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| “温和外表下的鲜明个性”与胡锦涛的人格境界 |
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| 网友：大兔王1963 |
| 2008年08月06日13:38 来源：人民网强国博客 |
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最近，新加坡《联合早报》记者以《与胡锦涛面对面》为题，谈自己参加胡锦涛主席接受外国记者联合采访时的观感，其最突出的感受是胡锦涛在“温和的外表下”有着“鲜明的个性”。
胡锦涛的温和，是与他面对面接触、交谈的人都能产生的共同印象。比如，在胡锦涛与连战、宋楚瑜实现历史性的会晤后，台湾媒体直接用“胡锦涛形象温和”的题目做报道，宋楚瑜则明确说：“印象最深的是胡锦涛的温和和诚恳。”而台湾中信金控董事长辜濂松的话更具理性色彩：“胡锦涛是一个很温和的老师，与普通政治领袖不一样。”从1957年开始在北京生活过十年、并结识胡锦涛的日本友人西原寺一晃先生对胡锦涛的温和形象也是赞不绝口：“在我的印象中，他是一个冷静、温和、坚强、善于倾听的人，他总是很用心地听别人在说什么。”
胡锦涛的温和形象是与他的亲民形象密切相联的，更是与他的和谐理念相得益彰的。科学发展观的提出，其最主要的理念和实践依据，就是“人民”二字。我们没有统计过胡锦涛每年有多少时间在基层，但我们十分清晰地知道，胡锦涛总是出现在人民最需要的地方、人民最需要的时候。从党的十六大以来，民生问题真正成为党执政兴国的首要问题，执政为民成为各级党组织、各级人民政府最现实的执政理念，一项项让老百姓得实惠的惠民措施，真正让人民群众享受到改革开放的成果。同样，胡锦涛建立和谐社会的理论，其最主要的内容还是人民的富裕和幸福。所以，在十七大报告中，胡锦涛强调“必须坚持以人为本”，他指出：“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”每一句都离不开“人民”二字。而要更好地坚持“以人为本”的执政理念，关键的因素是干部队伍，所以，胡锦涛特别要求广大党员干部“要坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。”每一句都离不开“群众”二字。在胡锦涛的思想和实践中，人民的利益永远是第一利益，人民的需求永远是第一需求，人民的幸福永远是党追求的第一目标。
这是胡锦涛“温和”的本质内涵。
一提到“和”，人们总是往“温柔敦厚”方面去理解其含义。其实，在中国古典哲学中，“和”的含义远不是“温柔敦厚”所能解释的。最经典的解释是孔子在《论语》中所说的：“君子和而不同，小人同而不和。”所谓“和而不同”，用南怀谨先生的话说：“就是要有中心思想，能够调和左右矛盾的意见，而自己的中心思想还是独立而不移。”原来，“和”是一种独立的品格。《礼记》则把“和”的这种品格阐述得十分明了：“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”我以为，这应当是新加坡记者在评价胡锦涛时所说的“温和外表下的鲜明个性”的最实质的内涵！
由此，我想起《论语》里的另一段话：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这是古人所追求的君子崇高形象的理想境界：看起来凛然不可侵犯，实际上却很温和，充满了感情，而他的言语也是严厉不苟，不可侵犯的。在古人看来，这样一种君子之至境，是很难达到的。而我们现在理解，“望之俨然，即之也温”这无疑就是对胡锦涛形象和人格的客观描述。记得曾多次陪同连战访问大陆的连战夫人在一部回忆录中就用这两句话来表达她对胡锦涛主席的深刻印象。
我们都知道，“君子”是古人对具有崇高品质的人的称呼，君子往往是全社会的精神支柱、道德楷模、人格典范。中国人传统文化中，“和”是一个十分重要的范畴，体现在政治道德上，就是《尚书》所描述的“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”这“九德”。要达到这样的理解境界，非一般人所能为。当我们用“望之俨然，即之也温”来表达对胡锦涛形象和个性的理解时，当我们用“温和外表下的鲜明个性”来解读我们对胡锦涛的个性的认识时，这实际上就意味着我们是在用中华民族最核心的价值理念来评价胡锦涛的政治道德和政治智慧的。
用中华传统文化的精髓来认识胡锦涛“温和外表下的鲜明个性”，我们会更加深刻地理解胡锦涛的人格风范，也更能深刻地理解胡锦涛的执政理念、发展思想、亲民人格和领袖品质。 |
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| （责任编辑：景玥(实习)） |
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