核心觀點
“中國夢”的提出,為“中國特色社會主義”理論在世界范圍內掌握一定的話語權,提供了絕佳機會。但“中國夢”想要真正影響“世界夢”,還必須在完善和豐富自身理論體系的同時,大力加強理論的大眾化和國際化建設,積極構建先進的世界性的話語體系。
人物簡介
楊金海,中央編譯局秘書長、馬克思主義經典著作研究中心主任,中國馬克思恩格斯研究會常務副會長,中國馬克思主義哲學史學會常務理事,北京大學、清華大學等校兼職教授,中央馬克思主義理論研究與建設工程主要成員,全國宣傳文化系統“四個一批”人才,國務院政府特殊津貼專家。主要著作有:《解放思想史話——馬克思主義發展史專題讀本》、《主體性和哲學基本問題》、《人的存在論》等。
所謂話語權,就是看你所弘揚的話題、概念乃至基本的思想理論體系,能夠在一定范圍內產生多大影響,樹立多高權威,贏得多少共識
重慶日報:近期,習近平總書記在不同場合多次強調,“中國夢”和“美國夢”乃至“世界夢”是相通的。您如何看待“中國夢”和“世界夢”之間的關系?
楊金海:改革開放三十多年來,中國社會發生了翻天覆地的變化。從國際視角看,中國的現代化道路是真正的和平發展道路,給未來世界文明發展帶來希望。
歷史和實踐都証明,中國道路,是一條可行的現代化建設之路,值得其他發展中國家,乃至部分發達國家思考和借鑒。人類文明發展的總道路是相通的,實現大同世界的美好理想也是相通的。過去數百年間,西方一直引領著現代化的潮流。中國在實現現代化的過程中,一直在向西方學習,並且以后還要繼續學習。但是,中國的現代化道路有后發優勢,中國發展中所呈現的穩定、高效、和諧、和平等特點,更適應今天的時代要求,更符合世界人民之夢,因此也可以為世界文明的發展作出貢獻。
當前“中國夢”的提出,正當逢其時。這有益於我們站在世界文明發展的高度重新思考中國道路問題,進一步研究和明晰中國道路的特點和優勢,以及未來持續發展的路線圖。同時,也可以把中國特色社會主義理論的發展推進到一個新階段,即不僅考慮中國全面發展問題,也要更多考慮國際關系和世界發展問題。因此,“中國夢”的提出,為“中國特色社會主義”理論在世界范圍內掌握一定的話語權,提供了絕佳機會。
重慶日報:依托“中國夢”形成一種新理論,並在國際理論界掌握一定話語權,並不是一件容易的事。
楊金海:什麼叫話語權?簡單來說,就是發言權,就是你所弘揚的話題、概念乃至基本的思想理論體系,能夠在一定范圍內產生多大影響,樹立多高權威,贏得多少共識。而與之相應的話語體系,簡單來講就是概念體系。我們今天所用的很多概念,是馬克思主義告訴我們的。馬克思主義不是我們自己發明的,其雖然是我們的指導思想,但終究還是源於西方。
在歷史上,中華民族曾經長期領先於世界,其標志就是文化及其話語體系領先於世界。今天,我們想要掌握國際話語權,前提就是必須有先進的能夠引領世界思想文化潮流的話語體系。當然,馬克思主義這套體系我們還要講,但不能一成不變,我們應該將這套話語體系與中國乃至世界的發展實際相結合,創造出既屬於中國又屬於世界的話語體系。比如說“社會主義市場經濟”,這就是當代中國人發明的;政治上我們講“和諧社會”,這也是我們中國人發明的,已經在世界上開始流行。
但是,這才僅僅是開始。隻有當這些概念變成全球通用的語言,大家都講的時候,才能說我們有了真正的話語權。
將經濟、政治、思想文化等各方面的發展經驗總結成一套完整的理論體系,以利於在世界上傳播,這是掌握話語權的關鍵
重慶日報:您認為中國有掌握國際話語權的那一天嗎?
楊金海:一定會有的。我的自信來自於對中國歷史和現實的思考,來自於我們有科學理論的指導。中華民族有五千多年的文明史,而且從未中斷過,這在世界上是獨一無二的。我們的先人給我們留下了豐富的治國理政、修身齊家的智慧,可供我們借鑒。近代以來,特別是改革開放以來,我們取得了現代化建設的巨大成就,形成了一整套有中國特色的社會主義現代化建設與和平發展的理論體系,可指導我們繼續發展。中國的發展越來越受到世界人民的關注,並且有越來越多的人士來中國學習和考察。
去年,我們應約給拉美干部學者代表團舉辦了一個培訓班,很受歡迎。第一堂課就是我講的,叫《當代中國的基本國情》。拉美朋友對中國特色社會主義市場經濟,特別是關於如何讓政府、市場兩隻手協調發揮作用,表現出強烈興趣,說過去聞所未聞,認為中國這個做法太好了。
可見,不是我們這個理論不好,而是我們對外宣傳不夠。宣傳不夠有很多原因,比如,我們的外語不行。更主要的原因,就是現有的中國理論作品自身的含金量還不夠,沒有把中國的故事講好,也就是沒有把我們的做法和經驗從理論上講透。
重慶日報:在您看來,要依托“中國夢”話語體系掌握國際話語權,我們需要怎麼做?
楊金海:要做到這一點,首先就需要盡快建立一整套的、先進的、便於傳播的理論體系。具體說來就是要在經濟、政治、思想文化等各個方面總結出一套國際上可以接受的概念乃至思想體系。
這些理論成果我們總結得已經不少,但要國際化,還需要做很多工作。一是要學術化,二是要通俗化。如剛才講的,拉美朋友覺得很好,願意學,但是他怎麼學,就需要我們從理論上把“社會主義市場經濟”講透,這才是掌握話語權的關鍵。
“隻可意會不可言傳”的傳統習慣做法,在爭取國際話語權的道路上是行不通的。
現在大部分中國人有飯吃、有衣穿、有房子住,不少人還擁有了私家車,但是為什麼大家還是不滿意?根本原因是精神支柱有問題,理想信念有問題
重慶日報:實踐是檢驗真理的唯一標准,“中國夢”思想是否在國際話語體系中站得住腳,關鍵還在於“中國夢”是否能夠順利實現。實現“中國夢”,我們最需要克服什麼困難?
楊金海:我感覺在當前,乃至今后十年二十年間,中國面臨的最大問題就是“精神懈怠”。胡錦濤同志前年在慶祝中國共產黨成立九十周年大會上的講話中提到了“四個危險”,其中第一條就是精神懈怠,也就是精神支柱建設問題。
現在大部分中國人有飯吃、有衣穿、有房子住,不少人還擁有了私家車,但是為什麼大家還是不滿意?我覺得這是精神支柱出了問題,理想信念出了問題。人吃飽了飯就會有更高的要求,這就是精神的追求。
我們常常講要追求美好生活。什麼叫美?孟子講“充實之為美”,精神充實了,才是最美好的。現在很多人常常感覺很焦慮,很壓抑,很煩惱,這不是吃不飽穿不暖的問題,而是精神空虛、信仰缺失造成的。
在這種背景下,怎樣把馬克思主義大眾化工作落到實處,怎麼建立精神支柱建設的長效機制等問題,需要全社會仔細思考。
重慶日報:在重建精神支柱方面,您有什麼建議?
楊金海:當前,最要緊的是盡快建設精神支柱傳播的載體,特別是展覽館之類的。有了這些,就有了人們學習的場所,各級政府和組織也可以借此對群眾進行因勢利導的教育。有了這些載體,就可以使人們耳濡目染地接受良好道德思想的教育。
此外,就是要考慮精神支柱傳播生活化的問題。你不要總是直接給老百姓講抽象理論,而要同老百姓的日常生活聯系起來,解決人們的精神苦惱、空虛問題。這樣,我們的思想工作才能夠“接地氣”。（周季鋼 陽炆杉）
