2006年06月07日 星期三
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树荣辱观须分清是非界限
陈家兴
  2006年06月07日14:38 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭

  胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述,引起社会强烈反响。他强调,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。掷地有声的话语,强调的是分清荣与辱的是非界限,和以何为荣、以何为耻要有鲜明态度的极端重要性。

  不同的时代,不同的民族,会有不同的荣辱观。但有一点则是共同的,这就是,荣与辱之间的界限是清晰的,不会模糊不清;也是容易分辨的,决不容混淆。荣,是积极进取的目标;辱,是防微杜渐的警钟。“八荣八耻”确立了社会主义社会所应该坚持的追求目标,也给出了每一个社会成员必须遵从的道德底线。

  在我们社会,广大干部群众对荣辱的是非界限分得清,辨得真,能够恪守这个底线,坚持这个准则。但也确有人难以做到,对一些人来说,这个最低要求往往成了最高标准,出现了一些混淆黑白,颠倒是非的情况。归纳起来,主要有这样三种:

  不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行,有的人弃如敝屣。恪守传统美德的人常被认为“不开窍”,遵守公序良俗的人则被认为“憨实呆板”。在一些人那里,节俭是抠门,铺张是大方。有的先富起来的人,过着纸醉金迷、灯红酒绿的生活,却对慈善事业一毛不拔。不以荣为荣,便是道德滑坡的开始。

  不以耻为耻。面对许多被鄙为寡德、以为耻辱的言行,有的人亦步亦趋。诸如懒惰无知,好逸恶劳,挥霍浪费,求神拜佛,欺行霸市等等。更有学人板凳不坐十年冷,论文著述多有抄袭剽窃。有医生收病人“红包”,开大处方赚人钱财。有领导干部跑官要官,买官卖官,以权谋私,权力寻租,贪污受贿,赌博造假。不以耻为耻,则连最低的道德标准都已丧失。

  以耻为荣。有的年轻人认为张  扬个性、主张个人权利,就是放纵自己,放飞欲望,先天下之乐而乐,后天下之忧而忧。而对于耻辱  的言行,有的人则认为见惯不怪,是“潜规则”,应当遵从而不是反对。有的人以享有特权为荣,乐道  办事有“后门”,亦被人视为有本事,有能耐。有的人结党营私,搞小团体,美其名曰讲团结,讲义气。有的明星以闹绯闻为荣,造人气。以耻为荣,则不仅道德堕落败坏,人格已不健全,志趣也很低下。

  不以荣为荣,不以耻为耻,甚而以耻为荣,是荣辱观缺失乃至颠倒的具体体现。造成这种现象的原因十分复杂。面对权钱利色等的诱惑,一些人经受不住,或甘受驱使,心底的道德防线溃退了,世界观、人生观、价值观发生扭曲,观念发生变化。在社会转型期,由于社会主义市场经济体制还不完善,以及市场自身的缺陷和消极因素等,影响了一些人的思想观念和行为,难免产生“劣币驱逐良币”的后果。

  荣辱观的缺失和颠倒,不仅败坏了个人的品德和形象,也容易进一步恶化社会风气,更影响着经济健康发展,社会和谐与有序,乃至国家综合竞争力的增强。

  树立社会主义荣辱观,任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣,不以耻为耻,以耻为荣的事情,从制度层面入手,为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障,让人们不能为、不敢为;把公民道德建设提高到一个新水平,让扎根内心的崇高道德约束外在的行动,让人们不愿为、不想为;弘扬社会正气,营造良好氛围,让有耻辱言行的人受到唾弃,让有光荣言行的人受到褒扬,让人们不耻为、不屑为。如此多管齐下,相互促进,方能形成良性循环,匡正社会风气。

  “八荣八耻”,概括精辟,切中时弊,寓意深刻。我们每一位公民,都应当在“八荣八耻”面前照一照,想一想,看看哪些做到了,哪些还没有做到,做到的要继续坚持,没做到的要作为改进和努力的方向。每一位公民,都应当把“八荣八耻”作为基本的价值取向和行为准则,化为自觉行动,形成良好习惯,并融入到改革和建设各项工作中去。

  (作者单位:人民日报评论部)

来源:《文汇报》 (责任编辑:石希)

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