認識文化

你不能說中國京劇就比西方歌劇高明，也不能說中國京劇比西方歌劇空虛，兩者都是各自的文化精華，沒有高低上下之分，各有各自的特色。正確的態度當然不是拿一個去貶低另一個，而是兼收並蓄，一並欣賞。

在談文化自信之前，我們有必要先了解三個問題：什麼是文化？文化有什麼特點？中西文化有何不同？這樣我們才能更深刻更透徹地理解文化自信。

什麼是文化

這個問題說復雜也復雜，說簡單也簡單。說它復雜，是因為文化帶有抽象性，不像手機、電腦、汽車等物品那樣形象直觀，而且學界光是“文化”的定義就有幾百種之多，紛繁復雜，讓人目不暇接。說它簡單，是因為文化像空氣一樣，雖然我們看不到它，卻時刻可以感受到它的存在，而且一旦我們以馬克思主義作為研究工具，就可以破除那些繁瑣定義的遮蔽，而得到一個簡明扼要的定義。

文化是什麼？請記住這句話就行：文化是人類特定群體生存與發展經驗的總結。

這個定義可以從近兩年熱播的《舌尖上的中國》得到印証。所謂靠山吃山，靠海吃海，就是這個意思。海邊漁民靠出海打魚為生，在生產條件和信息技術落后的情況下，難以面對凶險不可預測的大海，為求平安，人們就求神保佑，於是就有了媽祖，於是就有了媽祖文化。此外，民間還形成了一些忌諱。例如，廣東人吃魚時，當盤子裡的魚被吃完了一面，需要用筷子把另一面掀過來才能吃時，他們不喜歡說把魚“翻過來”，而要說把魚“順過來”。因為漁民出海打漁最怕的就是翻船，久而久之就形成了風俗，把與“翻船”有關的字眼都避開，用其他吉利字眼代替，因此連給魚翻一下身都說成是“順過來”。這就是廣東人典型的文化現象。

文化有什麼特點

從上面的定義可以看出，文化是一種經驗總結。因此，文化具有非物質性的特點。另外，經驗是可以相通的。雖然世界各地的具體環境不同，有的人生活在沙漠，有的人生活在草原，有的人生活在山區，有的人生活在海邊，世界各地所以出現不同的文化類型，都是當地人們為了適應特定的自然環境與社會環境，而總結出來的不同的經驗。但這些經驗並不互相排斥，也無上下高低之分，而是可以共通、互相融合。

有人因為生活在科技發達時代，就看不起古代的經驗。例如，有了打火機，就看不起原始的鑽木取火。然而，一旦身處野外而沒有打火機時，要熱熟食物和抵御野獸，還得靠鑽木取火。這個時候，誰能說打火機就比鑽木取火高級？

看中國文化，與看西方文化，也是同樣的道理。以戲劇為例，中國文化講究寫意，因此京劇裡面需要表演騎馬時，演員隻要拿一根馬鞭，作出騎馬的動作，觀眾自然而然就知道是在騎馬，根本不需要馬。西方歌劇則不同，他們會努力把真馬、真船、真酒水用到舞台上。你不能說中國京劇就比西方歌劇高明，也不能說中國京劇比西方歌劇空虛，兩者都是各自的文化精華，沒有高低上下之分，各有各的特色。正確的態度當然不是拿一個去貶低另一個，而是兼收並蓄，一並欣賞，互相吸收對方可以吸收的優點。

中西文化有何不同

世界這麼大，我們去看看。看完之后，我們發現目前世界上主要存在四種文化：希臘—羅馬文化、從希伯來到伊斯蘭時期的閃族文化、印度文化和中華文化。我們平常說的西方文化，主要是指希臘—羅馬文化。

中國特色社會主義，究竟“特色”在什麼地方呢？主要就是表現在文化特色上，因此，我們就可以理解，為什麼習近平總書記說文化自信是四個自信中最根本的一個。

中國文化又有什麼特色呢？或者說中西文化究竟有何不同？一言以蔽之，中國文化是群體本位文化，集體主義優先，自由主義難行﹔西方文化是個體本位文化，強調個體的獨立自主，自由主義優先。

我們可以舉一個最尋常卻頗能說明問題的例子。中國人在寫通訊地址時，一般都是寫“某省某市某區某街道某小區某單元某房間某人”，這是典型的群體本位模式。而西方人寫通訊地址時恰好相反，一般都是寫“某人某房間某單元某小區某街道某區某市某州”，這是典型的個體本位模式。前者是從大到小逐漸聚集，后者是從小到大逐漸發散，這足以看出中西文化的根本立足點之不同。

因此，“中國特色”四個字並不虛無縹緲，而是實實在在的民族心理、民族性格的高度概括。

今天的中國文化是從中國的歷史和傳統文化發展變化而來的，因此，要談文化自信，我們就要先了解中國的傳統文化。

（《刊授黨校》雜志授權人民網－中國共產黨新聞發布，請勿轉載）    

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