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談蔣介石日記的真偽
楊天石
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圖為西安事變后,蔣介石回到南京,在日記中記下了與張學良見面的過程。
  日記記錄本人當日或當時親歷親見之事或個人所為所思,不僅比較准確,而且私密度很高,歷來為史家所重視。但是,蔣介石的日記可靠嗎?我在研究蔣介石的過程中,經常有讀者或媒體朋友問我這個問題,其實我自己也對這個問題有疑問。下面我就蔣介石日記真實性問題略作探討。

  日記有兩種。一種是主要為寫給別人看的,這種日記往往裝腔作勢,把真實的自我包裹起來。例如閻錫山的《感想日記》,滿篇都是“論語”式的格言,一望而知是教人如何成聖成賢的,沒有多大價值。一種是主要為寫給自己看的。此類日記,目的在於自用,而不在於示人傳世,其記事抒情,或為備忘,或為安排工作與生活,或為道德修養,或為總結人世經驗,或為宣泄感情,往往具有比較高的真實性。蔣的日記大體屬於此類。

  蔣雖然很早就投身革命,但是,辛亥前后生活一直比較荒唐,我曾稱之為上海洋場的浮浪子弟。1913年,“二次革命”失敗,蔣介石亡命日本東京,受孫中山之命,加入中華革命黨,同時盡力讀書,在這一年讀完《曾國藩全集》,深受影響。1916年,他的引路人陳其美被袁世凱派人暗殺。這件事給了蔣介石以極大刺激,“自矢立品立學,以繼續英士革命事業自任”。他決心從此改邪向善,立志修身,每日靜坐、反思,按儒學要求克己復禮。此后的一段日記應該比較真實。其后,蔣介石在國民黨中的位置日益重要。他繼續用儒學,特別是宋明道學的要求來約束自己,存天理,去人欲,日記成為他個人修身的工具。他修身的願望是真誠的,日記自然也有相當的真實性。此后,他的日記逐漸增添新的內容,即每日生活、工作、思想的記錄,治兵、治國和處理人際關系的經驗總結等。蔣每日、每周、每月、每年常有反思,他的日記也就相應地成為反思的載體。這一段時期,蔣介石還不會想到他將來會成為國民黨和中華民國的要人,他的日記會長期流傳,成為歷史學的研究資料,因此,沒有必要在日記中矯飾作假。等到他地位日隆、權勢日重之后,他自然明白其日記的重要,但是,由於他繼續通過日記記錄每日工作、思想、心得,安排工作日程、計劃,提醒應注意事項,並繼續用以治心修身,是為自用、而非用以示人,因此,一般會如實記錄,而不會有意作假,自己騙自己。例如,他抗戰期間的日記一般分幾個部分:一、提要。記當日主要事件或主要心得、主要修養要求。二、預定。記一二日內應做之事。三、注意。記對國內外形勢的思考和應加注意之事。四、記事。記一日所做主要之事。五、上星期反省錄。六、本星期預定工作綱目。七、本月反省錄。八、本月大事表,等等。假如蔣在這些項目中造假,等於是給自己造成混亂。

  說蔣記日記一般會“如實記錄”,並不等於說蔣在日記中什麼重要的事情都記。有些事,他是諱莫如深的。例如,1927年的“四一二”政變,顯系蔣和桂系李宗仁、白崇禧精密謀劃之舉,但日記對此卻幾乎全無記載。蔣自己就說過,有些事情是不能記的。可証,蔣記日記有選擇性。同時,他的日記隻反映他個人的觀點和立場,自然,他所反對的人、反對的事、反對的政黨和政派,常常被他扭曲。有些常常被他扭曲得完全走形,不成樣子。因此,隻能說,蔣的日記有相當的真實性,但是,真實不等於正確,也不等於全面。

  蔣的日記,主要為自用,而非主要為示人、為公布。這一點,可以從以下三點得到証明:

  一、蔣生前從未公布過自己的日記,也從未利用日記向公眾宣傳,進行自我美化。當然,他會想到身后立傳,使自己的事跡流傳,這一功能主要由《困勉記》和《事略稿本》一類著作完成。蔣一般會選擇自己的同鄉或親信進行編輯,這些人自然會本著“為尊者諱”的原則,刪削或修改部分內容,而蔣本人也會逐本校閱,嚴格把關。

  二、蔣喜歡罵人。在日記中,蔣罵過許多人,好友如戴季陶、黃郛,親屬如宋子文、孔祥熙,同僚如胡漢民、孫科、李宗仁、白崇禧、何應欽,下屬如周至柔等,幾乎沒有人不被他罵,而且罵得非常狠。蔣如果考慮到要示人、要公布,他就不會在日記中那樣無所顧忌地罵人。

  三、在日記中,蔣寫了自己的許多隱私,例如早年搞“三陪”,在“天理”和“人欲”之間的艱難掙扎,甚至為解決生理需求而進行自慰等。此類事,蔣在日記中都如實記錄,顯然,記這些,絕不是為了示人,更不是為了樹立自己的高大與神聖形象。

  因此,蔣的日記手稿本對於我們認識蔣的本相,研究中國近、現代的歷史有很大的意義。不看,會是很大的損失﹔但是,看了,什麼都相信,也會上當。(作者系中國社會科學院近代史所研究員)
來源:北京日報

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