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紀念長征:一種意味深長的隆重
網友:朱衛華
2006年10月27日11:02 【字號 】【留言】【論壇】【打印】【關閉
  紅軍長征勝利70周年是個大日子,人們強烈地感受到,這個大日子的紀念動作“隆重”得非同尋常。從各界特別是政界、軍界、媒體和民間的參與程度看,隱然有一種強大的政治力量和社會力量的內驅與凝聚。黨和國家最高領導人胡錦濤那個顯然經過精雕細琢的長篇“重要講話”,無疑賦予這項紀念活動一種更加意味深長的隆重。而且還因為已經退休的上屆中央政治局老常委們的全體蒞臨,使得這個大日子平添了一種令人矚目的政治厚度、政治強度乃至政治縱深。

  如此高規格、大力度地紀念長征勝利70周年,自然不是人們司空見慣的那種國家和民眾習慣性的政治俗務。在長征的紀念史上,今年的“隆重”堪稱空前,有人說這象征著“全黨大團結”,豈止,這分明是13億人“新長征”的誓師大典!而且在相當程度上,胡錦濤總書記的講話可視為構建社會主義和諧社會重大命題的開篇之卷!

  有人認為胡錦濤總書記在紀念長征勝利70周年大會上的講話,只是對中國共產黨過往政治意念的強調性復述。竊以為不然。這篇講話是在構建社會主義和諧社會的巨輪轟然啟動的背景下,執政黨站在一部偉大歷史和現實社會的交接處宣示的社會歷史觀和國家政治觀。它深刻的現實意義不容低估,尤其是對現實的強烈針對性,令該講話凸顯出“不可不讀”且“不可不細讀”的強烈政治韻味。10月23日,中國人民解放軍總政治部發出通知,號召全軍“認真學習貫徹”這篇“高瞻遠矚,氣勢磅礡,思想深刻”的“重要講話”。而事實上,這部關於軍隊的歷史所沉澱下來的不可重復、不可替代的寶貴歷史財富,在今天已經不僅僅屬於軍隊,它同樣屬於一直堅強地指揮著這支軍隊的中國共產黨,屬於一直堅定地站在中國共產黨旗幟下的中國人民——屬於整個中華民族。

  胡錦濤總書記的這篇講話在論及“偉大的長征”在“黨、軍隊和中華民族的發展史上都具有十分重大而深遠的意義”時,一共講了四點:偉大的紅軍長征,翻開了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的新篇章﹔偉大的紅軍長征,開創了中國革命的新局面﹔偉大的紅軍長征,培育了中國共產黨和人民軍隊的革命精神﹔偉大的紅軍長征,具有更深遠意義的是,形成了中國革命成熟的堅強領導核心。

  這就是中國共產黨的長征史觀。從“翻開了”“開創了”“培育了”“形成了”等定論性描述看,這個連續執政半個多世紀的世界上最有力量的政黨,是把長征推到了中國革命“源頭”級的制高點上。無論對中國共產黨的革命理論、革命實踐、革命精神,還是革命地位,長征都具有至高無上的“源頭”意義。這比中國革命歷史學家歷來關於長征的“轉折點”之主流評價,顯然是更為客觀科學的釋讀,也是更為成熟凝練的長征史觀。

  為什麼要紀念“紅軍長征”?胡錦濤總書記說,就是為著“繼承和發揚紅軍長征的光榮革命傳統”。對此他從五個方面作了歸納:我們繼承和發揚紅軍長征的光榮革命傳統,就要大力推進馬克思主義中國化,不斷開拓馬克思主義在當代中國發展的新境界﹔我們繼承和發揚紅軍長征的光榮革命傳統,就要大力弘揚革命理想高於天的崇高精神,為建設中國特色社會主義提供強大精神支柱﹔我們繼承和發揚紅軍長征的光榮革命傳統,就要大力加強全黨的團結、全國各族人民的大團結,最廣泛地為黨和人民事業的發展凝聚智慧和力量﹔我們繼承和發揚紅軍長征的光榮革命傳統,就要大力推進國防和軍隊現代化建設,有效履行新世紀新階段人民軍隊歷史使命﹔我們繼承和發揚紅軍長征的光榮革命傳統,就要大力加強黨的執政能力建設和先進性建設,更好地擔當起執政為民、執政興國的歷史重任。

  “光榮革命傳統”!看來,進入新世紀且在領航的大旗上寫下“和諧”理想的中國共產黨人並不諱言“革命”。因為從“革命”中提煉出來的精神具有可傳承性。這篇近七千字的講話中,至少50次使用了這個在今天似乎遇到了某種麻煩的詞匯。

  “革命”,是中國共產黨人帶領中國勞苦大眾在那段浴血浴火的歲月裡,用整個民族的靈與肉鑄就的歷史極品,也是文化極品或文明極品。從本質上講,從1949年10月1日那座以“新民主主義”和“社會主義”為標記的歷史界碑開始,以鐵血為核心內容與形式的“革命”即告終結。事實上,由於種種可知的歷史原因,“社會主義革命”一詞從那時起便進入了意識形態的領銜位置,雖然與“建設”並駕齊驅的此“革命”,不再是當年血與火的彼“革命”,雖然當時的執政者對“革命”與“運動”進行了必要的政治切換,但它還是令中國經濟社會發生了變形和不祥的律動。再后來,特別是“無產階級文化大革命”中的“革命”,卻確確實實在劍走偏鋒中不慎讓“革命”蒙上了令人痛心、令人傷感的塵埃。

  然而,不知從什麼時候起,這些“革命”現象卻成為某些持民族虛無主義和歷史虛無主義史觀的中國史學家將“革命”斬盡殺絕的口實。這裡必須強調的一點是,無論是“社會主義革命”還是“無產階級文化大革命”,其中的“革命”都決非中國革命史中的“革命”原本的意義。將兩者糾纏在一起並刻意全部絞殺的伎倆與企圖,如果不是對中國革命史的誤讀,就是一種對正史、良史的邪惡與無良的扭曲、撕裂、妖化和強暴!

  傳播革命史就是“狼奶”教育?就是“暴力”教育?就是“吃人”教育?就是“砍人”教育?諸如此類甚囂塵上且似是而非的陰陽怪氣至少充斥了上海灘。而從胡錦濤總書記這篇洞穿歷史與現實的雄文中,我們可以清晰無誤地讀出,70年前發生在中國“死亡極地”的那場偉大的革命,在今天已經沉澱為一種社會所必需的和平的精神與思想,已經升華為一種社會所必需的和諧的力量與意志。“紅軍長征不僅創造了可歌可泣的戰爭史詩,而且譜寫了豪情萬丈的精神史詩,鑄就了偉大的長征精神”,此言應是這種沉澱和升華的經典闡釋。這種經典闡釋閃耀著革命歷史與和諧現實的對立統一的光輝,不僅體現了辯証唯物主義的馬克思主義哲學觀,也體現了馬克思主義歷史唯物主義的科學史觀。

  什麼是長征精神?講話中稱:長征精神,就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切,堅定革命的理想和信念,堅信正義事業必然勝利的精神﹔就是為了救國救民,不怕任何艱難險阻,不惜付出一切犧牲的精神﹔就是堅持獨立自主、自力更生,一切從實際出發的精神﹔就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神﹔就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共,艱苦奮斗的精神。

  ——概括起來,長征精神對大眾而言,就是人民和民族的利益高於一切的精神,就是為了人民和民族的利益不怕犧牲的精神,就是全局和團結精神,就是實事求是的精神﹔對於中國共產黨和軍隊而言,就是同人民生死相依的精神,就是艱苦奮斗的精神。這些都是“新長征”中每一個成員特別是共產黨人的精神必修課。當今,我們已經在某種程度上弱化或缺失了這些精神,長此以往,“新長征”就有可能在改革開放的“雪山草地”上迷航。而胡錦濤總書記的講話,正是對這種精神發出的深沉而緊迫的呼喚。

  長征精神的實質是什麼?胡錦濤總書記的結論給出了一個近30年來人們在遺忘著也在渴望著的高度:是中國共產黨人和人民軍隊革命風范的生動反映,是中華民族自強不息的民族品格的集中展示,是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力。

  這無論對於什麼領域,都不能不說是一種“政治目標”吧?可上海歷史教科書對“革命”的清洗,竟然恬不知恥地打上了“跟當今政治目標一致”的標簽。請問這是誰的“政治目標”?是上海灘的還是中國的?胡錦濤總書記在講話中不無針對性地強調:“在新長征的征途上,我們一定要把長征精神作為加強社會主義精神文明建設的重要內容,作為在全體人民特別是青少年中進行理想信念和思想道德教育的重要內容,堅持不懈地發揚光大,把長征精神一代一代傳下去。”

  而虛無了意味著一種健康的精神傳承被扼殺,扼殺了則意味著一代又一代人的文化迷失。這哪裡是在尋求“一致”,分明是對當今中國政治目標的惡意背叛!這哪裡是在教化“文明”,分明是在兜售新自由主義者炮制的文化蒙昧!據說,這種“淡化意識形態和國家認同”的扼殺性歷史教育“實驗”已經持續了若干年頭,而無論如何,現在是時候回歸真正的政治目標了,莫須有的“人奶”異化教育必須無條件終止,“橙色革命”的未成年人“活體精神實驗”可以休矣!

  在胡錦濤總書記的這篇講話中,“毛澤東同志”“毛澤東思想”等概念出現九次之多。這個數量無論對於老長征還是“新長征”,都大致接近“黃金分割”比例。除非否定中國革命,除非否定萬裡長征,否則,你就不能不承認毛澤東的豐碑地位,你就不能不承認毛澤東思想的豐碑價值。神化固然無益,但淡化絕對有害,而異化更將給整個民族帶來不堪設想的后果!還歷史以真實,才能獲得時代所必需的養分,才能以這種養分聚集國民奮然前行的精、氣、神。這應是該講話給我們的另一種啟示。
來源:zzzzzz (責編:盛卉)

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