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毛澤東點評歷史上“使人改過自效”的幾件事
作者:王香平
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  據馮夢龍《智囊》卷三《上智部·通簡·朱博》記載,西漢成帝時,武官出身的朱博做了翼州刺史。一次外出巡視,地方官吏和老百姓數百人攔道告狀。一老從事將情況告訴朱博,請他滯留該縣處理。朱博心中明白這位從事是要探試自己的處事能力,便讓他明文告示:想告縣級官吏的人,各自到自己郡裡去告,本刺史不直接監察這一級官吏﹔想告郡守、邑宰一級官吏的人,等本刺史巡視回到治所再來告﹔其他那些打官司舉盜賊的事情,則到各個相應衙門去反映。告示一出,四五百人頃刻散去。誰都沒有想到朱博應變能力這樣強。朱博后來調查發現,果然是那名老從事唆使百姓聚眾攔道,遂“殺此吏”。毛澤東讀后批注:“此吏亦可不殺,教以改過,調改他職可也。”

  《上智部·通簡》中還記載了朱博的另一件事,這件事則得到了毛澤東的贊賞。長陵大姓中有個人叫尚方禁,年輕時盜人妻被砍傷面頰。官府功曹受了賄賂,不僅沒有革除尚方禁,反調他作守尉。朱博聽到此事,召見尚方禁,故意問他臉上的傷疤是怎麼來的。尚自知朱博已知實情,連忙叩頭據實稟報。朱博笑道:“我想為你洗雪恥辱,你願意為我效力嗎?”尚驚喜道:“萬死不辭。”於是,朱博讓他作耳目。這樣,尚方禁經常破獲盜劫等犯罪活動,很見成效,后升至縣令。后來,朱博又召見那位功曹,一一列舉尚方禁等人的事,痛加斥責,令他將自己受賄之事全部寫下來。功曹惶恐萬狀,詳記所有為奸為貪為賊之事。朱博也要他改過自新,然后拔刀將他所寫罪狀裁成紙屑。這位功曹從此以后戰戰兢兢,盡心盡力,辦事再不敢有任何差錯。毛澤東讀到這裡,批注曰“使人改過自效”。

  兩件事,情形不同,性質類似,均屬怎樣對待犯過錯的部下問題。毛澤東不同意朱博殺掉有意為難他的老從事,認為把他“調改他職”就可以了﹔對朱博起用尚方禁和那位功曹,則表示肯定。兩個批語,表明毛澤東很重視為官者“教人改過”的處事方法。《智囊》裡緊接“朱博”之后有一條“韓裒”,說北朝周文帝時,北雍州刺史韓裒為平息境內盜賊,通過暗訪,具列盜賊姓名於簿,然后張榜告示:“凡盜可急來首,盡今月不首者,顯戮之,籍其妻子以賞前首者。”於是,“旬月間盜悉出首。裒取簿質對,不爽,並原其罪,許自新。由是群盜屏息。”毛澤東讀至此,又批道“使人改過”。

  人貴能改過。在毛澤東看來,人之所貴,不僅在自己“能改過”,而且在能“使人改過”、“教人改過”。他是從領導者、為官者如何對待“有過者”的角度思考這個問題的。

  毛澤東為什麼推崇“使人改過自效”?

  毛澤東曾說:“對於革命來說,總是多一點人好。犯錯誤的人,除了極少數堅持錯誤、屢教不改的以外,大多數是可以改正的。正如得過傷寒病的可以免疫一樣,犯過錯誤的人,隻要善於從錯誤中取得教訓,也可以少犯錯誤。”流傳至今的“梁上君子”這一成語,出自《后漢書·陳傳》。毛澤東就很贊成身為縣吏的陳對因飢荒到他家偷竊之人的分析:“不善之人,未必本惡,習以性成,遂至於此。梁上君子(按:指小偷)者是矣。”該傳還描述陳寔鼓勵請罪的小偷說:“視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善。然此當由貧困。”陳寔還贈給他兩匹絹。從此陳寔管理的這個縣再沒有發生盜竊之事。毛澤東由此畫龍點睛地指出:“人在一定條件下是可以改造的。”

  毛澤東的這一觀點在他閱讀史書的批注中多有所見。《南史·孔靖傳》說,南朝齊武帝時,吳縣縣令孔琇之把一個偷了鄰家一捆稻子的十歲小孩送往衙獄治罪,其理由是:“十歲便能為盜,長大何所不為?”史傳作者李延壽稱贊其“有吏能”。毛澤東卻在“有吏能”幾字下畫了一條粗重線,在天頭上批注:“此種推論,今猶有之。如曰一人小過勿治,眾人皆將效尤。”在毛澤東看來,孔琇之治小孩罪的“推論”是沒有道理的。人是隨著環境、條件乃至年齡的變化而變化的,環境、條件、年齡改變了,就不能排除一個人何況一個小孩日后可以改正自己過去偷竊行為的可能性。如果孔琇之能像陳寔那樣,對這個小孩進行教育誘導,他變好的可能性更大。

  毛澤東感慨和不贊成這種形而上學地看問題的“推論”方法,他說:“此種推論,今猶有之”,即指這種錯誤看法在我們一部分干部中仍然存在。由此也就可以了解到他所以反復推崇和倡導“使人改過自效”的現實緣由。如何克服這類弊病,是毛澤東曾經著力解決的重要問題,解決好這個問題,對於促使犯了過錯的人改過自新,變消極因素為積極因素,緩解社會矛盾,以利團結更多的人,調動更多的力量,為國為民、共圖事業,助益大焉!這應該始終成為黨的思想政治教育中一個重要內容,成為領導者的一個重要工作原則。毛澤東一貫主張:對待犯了錯誤的同志,應採取批評教育從嚴、處理從寬的辦法,目的是為了使之改過自新。所以,他經常講,我們不要學魯迅《阿Q正傳》中的假洋鬼子,不准人家革命。無論在社會上不准人家革命,還是在黨內不准犯錯誤的同志改正錯誤,都是不好的。

  “使人改過自效”,除了通過批評教育以轉變認識之外,途徑還有很多。《上智部·通簡》還記載,宋朝時,廣濟河的蔡河沿河兩岸常有不法刁民,專以強迫手段勒索船民財物,每年都燒掉幾十隻船。宋神宗時,程明道到此地做知縣,很快抓獲其中一人,並讓他供出同伙幾十人。然后把他們一一分開,安置在不同地方以養船謀生,還責令他們監督膽敢在河上作惡的人。從此,縣境內再也沒有發生燒毀船隻事件。毛澤東讀后批注:“勞動改造”。西晉時,一個叫周處的官員,少時橫行鄉裡,時人把他與南山虎、長橋蛟合稱“三害”。后改過,官至御史中丞。1963年10月,毛澤東在天津與中共中央華北局、河北省和天津市負責人談話時便說到周處等人:“周處除三害,人是可以覺悟的。陳平是貪污犯,漢高祖給他錢,他不記賬。后來做了宰相,除呂保劉。可見人有錯誤是可以改的,除罪大惡極、血債嚴重、群眾不答應的以外,貪污這一條,能改的還可以使用。嚴重的調離工作也是必要的,還可以勞動改造。”

  子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之﹔更也,人皆仰之。”毛澤東在《論十大關系》中這樣說:“人是要幫助的,沒有犯錯誤的人要幫助,犯了錯誤的人更要幫助。人大概是沒有不犯錯誤的,多多少少要犯錯誤,犯了錯誤就要幫助。隻看,是消極的,要設立各種條件幫助他改。”如果說,能改過者,值得人們尊重,那麼,毛澤東提倡的“要設立各種條件幫助他改”的領導方法,就更值得人們推崇和堅持運用了。

  〔作者王香平,女,中共中央文獻研究室編輯,北京 100017〕

  

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來源:中國共產黨新聞網

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