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危難之時鄧小平拍案而起 (2)

2008年02月19日08:04    來源:zzzzzz

  5月10日,這篇經過反復修改,定名為《實踐是檢驗真理的唯一標准》的稿子最終在中共中央黨校內部刊物《理論動態》上刊出,11日《光明日報》署名“本報特約評論員”公開發表全文,新華社當天即向全國轉發,12日《人民日報》、《解放軍報》又予以全文轉載。這篇歷史雄文共分為4個部分:一、檢驗真理的標准隻能是社會實踐﹔二、理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本原則﹔三、革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣﹔四、任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。在文章結尾,作者勇敢地宣稱:“凡是有超越於實踐並自奉為絕對的‘禁區’的地方,就沒有科學,就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想,而隻有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。”文章的發表在當時沉悶窒息的中國社會引起了巨大反響。

  11日一早,胡福明聽到了中央電台的廣播,隨后看到了《光明日報》發表的《實踐是檢驗真理的唯一標准》。這時,胡福明喜不自禁,高興地擁抱著妻子說:“我們終於勝利了!”

  然而,文章的發表很快就遭到了嚴厲批評和斥責,一時間斗爭的硝煙四處彌漫。從一開始,這篇文章就被上升到路線問題、旗幟問題上來。

  13日,《紅旗》雜志負責人質問新華社社長曾濤:“新華社向全國轉發《實踐是檢驗真理的唯一標准》是錯誤的,這篇文章理論上是荒謬的,在思想上是反動的,在政治上是砍旗的。”國務院研究室一位負責人打電話給《人民日報》總編輯胡績偉,指責這篇文章犯了方向性的錯誤。胡績偉遂電話轉告楊西光,楊西光堅定地說:“這篇文章根本沒有錯!”

  這一天,有人到胡耀邦家中,很嚴肅地對胡耀邦說:“文章起了很壞的作用,把黨中央主要領導人的分歧,公開暴露在報紙上,不利於黨內的團結。”后來,還有人轉告胡耀邦:華國鋒說理論問題要慎重。

  《實踐是檢驗真理的唯一標准》一文遭到最高領導和宣傳部門領導的責難,而此時這篇文章的“始作俑者”也承受到巨大的壓力。當孫長江的妻子一聽文章是“砍旗”,壓力很大。胡福明的一位朋友對他說:“老胡,你已經轉進了中央高層內部的斗爭了,風險很大,你知道嗎?這可是已經陷進了政治斗爭的漩渦了,要有思想准備。”胡福明表示:“我已經有思想准備了,我准備要坐牢。”並半開玩笑地說:“你呢,我們是老朋友了,你要給我去送飯。”

  那些日子裡,楊西光整天眉頭緊鎖,神色嚴肅。王強華的心裡也是沉甸甸的。一天下午下班后,王強華到楊西光的辦公室匯報工作,隻見楊西光獨自坐在辦公桌前,只是喃喃自語:“有什麼了不起,大不了把‘烏紗帽’給摘了!”

  《實踐是檢驗真理的唯一標准》一文剛剛發表時,鄧小平沒有注意。后來,他聽說有人對《實踐是檢驗真理的唯一標准》這篇文章反得很厲害,才找來看看。5月19日,鄧小平在接見文化部核心領導小組負責人時即明確表示:“文章符合馬克思列寧主義嘛,扳不倒嘛!”

  於是,在真理標准討論面臨夭折的困境這一關鍵時刻,剛剛復出的鄧小平以一個偉大政治家的氣魄和敏銳抓住了這一歷史契機,發出了堅毅的聲音。5月30日,他在同幾位負責人談話時說:“……隻要你講話和毛主席講的不一樣,和華主席講的不一樣,就不行。毛主席沒有講的,華主席沒有講的,你講了,也不行。怎麼樣才行呢?照抄毛主席講的,照抄華主席講的,全部照抄才行。這不是一個孤立的現象,這是當前一種思潮的反映。這些同志講這些話的時候,講毛澤東思想的時候,就是不講要實事求是,就是不講要從實際出發。……現在發生了一個問題,連實踐是檢驗真理的標准都成了問題,簡直是莫名其妙!”擲地有聲的講話,給了《實踐是檢驗真理的唯一標准》以有力的支持。

  軍隊率先支持《實踐是檢驗真理的唯一標准》。軍委秘書長羅瑞卿在全軍政治工作籌備會上說:“《實踐是檢驗真理的唯一標准》是一篇堅持馬列主義、毛澤東思想的好文章。它提出了一個牽一發而動全身的大問題,全軍政治工作會議就是要宣傳實事求是的思想路線,宣傳一切從實際出發,宣傳實踐是檢驗真理的唯一標准。不從根本上解決這個問題,我們一步也前進不了。”

  這年6月2日,鄧小平在全軍政治工作會議上發表了重要講話,嚴厲批評了個人崇拜、教條主義和唯心論,號召“打破精神枷鎖,使我們的思想來一個大解放”,要求部隊干部要做馬列主義、毛澤東思想和革命實踐相結合的榜樣。

  胡耀邦再次組織中央黨校撰寫《馬克思主義的最基本的一個原則》,反駁種種責難《實踐是檢驗真理的唯一標准》的觀點,又一次得到羅瑞卿的大力支持。羅瑞卿先后仔細看了三篇,提出了許多修改意見,要求文章做到無懈可擊。在他即將去聯邦德國治病之時,還惦記著這篇文章,上飛機之前還指示《解放軍報》負責人:“那篇文章,你們放膽發表,可能有人要反對,我負責,打板子打我。”“這篇文章如果要挨打,我先挨50板。”遺憾的是,羅瑞卿不久即病逝,沒有看到真理的最后勝利。可以說,對這篇后來被稱為《實踐是檢驗真理的唯一標准》姊妹篇的文章的關心,是他最后參與的一項政治活動,把他最后的生命奉獻給了真理,成為真理旗幟上一顆閃耀的明星。

  7月21日,鄧小平找中宣部部長張平化談話,指示他:不要再下禁令、設禁區了,不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向后拉。為了將討論進一步引向深入,鄧小平離開了北京,他先后去了四川、廣東,9月又到了吉林。用他自己的話說,“我這是到處點火”。鄧小平所到之處,都宣講實事求是的精神。

  9月16日,鄧小平在聽取吉林省委常委匯報工作時指出:“怎麼樣高舉毛澤東思想旗幟,是個大問題。現在黨內外、國內外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什麼叫高舉?怎麼樣高舉?大家知道,有一種議論,叫做‘兩個凡是’,不是很出名嗎?凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動,毛澤東同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢?不是!這樣搞下去,要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本觀點就是實事求是,就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。”

  鄧小平的“到處點火”,對於爭取各省市對真理標准討論的支持,起到了極大的推動作用。

  這樣,從最早響應的甘肅,到最晚的湖南——除台灣省外,全國各省、市、自治區黨委紛紛對“真理標准”問題表了態,各地部隊首長們也對此表態,都對“實踐是檢驗真理的唯一標准”表示擁護。

  然而,斗爭依然是艱巨的。就在全國各地廣泛開展“真理標准”問題大討論的時候,在《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》連續報道各地省委、市委、自治區黨委對於“實踐是檢驗真理的唯一標准”的種種論述時,作為中共中央權威性的理論刊物——《紅旗》雜志卻奇怪地保持緘默。沉默還是被譚震林打破,使他們陷入無比尷尬之中……

  為紀念毛澤東誕辰85周年,《紅旗》約請譚震林撰文。譚震林欣然應承,對約稿人說:“文章不能隻講歷史,要從現實著眼,要我寫文章我就要寫實踐是檢驗真理的唯一標准,說明毛澤東思想是從實踐中來,又經過革命實踐檢驗的科學真理。”譚震林的文章大部分是支持實踐標准的,《紅旗》奉行的不卷入原則對此事很為難,尚未決定,譚震林送來了修改稿,並附言說明:原稿對實踐是檢驗真理的唯一標准闡述不透徹,現再作加強。

  《紅旗》隻得告知中央指示《紅旗》不介入討論。譚震林堅決表示:“文章中材料可以動但觀點不能動,實踐標准的討論是全黨的大事,有人來辯論,找我好了。這篇文章我想了兩個月,想出了兩句話:凡是實踐証明正確的,就要堅持﹔凡是實踐証明是錯誤的,就要改正。”

  這可擊中了《紅旗》雜志的“心病”。文章不用吧,作者是德高望重的老前輩,而且稿子是應約而寫的﹔用吧,又違反了雜志的“方針”。這個難題使《紅旗》雜志總編輯萬分為難。

  在派人直接跟隨譚震林挑明態度得到“不客氣”的回答后,他隻得走“下策”,即把文章報送中共中央政治局常委審閱。鄧小平在上面批示:“我看這篇文章好,至少沒有錯誤。我改了一下,如《紅旗》不願登,可以送《人民日報》登。為什麼《紅旗》不卷入?應該卷入。可以發表不同意見的文章。看來不卷入本身可能就是卷入。”李先念批示:“譚震林同志講的是歷史事實,應當登,不登,《紅旗》太被動了,《紅旗》已經很被動了。”

  於是,那位總編輯把譚震林的文章《井岡山的斗爭實踐與毛澤東思想的發展》發表在《紅旗》雜志當年的最后一期上。為此,“三比一”的陣勢打破了。

  這樣,截至1978年12月8日,全國29個省、直轄市、自治區黨委第一把手或主要負責人,中國人民解放軍各大軍區、各總部主要負責人都以不同方式表態,支持關於真理標准的討論。這就意味著,黨的中央主導權開始轉向了鄧小平這邊,為十一屆三中全會的召開作了充分的准備。

  回首往事,著名學者胡福明感慨:“這篇文章是順應時代的需要,順應人民的願望而誕生的,它是許多同志共同努力的結果,是個集體創作。鄧小平同志也是順應全黨全國人民的要求順應歷史的要求,來支持這場真理標准大討論,來領導這場真理標准大討論,目的是破掉一個唯心主義、形而上學,破掉一個‘天才論’嘛。否定多年盛行的個人崇拜、教條主義,重新確立一個解放思想 ‘實事求是’,一切從中國實際出發的思想路線,找到一條新的建設社會主義的道路。”

  歷史需要回眸。同樣,回眸歷史需要距離。一個人、一本書、一篇文章,要經歷史的檢驗考查才看得出其真正價值。1998年北京某出版社推出了一本暢銷書《影響中國人一個世紀的最重要的文章》,被列入開篇之作的便是《實踐是檢驗真理的唯一標准》。的確,此文的發表掀開了社會主義中國新的歷史發展時期的嶄新篇章,改變了整個中華民族的精神風貌,深刻地影響了當代中國。從此,“左”的思想冰封開始解凍。它猶如一株報春花,擁抱社會主義中國經濟發展的新春的到來。

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(新華出版社授權發布,未經許可,請勿轉載)

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(責編:王新玲)
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