半岛，中国很多经典著作也都传入了韩国，所以，韩国接受了中国的儒家文化。

　　到现在，可以这样讲，韩国传统文化的核心是儒家文化，当然，韩国也有自己国家的传统文化思想，那就是韩国文化学家所说的天、地、人“三才思想”。天、地、人，“三才”实际上最重要的是人，所以，韩国在历史上，才有人乃天，人就是天的思想潮流。但是，从韩国的整个社会情况看，它现在盛行的还是儒家文化。儒家文化在他们那儿主要有这么几个方面的表现：

　　第一，就是对儒家的一些经典，譬如说，四书五经，大家都是很熟悉的，而且在韩国，现在还有的大学开了硕士研究生班专门研究的是四书五经。另外，就是对中国的一些文化产品，譬如说《三国演义》、《水浒传》，韩国人是非常熟悉的，而且这两部著作几百年来一再地出版和再版。有小学生读的，有中学生读的，有研究人员读的，也有一般老百姓读的小说作品。流传范围非常广。所以，韩国人对《三国演义》里面的人物，比如说，曹操、刘备、关羽，那都是非常熟悉的。还有《孙子兵法》在韩国的流传也相当广，譬如说咱们常说的“三十六计走为上”，韩国人都熟悉这句话。

韩国是一个重视孝的国家

　　第二，儒家文化的核心“忠”和“孝”，传到韩国以后，韩国主要重视的是孝，他为什么要重视孝呢？他认为，如果在家里能够孝敬父母，他对上就能忠于国王，到社会上去就他可以尊重别人，所以，一直到现在，韩国对孝的提倡是全社会性的，譬如说在上世纪90年代，有一位大学校长，就专门在大学里推出了“孝道课”，又在全国建立了一个“孝道委员会”，而且用“孝道委员会”的名义在全国募集资金，好多有名的演员把自己唱歌挣的钱、演电影挣的钱都捐献到了这个“孝道委员会”，而且韩国还出版了一本书，这本书的名字叫《爱与报恩》，里面收集了500多名全国有名的大孝子，就是现代的大孝子。

　　譬如说，这里面有一个比较典型的，有一位女士结婚不久，她爱人就到军队服役去了，去了不到两年，就因公牺牲了。她一个人在家里要把刚出生的孩子照顾好，她家里的公公长期卧病在床、半生不遂，她要照顾，她家里的婆婆有精神病，老得半夜起来到处点火，她不但要照看这两个病人，还要照看一个小孩，而且她还要在学校里继续攻读完研究生，最后她不但把两位老人照顾好了，把孩子照顾好了，而且最后拿到了博士学位，还在大学里当了老师。这在韩国引起了很大的反响，而且这个“孝道委员会”也号召大家要向这样的大孝子学习。

　　所以在韩国才有这个“孝子栋”，“孝子栋”是干嘛的？就是盖的供孝子购买的房子，如果你和年迈的父母住在一块的，你买这个房子便宜，而且便宜好多钱，还有的旅游公司组织了“孝道游”，如果你陪着年迈的父母老人一块出去旅游，你的旅游费用便能减少三分之一左右，而且好多公司，还把孝敬父母作为公司训条公布出来，让大家都要把它背下来。好多公司每年有一个父母节，到父母节的时候，都要发孝敬费，专门给家里有老人的职员发孝敬费，让大家去孝敬老人。

嘉宾与主持人现场合影

　　韩国具有强烈的家族意识和集团主义意识

　　第三，强烈的家族意识。因为韩国从五百多年以前，它为了巩固这个社会的最小的基层单位――家庭，就规定了一种“寸属制度”，从一寸、二寸、三寸、四寸、一直到九寸，还有“姻亲”，比如说我和我父亲这是一寸的话，和我叔叔那边就是三寸，它都有一套规定，从一寸到九寸都有一套具体的说道儿，到现在这个东西还在用着。所以在韩国话里有一句话，家里的叔叔不叫叔叔，叫“三寸”，他的舅舅叫“外三寸”，叫姻亲，他叫“外三寸”，它是用这个巩固这个家庭。

　　所以,长期以来，在韩国人形成了一个传统，家族意识比较强烈，所以韩国所有的姓氏、家族都有姓氏，韩国总共有263个姓,每个姓都有自己的族谱，一直传到了现在。而且这个家族都有自己的家族会，它叫“花树会”，意思就是像一个开花的树一样，花越开越繁盛。这种家族观念的表现也为这个社会奠定了基础，譬如说你到社会上去，韩国人很重视学缘和地缘的关系，一个学缘就是你从哪个大学毕业的，一个大学毕业的同学，不管你毕业的早，毕业的晚，都很容易走到一块去，还有你是某一个地方出身的，这个地方，也就是我们说的乡党观念和乡党意识，也就很容易产生，这种家族观念扩大到国家，那就是一种集团主义的意识。所以从整体情况来看，韩国人的集团主义的意识，也就是共同体意识是非常强烈的。

　　别的都不讲，从2002年世界足球杯这个情况来看，当时这场比赛把韩国全国的人都动员起来了，韩国人都给韩国队当场外的啦啦队。譬如说，就在首尔的市中心，有一个广场，这个广场放了大屏幕的电视，因为场内进不去，买不着票，很多人就在这个场外助威，下午才开始比赛，早晨五六点钟，很多人都跑到那占座位，怕去晚了没有座位，最后来的晚的，没有座位的，马路周围停着汽车，他们就站在汽车上。韩国队进球了，就欢呼、跳跃，最后统计有20多辆汽车都给踩坏了，但是这些车主并没有要求任何人的赔偿，因为大家都高兴。一到晚上，你看只要韩国队赢了，首尔市所有的街道，骑着摩托车的，开着汽车的，排着长队，一队一队地往前跑，一边走一边喊“大韩民国”、“大韩民国”。

　　韩国人的集团意识强烈使他们对自己本身的工作产生了一种自我牺牲的精神，所以，韩国人在公司里干活是拼命的，一般晚上十点钟下班那是早的，虽然他们一天规定的也是8小时工作制，但是大家到点了都不走，都在干活，一般晚上12点能回去，就算不错了，连轴转或者是礼拜天不休息，因为韩国一个礼拜就休息一天，从最近这一两年才开始，国家单位和国营的大公司才开始休息两天，其他的中小公司两天休息还没有完全推行开。休息一天，他们不休息，但也都是乐意的。所以韩国的经济发展是靠大家这一种精神，这种凝聚力干出来的。

　　还有，这种集团主义精神，也就是平常有人说的“爱抱团”，这种意识使他们对国家的大事非常关心，对政治非常敏感。所以你看，韩国一到总统选举，大家都非常重视，投票率很高，大家也非常关心，关心国家的大事、关心国家的发展。