11月24日15：00，为推进党的十七大精神“进课堂、进教材、进学生头脑”，清华大学人文学院教授刘书林在 清华大学以“关于中国特色社会主义大众化”为题对十七大报告进行解读。这是中共北京市委教育工委、北京市教委联合人民网共同举办的“百万首都大学生同上一堂课”系列报告的第 五场。>>>>点击进入直播回放页面

　　嘉宾简介：

　　刘书林　现任清华大学人文学院教授、博士生导师。1987年毕业于中国人民大学，获法学博士学位。主要研究领域为马克思主义理论与思想政治教育研究。兼任中国人权研究会常务理事，中国社会科学院世界社会主义研究中心常务理事，中国青年研究会理事，全国高校思想政治工作研究会学术委员会常务理事，《高校理论战线》、《思想理论教育导刊》、《高校党建和思想教育》等刊物编委。曾任清华大学人文学院党委副书记、教育部高校德育研究中心主任。共出版专著和教材15部，发表论文90余篇。曾获北京市哲学社会科学优秀成果奖二等奖，北京市优秀师德先进个人，作品获全国新闻界抗击非典新闻宣传优秀作品奖，著作《当代中国人权状况报告》获国家“五个一工程奖”。主持的课程“思想道德修养”获国家级精品课、北京市精品教材，获2005年国家优秀教学成果一等奖。

　　报告全文：

中国特色社会主义既是道路，又是理论，又是旗帜

　　[主持人]:各位老师、各位同学，大家下午好！为了深入学习宣传和全面贯彻党的“十七大”精神进课堂、进教材、进学生头脑的要求，中共北京市委教育工委、北京市教育委员会在北京高校中开展了推进党的十七大精神进课堂，“百万首都大学生同上一堂课”系列活动。本活动邀请国内著名的专家学者以讲课的形式面向大学生开设解读“十七大”的公开课，今天在清华大学举行的是本次系列活动的第五站。在报告会开始之前，我首先介绍一下出席今天报告会的领导，清华大学学生工作指导委员会副主任史东凯老师。今天非常荣幸地邀请到刘书林教授为我们做关于中国特色社会主义大众化特色报告，刘书林教授现任清华大学人文学院教授博士生导师，是马克思主义理论与思想政治教育研究的著名专家，曾任清华大学人文学院党委副书记，教育部高校研究中心主任，兼任《高校理论战线思想理论教育导刊》、《高校党建和思想教育》等刊物的编委，共出版专著和教材10余部，发表论文百余篇，下面让我们以热烈的掌声欢迎刘书林教授为我们做报告。

　　[刘书林]很高兴和这么多同学一起学习党的十七大精神，今天我谈的题目是：关于当代中国特色社会主义大众化的问题。这个题目是一个新的要求，党的十七大报告对于如何来推动社会主义文化大发展、大繁荣提出了一项新的重要任务，这个新的重要任务就是要开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，要推动当代中国马克思主义的大众化。这是胡锦涛同志在党的十七大重要报告中提出的一个很新的繁荣文化、推动社会主义文化大繁荣、大发展的重要任务。这是一个新的题目，我想从四个方面来谈这个问题：

　　[刘书林]:第一，深入理解当代中国马克思主义大众化的内涵。也就是为什么要提出这么一个要求，它的意思是什么。第二，宣传普及活动要突出中国特色社会主义理论体系的主要内容。既然要把中国特色社会主义理论大众化，把宣传教育达到大众化的程度，到底哪些内容应该实现大众化？谈一谈对大众化需要强调的内容和看法。

　　[刘书林]:第三，解决思想政治教育的方法问题是当代中国马克思主义大众化的关键。简单地说，要实现中国特色社会主义理论大众化应该讲究哪些方法，应该在方法上做哪些改进。最后一个简要的问题，就是谈一下检验中国马克思主义大众化实现的主要标准。中国特色社会主义理论，当代中国马克思主义大众化什么叫“化”，“化”得怎么样？用什么标准来检查，用什么标准来检测，最后我谈一些简单的看法。今天大概用两个小时的时间和大家交流这四个方面的问题。

　　[刘书林]:一，深入理解当代中国马克思主义大众化的内涵。

　　[刘书林]:中国特色社会主义理论，十七大报告已经明确我地告诉我们，它既是一条道路，又是一个理论体系，也是必须高举的伟大旗帜，这三大概念都是描述中国特色社会主义理论的。既是道路，又是理论，又是旗帜。

　　[刘书林]:中国特色社会主义理论的本质是什么？十七大作出了突出的论断，就是它是科学社会主义。我们讲的中国特色社会主义是当代中国的马克思主义，我们现在谈论的当代中国马克思主义的大众化就是中国特色社会主义理论的大众化。我们明确了这个概念，接下来就应该明确实现当代中国马克思主义大众化的方向是什么？方向很简单，就是要不断增强中国特色社会主义理论的三个特色：一个是实践特色，一个是民族特色，一个是时代特色，要不断地赋予中国特色社会主义理论这三个特色。作为实践的特色，就是一定要面对实际的问题，解决实际问题，贴近人民群众的思想实际，我认为这是实践课。所谓民族特色，就是符合中国的传统文化，为中国人民喜闻乐见，符合中国人的习惯和接受的方式。时代特色就是必须和中国现代化的进程相一致，不能落后于时代，同时又反映科学文化进步的新的实际。

　　[刘书林]:什么是实现大众化的目的？搞马克思主义大众化和中国特色社会主义的理论化要达到什么样的目的？为什么要提出这样一个大众化的要求？简单的说就是要解决全国人民特别是青年的理想信念问题。我们在现阶段的共同理想是建设中国特色社会主义，我们把这个主义的理论，把它实现大众化，让每一个人都要理解，都要清楚，实际上就是要为了解决广大人民群众和青年的理想信念问题。普遍具有马克思列宁主义的修养就是这次大众化的基本要求，让大家通过大众化的要求提高马克思主义的修养，坚定中国社会主义事业的共同理想，这样就容易使我们中国特色社会主义的事业具有更加坚实的思想基础，这就是推动当代中国马克思列宁主义大众化的目的。在党的建设这部分，十七大又指出了一个很突出的任务，叫做开展以坚定社会主义理想理念为主要内容的思想建设，也就是党的思想建设在现在和未来相当长的一段时间，就是要抓住以理想信念问题为核心进行教育，这也是中国特色社会主义大众化最根本的目的。

　　中国特色社会主义理论体系的本质是科学社会主义

　　[刘书林]:二，宣传普及活动要突出中国特色社会主义理论体系的主要内容。

　　[刘书林]:我们应该宣传一些什么？中国特色社会主义大众化到底要“化”哪些内容？要把哪些内容变成大众化？正是第二个问题要谈论的。开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动，推动当代中国马克思主义的大众化，必须结合人们的思想实际问题，宣传一些什么？教育什么？普及什么？这一系列的问题都要根据中国特色社会主义理论体系在形成和发展中遇到的一些突出问题，中国特色社会主义理论在形成过程中、发展过程中到底遇到了什么问题？人们对哪些问题还看不清楚，对哪些问题还存在疑问，这次大众化就应该从这里作为出发点，立足于解决人民群众的实际思想认识问题，把一些有关的内容突出出来。这些内容就应该作为大众化的主要内容。

　　[刘书林]:经过我个人的研究和思考，以下这几方面的内容就是应该被突出出来的，以下这五个内容就是在中国特色社会主义形成和发展过程中先后遇到的，至今需要解决的五个问题。

　　[刘书林]:第一个问题，中国特色社会主义理论体系产生的理论基础和实践基础，这应该作为最起码的内容。要认识这个问题，解决这个问题，中国特色社会主义理论的理论基础是什么？实践基础是什么？这个问题本来是很清楚的，但是在思想界还存在各种不同的认识思想，还有出入，我们通过大众化应该把它弄得更加清楚。十七大给我们提出了一个基本原则，我们在这个原则的基础上应该理解得更加准确一些。

　　[刘书林]:搞清楚基础的问题，要解决两个关系：第一个关系，要弄清马克思列宁主义与毛泽东思想的关系，这是第一层关系。如果这个关系搞不清楚，对中国特色社会主义的理论基础就看不清楚，就容易脱节，就容易丢掉老祖宗；第二个关系，要弄清毛泽东思想与邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的关系，也就是我们在改革年代所创立的这一套理论成果，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，到底和改革开放之前的毛泽东思想是什么关系？要搞清楚。

　　[刘书林]:有人自觉不自觉地割裂了这个关系，就很容易产生一些片面的认识、曲解的认识，割裂了这个理论的完整性。我们做的是恰恰是和这个偏向相反，我们应该特别尊重党的指导思想的连续性和整体性。要建立一种意识，马克思主义在中国的发展是连续发展，不是中断的发展。从毛泽东思想到后来的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观这些思想成果，都是一步接一步，一个在前一个的基础上连续发展，一定要有这样的认识才能把中国特色社会主义理论的理论基础认识清楚。

　　[刘书林]:只有这样，我们才知道中国特色社会主义理论产生的理论基础是马列主义、毛泽东思想，它的实践基础是毛泽东时代对中国式社会主义道路的探索，特别是改革开放以来我们的30年实践。我们这样的认识是保证马克思主义指导的重要前提，如果把这些理论割裂开来，看不到毛泽东思想和马列主义的关系，或者看不到邓小平理论、“三个代表”重要思想和马列、毛泽东思想的连续关系，这样我们就不能够正确的认识中国特色社会主义的本质。或者有一些人会把它理解偏了，看不到这个理论和马列主义和毛泽东思想的联系，这是理解这个理论容易发生极大偏差的一个思想内容。因此，在普及教育过程中，应当特别注意研究中国特色社会主义理论产生的理论基础和实践基础，应该把这两个理论的关系搞清楚。

　　[刘书林]:二、中国特色社会主义理论体系的本质是科学社会主义。这是一个要害，这是十七大报告提出的鲜明的中国特色社会主义理论的本质问题。有人认为中国特色社会主义理论来源很广、实践上来源很广，实际上我们在解决了第一个问题之后，第二个问题就会解决得比较好了。它的来源是马列主义、毛泽东思想，是共产党人一贯坚持最根本的原则。这次胡锦涛在十七大报告中明确指出：我国中国特色社会主义道路是坚持了中国特色社会主义的基本原则，也就是我们中国的本质属性是属于科学社会主义。科学社会主义作为本质属性是一切社会主义国家、一切共产党人必须普遍遵守的共同性原则。用矛盾的普通性和特殊性原理来分析，这是属于矛盾的普遍性的一部分，你既然叫社会主义国家，你既然叫共产党，必须贯彻执行的是科学社会主义原则。至于你这个国家的模式搞出什么特点、有什么特色都是第二位的，本质都是科学社会主义，要搞的不是科学社会主义，所谓本国的特色也就没有任何意义了，也就谈不上是一个社会主义国家了，也谈不上是一个共产党。凡是称社会主义国家的，凡是称自己是共产党的，必须贯彻的是科学社会主义，而不是其他的社会主义。社会主义在当代世界有260多派，你说你是哪一派？我们是科学社会主义派，是马克思主义派，是科学共产主义，科学社会主义这一派，不是260多个派别当中的某一个派别。

　　[刘书林]:另外，在我们的中国特色社会主义命题前面还有“中国特色”这四个字，这四个字是当代我国马克思主义新成果的一种具体表现形式，用矛盾的普遍性和特殊性原理来分析，它就是矛盾特殊性的表现，它是符合中国特殊情况的具体表现形式。我们只有这么来理解中国特色社会主义这个词，才能够抓住本质，分析形势，才能够不至于把它理解错，更不会抓住“中国特色”这几个字把一些消极的东西都装到它的概念里面。这是第二个需要宣传普及的内容。

　　[刘书林]:三，中国特色社会主义理论体系是国际共产主义运动经验教训的总结。

　　[刘书林]:中国特色社会主义虽然出自中国，但它毕竟是世界一切共产党人所奋斗的科学社会主义事业的一部分，刚才我们说了它的本质属性是科学社会主义，自从第二次世界大战以来，社会主义国家出现了好多个，最后是十五个，这十几个社会主义国家在先后相处的40多年时间里，有一个问题始终没有解决好，这么多国家在搞社会主义建设的时候，到底是按照自己国家的情况来具体运用马列主义来搞还是大家都应该照着一个国家的样子来做？这个问题如今看来是非常简单了，答案也是肯定的，但是在这40来年的发展建设历程中并不是一开始就认识清楚的。

　　[刘书林]:为了搞清楚这个问题，我们一些党的领袖人物付出了巨大的努力和代价，比如说就曾经发生过中苏十年论战，中苏十年论战的一个要害问题是到底听一个国家还是各个国家的共产党独立自主地来安排自己的建设？到底是照着前苏联的模式来搞，还是应该允许各国根据不同的情况来具体建设自己具有特点的社会主义？这个问题在60年代吵了一架，导致了社会主义阵营的分裂，也导致了东欧一些国家遭受了巨大的损失，也导致了前苏联自身的形象被大幅度地损害。当然，他们还有别的问题。

　　[刘书林]:现在回过头来看，以毛泽东为代表的中国共产党人在50年代就鲜明地提出了，要寻找一条中国式的社会主义道路，并且为此和大国沙文主义、社会主义国家存在的霸权主义进行了艰苦的斗争，坚持原则，坚持马列，应该说，毛泽东那一代共产党人为全世界各国社会主义国家能够独立自主地探讨和建设具有自己特色的社会主义做了历史性的努力，功不可没，做了历史性的贡献。而邓小平同志在改革开放的新时期，运用改革开放新的实践更加鲜明地继承和发展了毛泽东思想，把国际共产主义运动的这样一个经验和教训最终落实到理论上，我们今天搞的就是社会主义。毛泽东也好，邓小平也好，他们二位都是国际共产主义运动当中建设各具特色的社会主义世界的开创者。毛泽东是较早的开创者，邓小平是把这样一个体系最终确定下来的领导人，也属于开创者。

　　[刘书林]:我们只有这样来理解中国特色社会主义才能了解它的实践基础到底有多么深远，才能知道今天我们搞的是合理的、是有根基的、是有历史渊源的、是历史发展的必然，这样我们才能对这个理论有比较正确的认识。
　

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