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詩史互証:研究毛澤東詩詞的有益嘗試
──簡評《毛澤東詩賦人生》的解讀視角
孫東升
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  詩史互証,是中國文史研究的一個傳統。以詩証史,可使歷史生動豐滿、文採飛揚﹔以史証詩,同樣可增加詩歌的歷史厚重感。研究毛澤東詩詞,如能深入毛澤東詩詞生成的環境,依據詩詞內容探究毛澤東從事革命活動的經歷,同時又借助中國革命史的發展脈絡來解讀毛澤東詩詞,便會另開一番新天地。胡為雄的新著《毛澤東詩賦人生》,便作了這樣的嘗試,其解讀毛澤東詩詞的獨特視角正在於以史解詩,由詩探史。有鑒於此,該書對毛澤東大部分詩詞作品作了一些很見功底的研究,有些結論頗讓人耳目一新。

  以對《浣溪沙·和柳亞子先生》一詞尤其是“顏齊王各命前”句的理解為例。

  毛澤東為詩長於用典,“顏齊王各命前”就是以古論今的好例子。問題是,其意是否比喻蔣介石和柳亞子都要求對方聽從自己的主張呢?作者認為,隻要對毛澤東用典的出處《戰國策·齊策四》作些研究,便可知該文的重點在於揭示“王”與“士”孰貴孰不貴,以及慕勢與趨士的關系,並借顏之口闡述“與使為趨勢,不如使王為趨士”、“士貴耳,王者不貴”的觀點。再借助中國革命史來解讀詩詞,把“顏齊王”放到當時的歷史環境中來看:1927年以后,雖說蔣介石走上了屠殺共產黨人的道路,但柳亞子是一個民主人士,不可能提出解決當時中國問題的“革命主張”,隻有中國共產黨人可能提出。因此,“顏齊王各命前”句很難與蔣、柳之間誰聽誰的主張攀扯得上。況且,柳亞子在“四一二政變”之后遭蔣介石通緝被迫逃往日本,回國后一直從事反蔣活動並試圖另建中國國民黨革命委員會,與蔣介石之間不是什麼“王”與“士”的關系。

  《毛澤東詩賦人生》進而從毛澤東與柳亞子在建國前后的交往來印証顏、齊王到底何所喻:柳亞子1949年3月寫《感事呈毛主席》一詩后,毛澤東即於4月底以《和柳亞子先生》一詩相答,並於5月1日攜女兒到柳亞子所住的頤和園益壽堂拜訪,談詩,游園,泛舟湖上。1950年國慶節期間,又與柳亞子在懷仁堂共同觀賞精彩文藝演出,吟詩唱和。可見,詩人在和詞中借典,主要是為了說明歷史上的執政者無法處理好與屬下士大夫階層的關系,造成“多年矛盾廓無邊”的現象。接著的“而今一掃紀新元”句則表明,詩人認為自己能夠並善於處理與諸如柳亞子這樣的文士騷人的關系,會開創一個尊重人才的新時代。這樣的解讀,大相異於以往的解釋,是否別有洞天呢?

  再以對《七律·吊羅榮桓同志》一詩的解讀為例。對《七律?吊羅榮桓同志》一詩,研究者的最大分歧在於對“長征不是難堪日,戰錦方為大問題”句的理解。《毛澤東詩賦人生》作者認為,該句中的“錦”字之解至關重要。國內學界把“戰錦”理解為1948年攻打錦州的戰役,說羅榮桓對“戰錦”是主張執行中央軍委和毛澤東的戰略決策的,但林彪一再反對,所以毛澤東在詩中特意提及。作者不贊同此說,認為隻能把“戰錦”理解為毛澤東喻指用槍杆子打下的錦繡江山,除此以外別無他解。陳毅《贛南游擊詞》中有“他年戰場獲錦歸”句,古時用錦類織物獎賞沙場有功將士,有大功者朝廷還賜給錦衣、錦帶等,加官封侯。因此,將“戰錦”理解為“攻打錦州”,導致誤解全詩。根據歷史事實,林彪作為遼沈戰場前線的最高指揮官,中央軍委與前線指揮官在軍事決策上出現差異或發生反復屬正常現象,毛澤東決不會在1963年寫詩吊羅榮桓時又“特意提及”。從詩的格律看,如果把“戰錦”理解為靠武裝斗爭得來的錦繡江山,則完全與“長征”對仗,並且還是勝對。

  顯然,《毛澤東詩賦人生》對這首詩的理解和解釋在盡力做到情境還原。而做到這一點,須破除先見,破除誤把“戰錦”與林彪反對毛澤東而羅榮桓擁護毛澤東聯系起來的先見,找回忽略掉的兩個前提條件:該詩的寫作時間﹔該詩的主題。該詩寫於1963年,此時林彪受毛澤東的器重和厚愛,在悼念戰友時去數罪林彪,喧賓奪主。20世紀60年代以來,毛澤東已形成一種“反修”的政治憂患意識,這種意識構成毛澤東賦詩填詞時思想樂章的主旋律。由於哀悼羅榮桓與“反修”的憂患政治意識雜糅一體,該詩便凸顯了一種別出一格的沉郁哀傷格調,羅榮桓的“不幸離人世”,自然使毛澤東產生一種“國有疑難可問誰”的悵失感。

  除借助歷史事實理解毛澤東詩詞外,該書還利用現代科學知識來探究毛澤東詩詞的真意。比如,對《水調歌頭·游泳》的解釋,作者認為,解讀這首詞的關鍵在“更立西江石壁,截斷巫山雲雨,高峽出平湖。神女應無恙,當驚世界殊”句。詩人的原意是,在西江巫峽處建立一座“石壁”后,勢必截斷巫山雲雨,因為巨大石壁的高聳改變了巫山的物候和生態。在三峽峽區,由於山高峽深,日照時間短,山谷中濕氣蒸郁不散,易成雲致雨。“截斷巫山雲雨”為詩人的夸張之筆:“石壁”高聳,巫山的流雲行雨也為之阻隔了。石壁阻隔,改變了巫山的物候,按說神女該“有恙”了,但詩人卻說“神女應無恙”。在詩人筆下,神女安然自在,更會驚嘆新中國日新月異的發展。

  一部毛澤東詩詞,展示的是毛澤東探求社會人生哲理的心路歷程。它不僅是毛澤東詩詞藝術發展的原始記錄,也是一部記載半個多世紀中國革命歷程的瑰麗史詩,是毛澤東思想不斷升華的一個歷史側面的映照。《毛澤東詩賦人生》的作者立足於這樣的觀點,始終把毛澤東詩詞研究視為整個毛澤東思想研究不可或缺的一個部分。在筆者看來,這是研究毛澤東詩詞應當始終遵循的一個重要原則。

  值得一提的是,該書編排頗具特色。尤其是《毛澤東詩詞之生成與解讀》一章,有詩、有注、有手跡、有“詩境與創作”,而“意會”一段文字精彩迭出,頗見作者功底。當然,書中把有些流傳為毛澤東的詩也收集進來,尚存爭議,倒亦可作為參考。

  〔作者孫東升,中共中央文獻研究室編審,北京 100017〕

  

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來源:中國共產黨新聞網

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