幸福要素助你長壽

　　“你幸福嗎”，面對這個問題，有人不知所措，有人陷入沉思，有人面露不屑，有人頻頻點頭。在心理學家眼中，幸福並不虛無縹緲，而有實實在在的內涵，可分析、可學習。清華大學心理學系主任彭凱平教授接受《生命時報》專訪時指出，幸福有五大要素，擁有越多越幸福。

　　積極情緒

　　說起“幸福”，多數人腦海中浮現的是“笑臉”。彭凱平說，幸福是一種愉悅的情緒狀態。一個經常流淚，處於恐懼、擔憂、焦慮中的人，是不會覺得自己幸福的。積極情緒能讓人做事更有自信、工作效率更高、創造力更強。而且，每天開開心心的人更長壽。

　　彭凱平指出，想留住快樂，需做到“幸福五要”：一要笑口常開，笑有釋放壓力、增強免疫力、減少痛感、保持樂觀等功效，說幸福是笑出來的並不為過﹔二要動起來，常行動、多運動的人情緒更飽滿﹔三要有話直說，積極地溝通與表達，從與人相處中獲得愉悅﹔四要常看好人好事，從身邊的小事發現真善美﹔五要用心感受世界，由衷地體驗生活樂趣。

　　投入

　　比起簡單的快樂，幸福有一種更為深刻而美妙的體驗——這是當人們喜愛一件事，並投入、沉浸其中時，所產生的全神貫注、知行合一、此時不知在何時、此身不知在何處的美妙感覺。庄子的“物我兩忘”、佛家的“制心一處”、道家的“抱元守一”，說的就是這種身心靈完美交融的體驗。彭凱平稱其為“福流”，是一種令人神往的狀態。

　　彭凱平說，這種看似玄虛的感覺，做起來其實很簡單。做自己喜歡的事情時，就很容易體驗到福流：愛讀書的人手不釋卷，愛音樂的人陶醉其中，專於科學的人廢寢忘食……即便是與親友交談、看日出日落、賞雲卷雲舒、專心做家務，隻要發自內心熱愛，並專注其中，都能體驗到福流。

　　意義感

　　要想得到持續的幸福，光有上述兩種體驗還不夠。人們常常在短暫的歡愉過后，產生“不值得”“沒意義”的感覺。可見，幸福感還有一層更深刻的內涵——意義感。

　　彭凱平說，意義感對個人幸福的影響極大，甚至高於其他因素。比如，修行的和尚、道士，為國犧牲的戰士，為理想奔波的青年，他們的日子或許很苦，很少體驗到強烈的快樂，但目標感、奉獻感的存在，讓他們覺得“不枉此生”。正如尼採所說：“一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。”

　　對普通人來說，尋找意義感的關鍵在於發現行為中的價值。當把個人行為與集體利益聯系起來時，人就容易產生奉獻、付出的行為，由此獲得意義感。比如，清潔工不認為自己只是“掃地的”，而是為美化城市做貢獻﹔科研人員不把自己當成“技術民工”，而是在為人類發現新知等。有大志向就有大幸福。彭凱平還指出，“活好自己”本身就有偉大的意義：你活得快樂，社會就會快樂﹔你活得正直，社會就會正直。做好手頭的工作、照顧好自己的孩子、安慰難過的朋友、保持身心健康……意義感就存在於我們踏踏實實的生活中。

　　成就

　　幸福不是傻樂，還要有結果、成績、成就。當我們“因成功而內心充滿喜悅時，就沒時間頹廢。”而一個失敗、潦倒、一事無成的人不可能幸福。若事情結果是正面的，就能促進“自我效能感”（對能否成功完成一件事的自信程度）﹔若結果總不盡如人意，就會無助、絕望。

　　自我效能感的提升並非要功成名就、家財萬貫，積極、正面的小事都能使我們更自信，他人的鼓勵、期許、贊揚能讓我們備受鼓舞。與優秀的人在一起也會增加自我效能感。這不僅讓我們“有面子”，還會在耳濡目染中增強實力。一些自我暗示小技巧也能提升自信。例如，肢體上，抬頭挺胸、面帶微笑﹔外表上，精心打扮能對精氣神起到積極影響﹔行為上，開會時坐前排、第一個主動發言等，積極參與而不是逃避畏縮，能讓我們感覺更好。

　　人際關系

　　一個人的快樂不叫幸福。幸福感很大程度上產生於人際關系。人天生就有尋求與他人建立積極關系的動機。美國積極心理學大師馬丁·塞利格曼說，他人是人生低潮時最好和最可靠的解藥。

　　如今，人們迷戀物質，追逐財富，崇尚權位，把感情放在“附屬品”的地位，不願意過多投入。即使維護“關系”，也多半出於交換利益的目的。這種輕視感情體驗的社會氛圍讓彭凱平擔憂。他直言：“一個人再成功、再有錢，如果沒有親情、友情、愛情，人生都是有遺憾的。人活一輩子，活的是感情。”

　　物欲的滿足讓人得寸進尺、喜新厭舊，感情的滿足卻歷久彌新。幸福是對人情的深深依戀，學會愛人是幸福的重要一課。“沒有愛人也能活得很好”的想法實則自欺欺人。感情是平凡、朴實、偉大的，不要為了追求浪漫而錯過真摯的感情。感情是道德的，人心即天理，自然情感應被尊重。愛不是一廂情願、一意孤行，有些技巧能促進彼此的關系：1.多接觸，若從不和人打交道，感情無從談起﹔2.多交流，不要“愛在心裡口難開”，感情需要表達出來﹔3.注重精神生活，感情的維系需要柴米油鹽，但更需要風花雪月，開口閉口房子、車子、戶口，對感情是一種傷害。

　　“集齊”五大要素的人不多，願意討論幸福、反省幸福、學習幸福，幸福就會來敲門。▲