共產黨人如何保持健康心態

黨的十八大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。”整個社會迫切需要培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態，領導干部尤其要率先垂范做出好樣子。領導干部保持積極向上的健康心態，對於永葆共產黨人清正廉潔政治本色極其重要，是從根本上拒腐防變、反腐倡廉、反對腐敗的有效途徑和可靠保証。

改革開放以來，許多腐敗分子之所以走上索賄受賄的犯罪道路，正是在社會生活中，面對自己的微薄的收入與服務對象如房地產開發商等大款巨額財產的社會現實，產生巨大落差，心理失衡，以致以權謀私，索賄受賄，走向犯罪深淵的。

檢察日報2013年03月28日以“廣西落馬貪官談墮落經過：見開發商出手闊綽心理失衡”為題報道：“2013年2月26日，廣西壯族自治區防城港市住房和城鄉建設委員會原副主任梁安受賄案一審宣判，防城港市中級法院以受賄罪判處梁安有期徒刑十三年，並處沒收個人財產100萬元。”（2013年03月28日檢察日報）報道稱，一開始，梁安對行賄者還心存警惕，但眼見這些爭相討好自己的大老板們吃的是豪宴、穿的是名牌、開的是好車，出手闊綽、生活瀟洒，梁安覺得相形見絀，心理漸漸失去平衡。認為自己“為城市建設作的貢獻比他們多多了，生活水平卻遠遠不能跟他們比，真是不公平。”他以“靠山吃山、靠海吃海”來說服自己，覺得從那些老板身上撈點好處也不算過分。正是因為心理失衡，梁安開始以權兌錢，索賄受賄，最后鋃鐺入獄，斷送前程，毀了人生，損害了黨和政府的形象，也給家人帶來揮之不去的傷痛。這是一起由不健康心態造成的典型腐敗案例。

由此可鑒，加強黨的先進性和純潔性建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色，完成團結帶領人民全面建成小康社會、推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的歷史使命，首要的就是按照黨的十八大精神和習近平總書記的一系列講話精神，抓好思想道德建設基礎，實現共產黨人的心理和諧，保持共產黨人的積極向上的健康心態。為此須做到：

一、要自覺追求崇高的精神境界

習近平總書記指出：“從思想道德抓起具有基礎性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領導干部做到清正廉潔的基礎。……要抓好思想理論建設、抓好黨性教育和黨性修養、抓好道德建設，教育引導廣大黨員、干部認真學習和實踐馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，模范踐行社會主義榮辱觀，以理論上的堅定保証行動上的堅定，以思想上的清醒保証用權上的清醒，不斷增強宗旨意識，始終保持共產黨人的高尚品格和廉潔操守。”志士不飲盜泉之水 廉者不受嗟來之食。崇高的精神境界，不會涉卑劣之污。因此，永葆共產黨人清正廉潔政治本色，就要自覺追求崇高的精神境界。

首先，堅定共產主義理想信念。習近平總書記要求：“共產黨員特別是黨員領導干部要做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。革命理想高於天。”“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”現實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。改革開放以來，無數事實告訴我們，堅定共產主義理想信念，是永葆共產黨人清正廉潔政治本色的根本前提，不少黨的高、中級干部墮落成腐敗分子，正是放棄了共產主義理想信念的結果。成克杰、胡長清、鄭筱萸、許邁永，姜人杰、李真等無一不是如此。腐敗分子李真在剖析自己犯罪根源時寫道：“我對黨的理想信念產生了動搖。認為與其一旦江山易手，自己萬物皆空，不如權力在握之時及早作經濟准備，如有不測也萬無一失。”正是精神支柱的坍塌，理想信念的喪失，使李真對黨心懷異志，在政治上投機鑽營，經濟上貪婪無度，為自己留“后路”做准備，最終墜入了腐敗的深淵，被繩之以法。這些反面的典型事例証明，作為共產黨員，作為黨的干部，任何人、任何時候，也不要忘記共產主義的理想信念，牢記黨的最高綱領，並自覺地作為自己終身奮斗目標。這樣，才能在錯綜復雜的情況下，在各種考驗、腐蝕、誘惑面前，永遠立於不敗之地，始終保持清醒頭腦，拒腐蝕、永不沾，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。

其次，牢固樹立馬克思主義世界觀、方法論。馬克思主義的辯証唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論，是工人階級和勞動人民認識世界、改造世界的銳利武器，也是正確認識人生價值的理論指南，是共產黨人永葆清正廉潔政治本色的思想先導和理論前提。在社會主義社會中，凡是正確的人生價值觀，總是自覺不自覺地符合唯物論、辯証法，符合自然、社會、人類自身發展的客觀規律，像愛國主義、集體主義，全心全意為人民服務的價值觀等﹔凡是不正確的價值觀，都是背離唯物論、辯証法的，都是違背自然、社會、人類社會自身發展客觀規律的，如個人主義、享樂主義、拜金主義等。自覺按照馬克思主義辯証唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論思考問題、認識問題、分析問題、解決問題，堅持社會主義、集體主義、愛國主義，反對個人主義、拜金主義、享樂主義，就會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、利益觀、得失觀、榮譽觀、苦樂觀、生死觀。緬懷革命先烈英勇奮斗，流血犧牲，為中國人民的翻身解放事業獻出寶貴生命的崇高品質，就更不能斤斤計較個人的名利得失，就能樹立誓為共產主義事業奮斗終身的堅定信念，保持積極向上的良好心態，決不做損害共產主義事業的蠢事、錯事。就能視人民事業重如山，看個人名利淡如水。寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意任天上雲卷雲舒。就不會心理失衡，私欲膨脹，以權謀私，貪污受賄，墜入犯罪深淵。

第三、牢記黨的根本宗旨，密切與人民群眾的血肉聯系。共產黨人一定要牢記我們的權力是人民賦予的，隻有全心全意為人民服務的義務，沒有為自己謀取私利的權力。要堅持立黨為公，執政為民，牢記黨全心全意為人民服務的宗旨，把為人民服務作為自己終身的精神追求和一切工作的出發點、落腳點。以人為本，科學發展，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，把最廣的人民根本利益實現好、維護好、發展好。時時刻刻都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根於人民的創造性實踐之中。深入實際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。按照習近平總書記關於“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”的要求，把群眾放在心上、當作親人，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾願望，真情關心群眾疾苦，多干讓人民滿意的好事實事。始終與人民心心相印、血肉相連，與人民同甘共苦、團結奮斗，為國家富強、民族振興、人民幸福，夙夜在公，勤勉工作。為實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。

二、要有明確的是非榮辱界限

黨的十七屆六中全會《決定》指出：“樹立和踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的根本要求。要深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，……在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。”社會主義榮辱觀涵蓋愛國主義，集體主義、社會主義思想，體現了中華民族傳統道德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀，價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為准則，對於弘揚以愛國主義為核心的民族精神，加強社會主義思想道德建設，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，打牢全國人民團結奮斗的共同思想基礎，促進黨風廉政建設，形成積極向上的社會風尚具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

修身、齊家、治國、平天下，必須知榮辱，明廉恥，知道什麼是光榮，多做當榮之事，知道什麼是恥辱，拒做為恥之行，國家才能興旺發達，社會才能和諧穩定。

知恥，是中國古代思想家提出的一種明辨善惡、是非的道德修養的方法和途徑。孔子曰：“知恥近乎勇”（《白話四書五經》第1卷，第25頁）孟子曰：“無羞惡之心，非人也。……無是非之心，非人也”（同上，第208頁）認為“羞惡之心，義之溶也。”明清之際的顧炎武則提出：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡……然而四者之中，恥尤為要”。（《中國傳統倫理精華》下冊，第77頁）朱熹認為，“人有恥則能有所不為”“有之則近聖賢，失之則近禽獸”。（同上，第76頁）意為人有了羞恥之心，才知道什麼不可以做，才可以進取圖強逐漸成為高尚的人，沒有羞恥之心，則會道德淪喪與禽獸無異。一個人有了羞恥之心，才能有自我約束能力，不做缺德之事，才能臨財不貪，臨難不屈，才能謙和退讓，取舍有度。國君知恥可以正吏治，百姓知恥可以正民風，因此，羞恥之心不可無。

唐太宗李世民告誡他的公卿說：“古人雲：‘賢者多財損其志，愚者多財生其過。’此言可謂深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈苟貪財物，以害及生命，使子孫每懷愧恥也？請等以深思此言。”告誡他的公卿，不要因徇私貪濁，身敗名裂，使子孫羞愧和恥辱。

在我們的社會主義社會裡，貪污腐敗臭名昭著，誰不知道清正廉潔光榮，貪污腐敗可恥，黨員領導干部更應該擇其善而從之，積極去做當榮之事，自覺拒為辱之行，堅決和貪污受賄等腐敗劣行作斗爭，做到出淤泥而不染，慎始克終，玉潔冰清，始終保持自己清正廉潔的良好形象。

三、要有科學的比較方法

在眼花繚亂，紙醉金迷，充滿誘惑的市場經濟社會環境裡，要有一個科學的比較方法，才能保持心理平衡，免墜深淵。就要像英雄那樣，在工作上、貢獻上和最優秀的人比，越比越覺得自己有差距，越知自己之不足。見賢思齊，就要向先進看齊，就會激發努力做好工作的巨大動力，就會做出更大的成績，為黨和人民作出更大的貢獻。生活上和待遇上要和比自己低的比，越比越覺得自己得到的多，就知足、就有愉悅感，就感到更應加倍努力工作，更好地報效國家，奉獻社會，服務人民，更加珍惜自己的生活條件和工作環境，爭分奪秒地努力工作，並時時提醒自己，不要問祖國給了我們什麼，要問我們為祖國貢獻了什麼。就會感到祖國給了我們很多很多，而自己為祖國作出的奉獻則很少很少，就更加熱愛祖國，就會形成努力工作的巨大動力，就會克服心浮氣躁的不良心態，養成干一行、愛一行、鑽一行、干好一行的品格，就會成為本行業的行家裡手，成為專門家，就能提高自己的綜合素質，提高自己的整體水平和工作能力，就能為社會、為國家、為人民做出突出的成就，作出更大的貢獻，就會心情愉悅，實現心理的自我和諧，始終保持積極向上的健康心態，就能有效遏制攫取更多個人私利的不良欲望。

君子愛財，取之有道。一些干部心態扭曲、信念動搖，看人家開名車、住豪宅，自己得到的卻那樣少，心理失衡、心有不甘﹔有的是錯把公權當私權，認為自己一個電話、一個簽字幫別人辦成了事，理應有所回報。出現能撈就撈、不撈白不撈的心理變態，結果，毀了自己的幸福，也損害了黨和人民的事業。李克強總理會見採訪兩會的中外記者在回答提問時明確指出：“自古有所謂“為官發財，應當兩道”。既然擔任了公職，為公眾服務，就要斷掉發財的念想。”當“官”是人民公仆，是為人民服務，不是為個人發財發家。當 “官”即不許發財，就要斷掉發財的念想，這是黨的性質宗旨決定的，也是執政要求、職業道德所決定的，干部要自覺以此作為從政的底線。這樣，篇首梁安那樣貪腐的人生悲劇就不會發生。

四、要有正確的知足知不足

知足，就是對自己個人的生活待遇、生活條件、生活水平，要有一種君子安貧樂道、達人知命、無欲無求的精神狀態。常言道：事有知足心常樂，人到無求品自高。沒有私心雜念，心底無私天地寬，不為自己的取舍得失、進退榮辱而耿耿於懷，做到愈挫愈堅。保持老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志的精神狀態。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，心中若無煩惱事，便是人生好時節。大其心容天下之物，虛其心愛天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之禮，定其心察天下之變。隨遇而安，自我調節，始終保持良好心態。就不會因見大款比自己富有、瀟洒，而催生貪欲之邪念。反之，如果老覺得自己的私利沒有得到滿足，伸手撈錢，欲壑難填，就難免墜入腐敗的深淵，就談不上永葆共產黨人清正廉潔政治本色。

對學習、進步、提高自己的能力、水平、綜合素質、工作態度、敬業精神、工作貢獻，要永遠不知足，學無涯，藝無涯，知不足，才能有奮起直追的無窮動力，才能向先進學習，向先進看齊，向先進那樣卓有成效地開展工作，工作才能做好，才能不斷創新，不斷創造，有所發現，有所發明，有所前進，才能無愧於時代，勝任愉快。當你把黨和人民交給你的工作任務完成好了，受到人民的肯定得到社會的尊重，實現了人生價值，你就會精神愉悅，心情舒暢，就能實現高質量的心理和諧。人的精神的愉悅，是不是能用職位和金錢滿足的，而往往是自己的工作水平的提高，能力得到認可，創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造成果得到肯定和弘揚，創作才能得到充分的發揮和回報。工作能力和水平提高了，什麼工作都能勝任做好，什麼時候都會受到社會的尊重，領導的肯定，群眾的擁戴，就會愉悅，從而達到不以物喜，不以己悲的崇高境界。

五、要有高尚的思想道德品質

如果一個共產黨員尤其是領導干部墮落到隻有讓人監督自己用權，被關在制度的籠子裡用權，因為不能腐敗、不敢腐敗、不易腐敗，才不得不不腐敗，那簡直是共產黨的悲哀，更是共產黨員的恥辱。聯想到無數革命先烈為了人民的翻身解放，出生入死，浴血奮戰，在黨和人民需要的時候毫不猶豫地獻出寶貴生命，而他們的后人執政行使人民賦予的權力，竟然不監督，不關在籠子裡，就要腐敗，真是對共產黨人光榮稱號的惡意褻瀆。共產黨員尤其是領導干部，做到始終保持共產黨人清正廉潔政治本色，一定要自覺發揚共產黨人全心全意為人民服務的光榮傳統，鑄就高尚的思想道德品質，要有我國古代公議休嗜魚而不授魚，楊震畏“四知”的高度自覺、自律、慎獨精神，遠離腐敗，拒絕腐敗，始終保持共產黨人清正廉潔的政治本色。

自覺追求真善美，堅決反對假丑惡。為人要真，心地要善，靈魂要美，堅持待人以誠，與人為善，成人之美，助人為樂。牢記孔夫子 “君子成人之美，不成人之惡，小人反是” 的古訓，多行善事，絕不作惡，不坑人不害人。俗話說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到，時候一到，一切都報。因此要廣結善緣，多做鋪路搭橋，扶困解難，幫弱濟貧善事，做到德與風翔，澤從雨散，服務人民，報效國家，造福社會。勤勞儉朴，廉潔奉公，厚德載物，自強不息，英勇頑強，無私奉獻，俯仰無愧天地，無愧於社會，無愧於他人，無愧共產黨的光榮稱號。這樣，就能進入，“為人不做虧心事，不怕半夜鬼叫門”的精神境界。要想人不知，除非己莫為。切不可心存僥幸，自作聰明，懷惡念，使歹心，作那種良知泯滅，傷天害理、禍國殃民的壞事。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。” 絕小惡冰清玉潔，積小善鑄成大德，光明磊落，公道正派，不搞歪門邪道，不搞投機鑽營，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，在思想上牢固筑起反腐倡廉的鋼鐵長城。防微杜漸，拒腐蝕、永不沾，一身正氣，兩袖清風，堅決做到“常在河邊走，就是不濕鞋”，“留的清白在人間”，始終保持共產黨人的浩然正氣。

習近平總書記在中共中央政治局第五次集體學習時強調：“從思想道德抓起具有基礎性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領導干部做到清正廉潔的基礎。”真正做到始終保持共產黨人清正廉潔政治本色，就是要從根本上解決怎樣做人、怎樣做一個共產黨人的問題，提高思想道德境界，按照毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中的要求，就是繼承和發揚白求恩同志毫不利己專門利人的精神，學習和踐行白求恩同志毫無自私自利之心的精神，培養高尚的道德情操。毛澤東同志指出：“從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人的能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”如果我們共產黨人，像白求恩同志那樣，成了毫無自私自利之心的人，還會墮落成眾人唾棄的腐敗分子嗎？還不能永葆共產黨人清正廉潔的政治本色嗎？