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自勉自励 生生不已

第五章 自我完善的自觉实践者(1)

2008年02月28日13:55   来源:中国共产党新闻网
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  二、自我完善的自觉实践者

  伟大的时代造就伟大的英雄。周恩来之所以能超凡脱浴,成长为人们公认的一代楷模,成为东西方优秀文化铸成的“合金钢”和具有崇高人格品德的伟人,与他经历的长期、复杂、艰难曲折、丰富多采、波澜壮阔的社会实践密不可分,也与他长期自觉地进行党性修养紧密相连。这是他几十年如一日,在实践中刻意进取、自我完善的结果。他在领导人民改造自然、改造社会的同时,也率先改造、完善着自我,成为自我完善的典范。研究他进行党性修养的特点、正确途径、科学方法,对于我们增强党性,完善自己是会有很大启发的。

  周恩来在党性修养中表现出的突出特点就是高度的自觉性、持久性、实践性、彻底性、开放性和科学性。

  自觉性。党性修养是党员的自我教育、自我改造和自我完善;是对共产党本质属性的深刻理解和内化;是党员在改造客观世界中不断改造主观世界,通过实践,认识,再实践,再认识……在动态中实现主观世界与客观世界相统一,不断开创实践和认识新境界的过程。党性修养主要不是靠外力、更不能靠强迫,而主要是靠调动党员内在的积极性,通过自强、自律实现党员的自我完善。因此,党性修养贵在自觉。

  周恩来具有极强的自我完善意识,在提高自身素质方面具有高度的自觉性。青少年时代,他受到中国传统文化,特别是儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的影响,注重对自身道德品质的修炼。随着年龄增长和忧患意识、责任感、历史使命感的增强,周恩来把担当救国救民的历史重任和培养担当大任所需要的品德、才干、人格紧紧地结合起来。

  “五·四”运动时,他把“革新”与“革心”作为觉悟社的宗旨,这也是他对自己的要求。“革新”是要进行彻底的反对帝国主义、封建主义的斗争,根本改造中国社会。“革心”是要清除头脑中的封建主义思想、资产阶级利己主义以及阻碍改造中国、实现“革新”宗旨的形形色色的错误思潮。不“革心”,难以实现中国的“革新”;不投入“革新”社会的斗争,难以实现自我的“革心”,要自觉地把改造客观世界与改造主观世界结合起来。他批评了那种只知道社会不好,人心不好,却对“改造社会和人心”“连一点毅力和奋斗精神也没有”的懦夫思想,也批评了那种只图个人“显亲扬名”,“只知道有家庭,不知道有社会”的个人主义思想。他提倡觉悟社社员“到民间去”,接近劳动群众,与工农结合。为了“革心”,他还提出了“批评自己――批评别人――接受批评”的公式,并作为组织原则列入觉悟社会章。此后,他一直在革命实践中,运用批评和自我批评的武器,净化社会、升华自己。他东渡日本,西赴欧洲,如饥似渴地学习马克思主义,联系中国社会实际和自己的思想,不断剥离思想中的“杂质”,抛弃“军国”、“贤人政治”、“‘无政府主义”等思想影响,使思想不断升华,逐步由革命民主主义者转变为真正的马克思主义者。

  认定“主义”之后,他把实现共产主义作为自己的最高理想。他深知,实现共产主义不仅要彻底消灭剥削、消灭阶级,还要铲除剥削阶级意识,造就具有共产主义觉悟的全面发展的新人,实现人的自由全面的发展。他指出:无产阶级要完成自己的历史使命,必须“对其他劳动者实行团结、教育、改造的方针”,而无产阶级只有首先清除掉自己身上沾染的旧社会的污泥,给其他劳动阶级做出榜样,才能带领他们共同前进。因此,“无产阶级首先要进行自我改造”(《周恩来选集》下卷,第359页),共产党员是工人阶级先锋战士,更要带头进行改造。

  而领导干部担负着组织群众、宣传群众、教育群众的责任。宣传教育工作如何有效?一靠讲的是真理,人家才信服;二靠人格,自己身体力行,才有号召力。即身教重于言教,“其身正,不令则行。其身不正,则令也不行。”如果说一套,做一套,那只能是“台上你讲,台下讲你。”有些领导干部总是以改造别人自居,“党性修养”、“为人民服务”虽然挂在嘴上,但都是说给别人听,要求别人干的,自己并不实行。针对这种情况,周总理指出,“没有人是专门改造别人的。自居于领导,自居于改造别人的人,其实自己首先需要改造。要对这种人大声疾呼:‘请你自己先改造’!”(《周恩来选集》下卷,第368页。)周恩来一再指出“只有能自我改造的人,才能改造别人”(《周恩来选集》下卷,第359页)“任何共产党员都不是十全十美的”,“人生有限,知识无限,到死也学不完,改造不完”(《周恩来选集》下卷,第368页)。“我的确常说我也要改造这句话,现在还在改造中。我愿意带头。我希望大家都承认思想改造的重要性。要承认各种关系各种事物都会影响个人的思想。要经常反省,与同志们交换意见,经常‘洗澡’”(《周恩来选集》下卷,第424-425页)。“自我改造是为了进步,是光荣的事情。”党员“要把思想改造看成象空气一样,非有不可。”(《周恩来选集》下卷,第368、425页。)周恩来一生都在主动、严格地改造自己,1943年写了《我的修养要则》,提出“要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争”,“适当地发扬自己的长处,具体的纠正自己的短处”等(《周恩来选集》上卷,第125页),并终身实践这一修养要则。建国后,他担任开国总理,但仍然“戒慎恐惧”地工作,自觉地完善自己。

  持久性。党性修养贵在坚持。周恩来常讲“生生不已”,“生生”是中国哲学术语,承认事物在发展变化中时时有新的事物产生,因而自我完善和改造不仅要有高度的自觉性,而且要有持久性。周恩来不仅把党性修养看成是每个党员的必修课,而且把党性修养看成是党员终生的必修课,提倡人人要修养一辈子。“活到老,学到老,改造到老”是他的名言,也是他一生自觉地进行党性修养的真实写照。

  周恩来之所以把党性修养作为自己终生的必修课,是因为他对党性修养的长期性,有着极为深刻的认识。他认为,社会主义历史阶段的长期性,决定了党员进行党性修养的长期性。他指出,社会主义社会是从资本主义向共产主义过渡的时期,是个相当长的时期,在这个时期中,封建主义、资本主义的思想影响,将会长期存在,并影响我们。“思想是先驱,但真正肃清旧思想残余,要在新的基础全部完成之后才有可能。”(《周恩来选集》下卷,第332页。)所以在整个社会主义时期,如果放松了党性修养,忽视了思想政造,就有成为旧思想、旧势力、旧作风俘虏的可能。生括在这个时期的共产党员,只有终生进行自我改造者,才能终生具有抗腐蚀的“免疫力”。一个真正具有强烈革命事业心的党员,必然会把党性修养作为终生的必修课。周恩来认为,党性的时代性,决定了党员进行党性修养的终身性。时代不断前进,党性不断发展,对党员的要求就会不断提高。进行党性修养,不仅要抵制错误思想影响,还要吸收新知识,学习新本领,不断完善、发展自己,使自己适应时代的要求。他常说:“思想改造就是要求我们的思想不落伍,跟得上时代,时时前进。事物的发展是没有止境的,因此我们的思想改造也就没有止境。”(《周恩来选集》下卷,第423页。)

  此外,周恩来还指出,矛盾的普遍性,决定了党员自我完善的无限性。党性修养,既包括提高党员的思想觉悟和道德水平,又包括提高党员认识世界和改造世界的能力。毛泽东曾指出:“无产阶级和革命人民改造世界的斗争,包括实现下述的任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界――改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系”(《毛泽东著作选读》上册,第135页),达到主客观世界的一致性。但世界是不断运动的,矛盾无时不有,矛盾无处不在。我们通过增强党性修养,解决了思想、工作、生活中的种种矛盾,使自己的主观认识比较符合客观实际。但随着生活的前进,又会出现新的矛盾,需要我们进一步增强党性,提高素质,解决新的矛盾,在新的高度上,达到主客观的新的统一。我们在某个岗位上,适应了工作的需要,岗位变化了,又需要我们进一步提高、完善自己,具备新的素质,适应新的工作岗位的需要。民主革命时期,经过艰难曲折的探索,我们逐步掌握了中国民主革命的规律,认清了中国革命的特点,取得了民主革命的胜利。而在社会主义时期,我们又需要探索在中国进行社会主义革命和建设的规律,解决社会主义时期各种新的矛盾,达到主客观世界的新的统一。人们就是在改造客观世界的同时,不断改造自己的主观世界,在改造主观世界与改造客观世界的关系中,不断提高、完善、前进的。周恩来说,一万年后,还有思想上的矛盾,还要改造。人的自我改造和自我完善是永无止境的。

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(责编:刘倩)


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